Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Kodeks Prawa Kanonicznego z 1983 r.
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Niższe diecezjalne seminaria duchowne w Polsce w świetle aktualnych przepisów prawnych

100%
ADAMCZYK J.
Prawo Kanoniczne
|
2015
|
vol. 58
|
issue 1
23-46
EN
The Article explores the canonical aspect of the issue of lower diocesan theological seminaries in Poland. The first part presents the objective of lower theological seminaries in Poland in the light of current legislation. The second part indicates the necessity of adequate formation in the lower diocesan theological seminaries in Poland, and the third part deals with the organizational structure of the schools at stake. 
PL
 Artykuł podejmuje problematykę niższych diecezjalnych seminariów duchownych w Polsce w aspekcie kanonicznym. W jego pierwszej części przedstawiono cel niższych seminariów duchownych w Polsce w świetle aktualnych przepisów prawnych. W drugiej części wskazano na konieczność odpowiedniej formacji w niższych diecezjalnych seminariach duchownych w Polsce, natomiast część trzecia została poświęcona strukturze organizacyjnej omawianych szkół.
2
Publication available in full text mode
Content available

Polowania duchownych w świetle średniowiecznych ksiąg pokutnych

100%
Story M.
Kościół i Prawo
|
2021
|
vol. 10 (23)
|
issue 1
239-251
EN
The handbooks of penance written during the Late Ancient Christianity and the Early Middle Ages are the evidence of the formation of the penitential practices in the Church. They were meant to help confessors, especially in regard to the unification of how penance was imposed. This article aims to answer the question of whether, in the light of the handbooks of penance, the stance of the Church towards hunting was always positive, and whether the laity were treated in the same way as the clergy. The analysis of the handbooks of penance reveals that in the Middle Ages the members of the clergy, both deacons and priests, and, according to some sources, also bishops, were not supposed to take part in hunting, especially for entertainment. However, we do not find texts which suggest that laymen would not participate or were not allowed to participate in hunting. The said handbooks also indicate that penance for the clergy for participating in hunting activities was severe in comparison to the one imposed for serious wrongdoings. Today, the Code of the Canon Law does not prohibit clergymen from hunting or showing care towards hunters.
PL
Księgi pokutne, które powstały w epoce późnej starożytności chrześcijańskiej i wczesnego średniowiecza są świadectwem kształtowania się praktyki pokutnej w Kościele. Miały one służyć pomocą spowiednikom, zwłaszcza w zakresie ujednolicenia nakładania pokuty. Celem artykułu, jest udzielenie odpowiedzi, patrząc przez pryzmat ksiąg pokutnych, czy postawa Kościoła wobec łowiectwa była zawsze pozytywna, a zwłaszcza czy w taki sam sposób traktowano osoby świeckie, jak i duchowne? Analiza penitencjałów ukazuje, że w średniowieczu osoby duchowne zarówno diakonii, prezbiterzy, a według niektórych ksiąg pokutnych także i biskupi nie powinni brać udziału w polowaniach, zwłaszcza w celach rozrywkowych. Nie znajdujemy natomiast tekstów, które świadczyłyby o tym, że osoby świeckie nie mogą lub nie powinny brać udziału w polowaniach. Z przedmiotowych ksiąg wynika również, że pokuta za udział w polowaniach dla duchownych była surowa, jeśli porównamy ją do innych pokut, wymierzanych za poważne przewinienia. Obowiązujący Kodeks Prawa Kanonicznego nie przewiduje zakazu, aby duchowni nie mogli brać udziału w polowaniach, czy też otaczać troską myśliwych.
3
Publication available in full text mode
Content available

Późne powołania kapłańskie w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 roku i partykularnym prawie polskim

100%
Potocki W.
Kościół i Prawo
|
2020
|
vol. 9 (22)
|
issue 2
69-81
EN
The study explores the late priestly vocations. The author indicated how this issue was set out in the 1983 Code of Canon Law and what is the status of the formation of mature candidates for sacred mysteries in the particular Polish law. The first part of the paper defines the concept of vocation and the call of the first disciples was described. Bearing in mind the increase in the vocations of mature candidate for priesthood concern for candidates for the priesthood was also placed. The author emphasized that the bishop and priests are particularly obliged to care for mature candidate. They are to ensure their proper formation and that they provide them with appropriate help, taking into account the individual situation of each of them. The second part of the article shows the institution of the National Seminar for Older Candidates for Holy Orders called “Seminary 35+”, which is founded in Łódź. The author described the requirement to join the seminary, the organizational structure and the process of seminary formation, taking into account the principal dimensions of formation: human, spiritual, intellectual, and pastoral.
PL
W artykule zostały opisane późne powołania kapłańskie. Autor wskazał, jak to zagadnienie zostało przedstawione w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 r. oraz jak wygląda formacja dojrzałych kandydatów do kapłaństwa w partykularnym prawie polskim. W pierwszej części artykułu określono, czym jest powołanie oraz opisano powołanie pierwszych uczniów Jezusa. Mając na uwadze wzrost powołań osób niebędących w młodym wieku została również wskazana troska o kandydatów do kapłaństwa w wieku dojrzałym. Autor podkreślił, że szczególnie zobowiązani do opieki o takie osoby są biskup oraz kapłani. Mają oni dbać o ich odpowiednią formację oraz udzielać im odpowiedniej pomocy z uwzględnieniem indywidualnej sytuacji każdego z nich. W drugiej części artykułu została przedstawiona instytucja Ogólnopolskiego Seminarium dla Starszych Kandydatów do Święceń zwanego „Seminarium 35+”, które znajduje się w Łodzi. Autor opisał warunki przyjęcia do seminarium, strukturę organizacyjną oraz przebieg formacji seminaryjnej uwzględniając 4 płaszczyzny formacji: ludzką, duchową, intelektualną oraz pastoralną.
4

