Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 9

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Königsberg
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Z Kaliningradu na Кёнигсберг – zapotrzebowanie społeczne czy marzenie nielicznych? Społeczna inicjatywa zmiany nazwy miasta

100%
Zieliński M. J.
Sprawy Narodowościowe
|
2013
|
issue 43
EN
Kaliningrad into Кёнигсберг – a social need or a dream of a few? Societal initiative for a change of the city’s nameKaliningrad Oblast of the Russian Federation has been subject to manifold social processes due to its specific history, geographic conditions and other factors. Some of the former resulted in rejecting numerous elements of the Soviet past by a part of the local population. This included the very name of Kaliningrad, as a tribute paid to Mikhail Ivanovich Kalinin who has been considered one of the state and party officials responsible for mass purges in the 1930s and 1940s.the purpose of the article is to analyse the initiative put forward by a group of social activists to change the name ‘Kaliningrad’ into ‘Кёнигсберг’ (Königsberg), that is to return to the pre-war name of the city. As authors of the petition refer to previous attempts of changing the name and use them as an important part of their reasoning, the history of the notion has also been outlined with emphasis on the December 1988 discussion noted by Alexander Nikolaevich Yakovlev, then a Communist Party official.In the article, a brief introduction of the petition is followed by main arguments used by its supporters and the discussion which the document triggered among the local administration and in the media, in particular the Internet. The discussion concentrated on two aspects of the petition. First, controversies around procedural handling of the petition by Kaliningrad Duma. Secondly, fierce debates about phrases used in the document and their political significance in the context of the contemporary identity of Kaliningrad Oblast.Results of the debate and the impact the petition had on broader public opinion, both in Kaliningrad Oblast and the whole of Russia, turned out to be meagre. Only 400 signatures were collected across the country to support the idea. No decisive measures were taken on the administrative level such as moving the initiative toward a referendum. No agreement was reached between those who wish to turn the whole notion down and those who would like to postpone the final decision to a more distant future.In conclusion, it is worth noting that despite the obvious failure of the petition the discussion showed considerable social activity in Kaliningrad Oblast, especially on the part of the younger generation. This was reflected by a number of threads and posts in electronic media, many of which served as a basis for a constructive debate with relatively few irrelevant (insulting, aggressive and vulgar) arguments. On the other hand, the article shows that there is still considerable nostalgia for the Soviet Union and its artifacts in Kaliningrad Oblast.
2
Publication available in full text mode
Content available

El enigma de las montañas reales: propuesta narrativa de David Toscana

100%
Kasperska I.
Studia Romanica Posnaniensia
|
2013
|
vol. 40
|
issue 4
87-100
EN
The objective of this paper is to reflect on some features of David Toscana’s novel Los puentes de Königsberg. In this contribution by the Northern Mexican writer there are unusual parallelisms between different realities of the cities of Monterrey (Mexico) and Königsberg (East Prussia), which become the basis of the structure of the novel. In this framework the author situates certain eccentric characters, providing them with a “double life”, a real Mexican one and an imaginary East-Prussian one, in order to contrast the cities and validate the superiority of Königsberg, the actual protagonist of the novel. Toscana uses selected criteria, such as scientific and cultural contributions by the cities, their different historical fates, and the moral attitudes of their inhabitants towards discrimination, war crimes and gender violence, which implies a severe critique of Monterrey’s society. The set of parallelisms between the cities is totally convincing as a fictional structure and emphasizes the most prominent quality of Toscana’s analysed prose.
3