Budowanie Ludu Bożego jako szczególny obowiązek małżonków chrześcijańskich. Analiza kan. 226 § 1 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku

89%
Olejnik B.
Kościół i Prawo
|
2017
|
issue 6 (19) nr 1
9-21
PL
Artykuł prezentuje genezę kan. 226 § 1 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r., który swoje źródło ma w nauczaniu Soboru Watykańskiego II. Podmiotem szczególnego obowiązku są wierni świeccy żyjący w stanie małżeńskim. Zobowiązani są dążyć do budowania Ludu Bożego poprzez małżeństwo i rodzinę.
EN
The article describes the genesis of can. 226 § 1 of the 1983 Code of Canon Law, which has its origin in the teaching of the Second Vatican Council. The subject of the special obligation are the lay Christian faithful who are married. They are obligate to strive for the building up of the People of God through their marriage and family.
5

Czy można sprzedawać rzeczy święte?

89%
Jakubiak T.
Kościół i Prawo
|
2014
|
issue 3 (16) nr 1
141-151
EN
Code of the Canon Law does not forbid selling sacred objects. The only exception is the sale of relics. In case of selling or passing the sacred object to another person one should take care to avoid the risk of profanation or misuse. The best solution in case when our influence on the new owner is limited is to turn to the competent Church authority who based on canon 1212 (Code of Canon Law of 1983) will issue a decree depriving the sold object of the dedication or consecration to be used for profane use. Also in this case commentators say it should be assured that the object will be relegated to profane but not sordid use. The change of the owner should be without risk of arising astonishment or unnecessary sensation.
6
Content available remote

Recepcja przepisów Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. dotyczących kompetencji pasterzy Kościoła w zakresie środków społecznego przekazu w Dyrektorium o pasterskim posługiwaniu biskupów Apostolorum successores

71%
Delmanowicz G.
Kościół i Prawo
|
2012
|
issue 1(14)
47-66
EN
The article takes the problem up concerning the adoption of norms of the Code of Canon Law of 1983 concerning the competences of the pastors of the Church for instruments of social communication in directory Apostolorum Successores. In the first part, on the basis of the Code of John Paul II, there were presented following duties and rights of the pastors of the Church: teaching the Christian faithful about the duty to cooperate in using the media, watching over the faith and morals, preparing the norms concerning transfer Christian doctrine by the instruments of social communication and the application of administrative or penal sanctions. In the second part there was indicated that Congregation for Bishops includes in directory 17 norms on the pastoral office of bishops in the field of the instruments of social communication. In 6 of them i.e. 30, 100a, 139, 140, 141 and 142 the adoption of norms of the Code is visible. The authors of the document were founded on can.: 772 § 2, 747 § 1, 822 § 1, 823, 824-827, 830, 831 § 2.
7
Content available remote

Rada mediacyjna w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 r.

71%
Romanko A.
Kościół i Prawo
|
2012
|
issue 1(14)
85-103
EN
The article is an attempt to show the structure, competences and procedure of the realization of the competences of the mediation council. The legal basis for the establishment of this council is in the Code of Canon Law of 1983 in can. 1733 § 2. In the article there are presented entities which are competent to establish the mediation council: conference of bishops and diocesan bishop. Functions of the council are to seek and suggest equitable solutions. Detailed competences of this mediation body, its structure and procedure should be specified in the statutes which erect the mediation council. The author proposes for the establishment of the mediation council in polish particular law following particular law of the other countries, in which this kind of solution led to the reduction of administrative disputes. What is more, it seems advisable to adopt basic rules of the mediation procedure from the state law in force to the ecclesiastical law.
8

Sakramenty święceń i małżeństwa według motu proprio Omnium in mentem Benedykta XVI

71%
Wojnarowicz P.
Kościół i Prawo
|
2014
|
issue 3 (16) nr 1
109-121
EN
This article presents a document issued in the form of the Apostolic Letter motu proprio by Pope Benedict XVI on October 26, 2009 and entitled Omnium in mentem. This document is vital to the canon law, because it is changing the contents of up to five articles of the Code of Canon Law. It is the second after the John Paul II’s 1998 motu proprio Ad Tuendam Fidem amendment to the Code. It relates to two areas – the sacrament of Holy Orders and the sacrament of Marriage. Changes made in the canons on the sacrament of Holy Orders (canons 1008, 1009) are amended dogmatic. They illuminate the difference between the common priesthood of the faithful and the ministerial priesthood, as well as organize the three-level hierarchy of the ministerial priesthood, stressing that the diaconate is not (as opposed to the episcopacy and the presbyterate) representation of Christ, the Head of the Church, but has its own ministerial appointment. The change in the law of marriage, in the canons of 1086, 1117 and 1124, involves the removal of these wordings, talking about “a person who is not by a formal act seceded from the Church”. This change is of practical significance, since putting it avoids the problems of interpretation and abuse laws.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.