Dzieci w procesach o czary. Casus Prus Książęcych w XVII wieku

100%
Wijaczka J.
Zapiski Historyczne
|
2014
|
vol. 79
|
issue 1
101-116
EN
The article focuses on the presence of children in witchcraft trials in the Duchy of Prussia (Brandenburg-Prussia) in the 17th century – in the period when their participation and signifi cance increased rapidly. The chronology of children’s witchcraft trials in the Duchy of Prussia indicates that they did not appear until the last decades of the 17th century, which constituted a delay in comparison with the Reich, France and Sweden where the climax of witchcraft trials had already passed. Another aspect that diff ered the Duchy of Prussia from its western members was the low incidence of children’s trials (merely three) as compared with the general number of witchcraft trials in the years 1670–1700 in the area (seventy-two). The Royal Court contributed significantly to the fact of children’s trials being so infrequent mainly in the second half of the 17th century as its judges alleviated severe sentences given by the municipal courts. It should be noted that not even one case of a child’s being the initiator of a witchcraft trial in the Duchy of Prussia is known.
4
Publication available in full text mode
Content available

Z DEDYKACJĄ DLA KSIĄŻĘCEGO SYNA. O RENESANSOWEJ OPRAWIE KRÓLEWIECKIEJ KASPARA ANGLERA W ZBIORACH BIBLIOTEKI KÓRNICKIEJ

84%
Wagner A.
Pamiętnik Biblioteki Kórnickiej
|
2020
|
issue 37
65-76
EN
Th e holdings of the Kórnik Library include a small printed book by Walenty Schreck published by the Königsbergian printing house of Johann Daubmann in 1559. At the beginning of the book, there is a hand-written dedication from the author to Duke Albrecht Frederick, a son of Albrecht of Prussia (von Hohenzollern), and a versed poetic work. Since the volume was a gift to a juvenile duke (and indirectly to his father), it was bound in a masterly manner: in covers with rich, almost entirely gilded ornamentation and with gilded edges. Th e paper off ers an analysis of this book-binding work, taking similar objects from Polish collections and information from relevant literature as a point of reference. Th is allowed a thesis that the object is a representative creation of the leading 16thcentury Königsbergian book-binder Kaspar Angler, in which he used several of his characteristic decorating tools (such as a roll with fi gures of cupids and putti, a roll with a cortège of a king and bishop, and 3 medallion plaques with Biblical scenes). Taking into account its high artistry and almost untouched condition, the work seems to be one of the most impressive objects of the 16thcentury European bookbinding industry in the collection of the Kórnik library. Its high historical value also results from its provenance – it originates from the ducal library in Königsberg.
5
Publication available in full text mode
Content available

Architektura protestancka trzech miast Królewca (Stare Miasto, Knipawa i Lipnik) w okresie nowożytnym

84%
Birecki P.
Studia Elbląskie
|
2019
|
vol. 20
31-48
EN
The article discusses architecture and furnishing of the protestant churches in Królewiec/Königsberg. At the beginning, it introduces terms connected with Reformation and, later, the article familiarizes the reader with the creation of the new approach towards art in church’s interiors. At first, the attitude towards visual arts being present in the places of worship could be characterized with adjectives „prejudiced” and (rarely) „hostile”. The attitude changed abruptly when visual arts became didactic and served that purpose throughout the entire early modern period. Local medieval architecture, which still was used by Lutheran parish as the place of spiritual and parochial life, was also accepted. Furthermore, Königsberg Cathedral became the most important necropolis in Ducal Prussia. The longevity of Gothic architecture forms in Royal Prussia caused future churches in Königsberg to be heavily inspired and borrow from it, and, at the same time, allowed these churches to engage in a dialogue with German countries of Reich. For example, the castle chapel was inspired by castle chapels in Szczecin and Stuttgart. In the seventeenth century, Prussian elites came along with Calvinism and, only after that, in Königsberg and other towns around it many churches inspired by Calvinist Netherlands and (in the eighteenth century) Calvinist church in Charenton (France) were created. However, it did not have much of an impact on churcharchitecture in general – throughout the whole early modern period it remained faithful to the Gothic architecture tradition.
PL
Artykuł prezentuje wspólne korzenie sztuki protestanckiej w obu częściach Prus, szkicując proces przejmowania substancji materialnej Kościoła rzymskiego przez parafie katolickie przekształcane w parafie ewangelickie a następnie budowy nowych budynków kościelnych. Proces ten odbywał się w Prusach Królewskich pod kontrolą mieszczaństwa a w Prusach Książęcych pod kontrolą szlachty. Dominujące w pierwszych z wymienionych tu części Prus mieszczaństwo decydowało także o wyposażeniu kościołów miejskich i leżących w domenach oraz dbało o status quo luteranizmu i kalwinizmu, szczególnie podczas zdecydowanych działań kontrreformacyjnych szlachty polskiej. Jednocześnie mieszczaństwo i duchowieństwo protestanckie miało intelektualny wpływ na ikonografię sztuki obrazowej we wnętrzach kościelnych i świeckich. W drugiej części Prus przejęcie władzy nad strukturami kościelnymi przez dwór zluteranizowanego władcy Albrechta Hohenzollerna oraz przez szlachtę wykluczyły konflikty o kościoły z hierarchią katolicką. Jednocześnie pozwoliły na bezpośrednią kontrolę nad parafiami i kościołami, czyniąc z wnętrz kościelnych niemal prywatne rodzinne panteony. Wpływ szlachty ograniczył wpływ mieszczaństwa i duchowieństwa na sztukę obrazową, której przekaz we wnętrzach kościołów wiejskich został niemal ograniczony do treści dydaktycznych. Mimo dominacji treści katechetycznych w obydwu częściach Prus pojawiły się także dekoracje malarskie, emblematyczne, związane z pobożnością pietystyczną.
6
Publication available in full text mode
Content available

“Von einigen in Preussen gefundenen römischen Münzen” — Ludwig von Baczko in the “Das preussische Tempe” (Königsberg 1780). A “wonderful” discovery of a work long considered lost

67%
Ciołek R., Ciołek R.
Wiadomości Numizmatyczne
|
2019
7
Publication available in full text mode
Content available

Sztuka Albrechta Dürera i Cranachów na artystycznym dworze Albrechta Hohenzollerna w stołecznym Królewcu

67%
Birecki P.
Studia Elbląskie
|
2022
|
vol. 23
55-68
EN
This article presents the influence of Albrecht Dürer’s art and the Cranach’s workshop on the art of Ducal Prussia and particularly on their participation in the creation of objects of art on the court of Albrecht Hohenzollern. Initially, the author discusses the impact of Martin Schongauer’s and Albrecht Dürer’s graphic art on the paintings in the Royal Prussia during before Reformation. The two examples comes from Frombork and Elbląg (Royal Prussia) and one of one from the church in Rychnowo (Ducal Prussia). Next the paper shows other examples of the presence of works of art by both artists at the court of Albrecht Hohenzollern, the influence of Wittenberg and Nuremberg on the early modern royal court created by Prince Albrecht. The paper presents the artistic education of local artists and objects of art made by many skilled craftsmen for Albrecht. All these activities, as shown, have created a modern manor house/court of renaissance ruler.
PL
Artykuł prezentuje wpływy sztuki Albrechta Dürera i warsztatu Cranachów na sztukę Prus Książęcych oraz szczególnie na ich udział w tworzeniu artystycznego oblicza dworu Albrechta Hohenzollerna. Początkowo autor omawia przykłady oddziaływania grafik Martina Schongauera oraz Albrechta Dürera na malarstwo w Prusach Królewskich w okresie przedreformacyjnym. Przywołano tu przykłady z Fromborka i Elbląga oraz jeden z Prus Książęcych, czyli z kościoła w Rychnowie. Następnie przedstawiono kolejne przykłady obecności dzieł sztuki obydwu artystów na dworze Albrechta Hohenzollerna, oddziaływania Wittenbergi i Norymbergi na tworzony przez księcia nowożytny dwór w Królewcu. Tu przedstawiono zarówno działania w zakresie kształcenia miejscowych artystów, jak i pracy wielu wykwalifikowanych rzemieślników na rzecz Albrechta. Wszystkie te działania, jak wykazano, pozwoliły stworzyć bogaty w dzieła sztuki nowożytny dwór renesansowego władcy.
8
Publication available in full text mode
Content available

Friedrich Julius Kleinmichel – Genremaler und Illustrator (1846–1892)

59%
Bonczkowski J.
Folia Toruniensia
|
2019
|
vol. 19
209-219
DE
These/Ziel: Der vorliegende Beitrag bezieht sich auf die Gestalt Friedrich Julius Kleinmichels, eines aus Rosen/Rodzone bei Löbau gebürtigen Genremalers, Buch- und Zeitschriftenillustrators. Forschungsmethode: Um die Person und das Schaffen Friedrich Julius Kleinmichels darzustellen, untersuchte man die zugängliche Literatur, die Zeitungen aus dem 19. Jahrhundert, Bücher mit seinen Bildern sowie Ausstellungskataloge und Auktionen seiner Gemälde. Ergebnisse/Schlussfolgerungen: Die Themenvielfalt der Gemälde, Buch- und Zeitschriftenillustrationen Friedrich Julius Kleinmichels ist bezogen vor allem auf die Kinderwelt. Er arbeitete zusammen vor allem mit den Schriftstellern und Dichtern der Kinderliteratur wie etwa Victor Blüthgen, Helen Binder, Emma Biller, Julius Lohmeyer, Johannes Trojan, Franz Dittmar.
PL
Cel/Tez: tematem niniejszego artykułu jest postać Fryderyka Juliusza Kleinmichela, pochodzącego ze wsi Rodzone pod Lubawą malarza rodzajowego, ilustratora książek i czasopism. Metoda badawcza: aby przedstawić sylwetkę i twórczość Fryderyka Juliusza Kleinmichela przejrzano dostępną literaturę, XIX w. gazety i książki z jego ilustracjami a także katalogi z wystaw i aukcji jego obrazów. Wyniki/wnioski: Tematyka obrazów oraz ilustracji do książek i gazet Fryderyka Juliusza Kleinmichela dotyczyła głównie świata dziecięcego. Współpracował przede wszystkim z pisarzami i poetami literatury dziecięcej takimi jak Victor Blüthgen, Helen Binder, Emma Biller, Julius Lohmeyer, Johannes Trojan, Franz Dittmar.
EN
Aim: The subject of this article is the figure of Friedrich Julius Kleinmichel, a genre painter, illustrator of books and magazines from the village of Rodzone near Lubawa. Research method: available literature, 19th century newspapers and books with illustrations as well as catalogues from exhibitions and auctions of his paintings were reviewed to present the silhouette and work of Friedrich Julius Kleinmichel. Results/conclusions: The subject of paintings and illustrations for books and newspapers of Friedrich Julius Kleinmichel mainly concerned children's world. He worked mainly with writers and poets of children's literature such as Victor Blüthgen, Helen Binder, Emma Biller, Julius Lohmeyer, Johannes Trojan, Franz Dittmar.
9
Publication available in full text mode
Content available

Johann Georg Hamanns Sokratische Denkwürdigkeiten: Eine Auseinandersetzung mit dem Rationalismus der Aufklärung

43%
Brose T.
|
|
vol. 69
|
issue 5
33-46
EN
London, 1758 is a turning point in the life of Johann Georg Hamann (1730-1788). What happened that year in England’s capital was meaningful, and not just for Immanuel Kant, his adversary in Königsberg – Hamann’s London conversion turned him into a critic of the “Enlightenment philosophy of religion”. His Gedanken über meinen Lebenslauf should be considered as analogous to Augustineʼs Confessions. Hamann merits special attention in the context of the discourse of the “return of religion” and “New Atheism.” The groundbreaking analysis of the institutionalised power of “the public” (Öffentlichkeit), which he performed around the year 1750, is of exceptional importance because it attempts to combine the Christian message with a new understanding of reality, thereby becoming a source of inspiration for Søren Kierkegaard. In eighteenth-century debates, Hamann defended the individual’s existence from its appropriation by anonymous forces. From the point of view of the history of spirituality, it is also important to mention the fact that the philosopher referred to Hume’s criticism of metaphysics.
DE
London 1758: das ist der Dreh- und Angelpunkt in Johann Georg Hamanns (1730-1788) Biografie. Was sich in der englischen Hauptstadt ereignet, besitzt nicht bloß für Immanuel Kant, seinen Königberger Mitbürger und Antipoden, Bedeutung. Hamanns Londoner Bekehrung macht ihn zum Kritiker der „Religionsphilosophie der Aufklärung“. Seine Gedanken über meinen Lebenslauf sind in einem Atemzug mit Augustinus’ Confessiones zu nennen. Hamann verdient im Diskurs um die „Wiederkehr der Religion“ sowie um einen „Neuen Atheismus“ geschärfte Aufmerksamkeit. Seine Analyse der sich um 1750 institutionalisierenden Macht von „Öffentlichkeit“ besitzt wegweisende Bedeutung. Denn er versucht, die christliche Botschaft in einem neuen Verständnis von Wirklichkeit zur Sprache zu bringen; er wird damit zum Anreger Søren Kierkegaards. Es ist die Existenz des Einzelnen, die Hamann gegenüber der Vereinnahmung durch anonyme Mächte („Man“) in den Debatten des 18. Jahrhunderts verteidigt. Dass sich der Glaubens-Denker dabei auf die Metaphysik-Kritik David Humes bezieht, erweist sich als geistesgeschichtlich folgenreich.
PL
Sokratische Denkwürdigkeiten Johanna Georga Hamanna. Polemika z oświeceniowym racjonalizmem Londyn, 1758 r. – to punkt zwrotny w biografii Johanna Georga Hamanna (1730-1788). To, co się wtedy wydarzyło w stolicy Anglii, ma znaczenie nie tylko dla jego królewieckiego adwersarza Immanuela Kanta. Londyńskie nawrócenie Hamanna czynni go krytykiem „oświeceniowej filozofii religii”. Jego Gedanken über meinen Lebenslauf należy wymienić w jednym szeregu z Confessiones św. Augustyna. Hamann zasługuje na szczególną uwagę w kontekście dyskursu „powrotu do religii” i „nowego ateizmu”. Wykonana przez niego około 1750 r. prekursorska analiza zinstytucjonalizowanej władzy „publiczności” ma wyjątkowe znaczenie, ponieważ podejmuje on próbę łączenia chrześcijańskiego przesłania z nowym rozumieniem rzeczywistości, stając się tym samym inspiracją dla Sørena Kierkegaarda. W osiemnastowiecznych debatach Hamann bronił egzystencji jednostki przed atakiem anonimowych sił. Z punktu widzenia historii duchowości godne odnotowania jest również to, że filozof odniósł się do Hume’owskiej krytyki metafizyki.   London 1758: das ist der Dreh- und Angelpunkt in Johann Georg Hamanns (1730-1788) Biografie. Was sich in der englischen Hauptstadt ereignet, besitzt nicht bloß für Immanuel Kant, seinen Königberger Mitbürger und Antipoden, Bedeutung. Hamanns Londoner Bekehrung macht ihn zum Kritiker der „Religionsphilosophie der Aufklärung“. Seine Gedanken über meinen Lebenslauf sind in einem Atemzug mit Augustinus’ Confessiones zu nennen. Hamann verdient im Diskurs um die „Wiederkehr der Religion“ sowie um einen „Neuen Atheismus“ geschärfte Aufmerksamkeit. Seine Analyse der sich um 1750 institutionalisierenden Macht von „Öffentlichkeit“ besitzt wegweisende Bedeutung. Denn er versucht, die christliche Botschaft in einem neuen Verständnis von Wirklichkeit zur Sprache zu bringen; er wird damit zum Anreger Søren Kierkegaards. Es ist die Existenz des Einzelnen, die Hamann gegenüber der Vereinnahmung durch anonyme Mächte („Man“) in den Debatten des 18. Jahrhunderts verteidigt. Dass sich der Glaubens-Denker dabei auf die Metaphysik-Kritik David Humes bezieht, erweist sich als geistesgeschichtlich folgenreich.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.