Search results

1

Realizacja formalizującego wymiaru odpowiedzialności społecznej w perspektywie przeprowadzonych badań

100%

Kapias M., Polok G.

Studia Ekonomiczne

|

2015

|

vol. 232

81-90

PL

Kategoria odpowiedzialności jest bardzo ważna w działalności gospodarczej. W przypadku działań ekonomicznych odpowiedzialność należy rozumieć jako zadanie do wykonania nałożone na dany podmiot gospodarczy. Współcześnie pojawia się ona w postaci społecznej odpowiedzialności biznesu (Corporate Social Responsibility, CSR). Jest to dobrowolne i świadome działanie organizacji, nastawione na kontakty z interesariuszami, uwzględniające aspekty społeczne, kulturowe, ekonomiczne i ekologiczne, a bazujące na przestrzeganiu zasad etyki. Często organizacje realizujące zasady CSR czynią to w sposób regulujący: ustalają reguły postępowania, opracowują kodeksy etyczne, przyjmują standardy działania i poddają się ocenom lub audytom. Jest to czynnik formalizujący odpowiedzialności społecznej. Przeprowadzone badania nad tym aspektem wykazują, że w warunkach polskich organizacje często posiadają różnego rodzaju misje i strategie działania, jednak rzadko mają standardy społecznej odpowiedzialności. Zachodzi więc potrzeba szerzenia i pogłębiania wiedzy na rzecz CSR

EN

Responsibility is a very important category in business. In the case of economic activities, responsibility is understood as a task to be done, imposed on a certain entity. Contemporarily, it appears in a form of corporate social responsibility (CSR). It is a voluntary and conscious activity of an organization; focused on contacts with stakeholders; taking into account social, cultural, economic and environmental aspects; and based on respect for the principles of ethics. Organizations implementing CSR often do it in a regulating way: they lay down rules of conduct, develop codes of ethics, adopt standards of operation and undergo assessments or audits. It is a formalizing factor of social responsibility. The research on this aspect shows that Polish organizations often have different types of missions and strategies, but rarely establish social responsibility standards. There is therefore a need for CSR dissemination and deepening knowledge on CSR.

2

Etyka w praktyce życia gospodarczego

84%

Kozera M.

Studia Ekonomiczne

|

2013

|

vol. 129

249-256

EN

In this paper the problems of the economic life ethics were disused. The strong relation between the economic decisions and the individual moral attitude of the human was shown. The importance of standards and rules of propriety in the creation of all business processes has also been highlighted.

3

"Bogactwo narodów" w świetle teorii uczuć moralnych: o człowieku w myśli Adama Smitha

84%

Umiński P.

Studia Ekonomiczne

|

2014

|

vol. 180 cz 1

220-230

EN

The Article presents the economic behavior of a man described in The Wealth of Nations from the perspective of ethics contained in The Theory of Moral Sentiments. Firstly, widespread desire for wealth is subjected to the ethical analysis. Secondly, the article suggests a possible solution to the so-called Das Adam Smith Problem. The conclusion is that God (Nature) is a key element of both The Wealth of Nations and The Theory of Moral Sentiments and is essential to the moral evaluation of human conduct in a market economy.(

4

Współczesne media a relacje w rodzinie

67%

Pater D. H.

Kultura – Media – Teologia

|

2015

|

issue 21

23 - 38

EN

The media has spread deeply in to our social lives. Observing daily life shows how powerful the media can be. They can overcome age barriers, determine the level and character of life, be the medium of information, entertain, teach and change – even the world of values which has been formed over centuries. It is the media that has significantly changed the perception of a family, church and school; that is why it is necessary to engage the media to evangelization and pastoral work of families and youth. The invasive character of media requires analysis of many notions, thoughts and trials of their „implementation” into the teachings of the Church so that we will not be accused of nonfeasance in the future.

PL

Media wyjątkowo głęboko przeniknęły do życia społecznego. Obserwacja codzienności pokazuje, jak silne jest ich oddziaływanie, iż potrafią pokonywać bariery wiekowe, wyznaczać poziom i charakter życia, być nośnikami wielkiej ilości informacji, bawić, uczyć i zmieniać – nawet ten ukształtowany przez stulecia świat wartości. Media zmieniły w istotnym stopniu postrzeganie rodziny, Kościoła i szkoły, dlatego koniecznością staje się włączenie ich w ewangelizację oraz duszpasterstwo rodziny i młodzieży. Inwazyjny charakter mediów wymaga analizy wielu zagadnień, refleksji i próby ich „zagospodarowania” w nauczaniu Kościoła, by kiedyś nie zarzucono nam grzechu zaniechania.

5

Jednostka i historia w myśli Rousseau i Kanta

67%

Pieniążek P.

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

|

2020

|

vol. 51

|

issue 4

1-34

EN

The article presents Rousseau’s and Kant’s vision of history from the perspective of dependence of the latter on the former. It concentrates above all on presentation of their difficulties and internal tensions, but pays more attention to Kant’s conception of history. The article views this conception as the culmination of the theological structure of human reason, giving it the status of moral-practical fiction and rejecting a theoretical-naturalistic interpretation of it. Subsequently, it analyses difficulties connected with the moral interpretation. The analysis leads to the thesis that it is precisely under their weight that Kant’s moral historiosophy collapses, because it is not able to bear the unerasable tension between the moral and legal orders of history, and, ultimately, the underlying tension between the individual and history. This tension was embedded in the moral foundations of the latter.

PL

Artykuł przedstawia Rousseau i Kanta wizje historii w perspektywie zależności tej drugiej od pierwszej. Przede wszystkim skupia się na ukazaniu ich wewnętrznych trudności i wewnętrznych napięć, zdecydowanie więcej miejsca poświęcając filozofii historii Kanta. Koncepcję tę ujmuje jako zwieńczenie teleologicznej struktury rozumu ludzkiego, nadając jej status praktyczno-moralnej fikcji i odrzucając jej wykładnię teoretyczno-naturalistyczną. Następnie analizowane są trudności odnoszące się do wykładni moralnej. Analiza ta prowadzi do tezy, że właśnie pod ich ciężarem moralnie rozumiana historiozofia Kanta faktycznie załamuje się, nie będąc w stanie znieść nieusuwalnego napięcia między porządkami moralnym i legalnym historii i ostatecznie kryjącego się za nim napięcia między jednostką i historią; tkwiło ono więc w samych moralnych podstawach tej ostatniej.

6

Co nowego w nowym ateizmie?

59%

Arbatowska M.

Kultura – Media – Teologia

|

2015

|

issue 21

102 - 116

EN

New atheism is a contemporary world view which became especially popular after terrorist attack on World's Trade Center which took place on the 11 September 2001. The contestation of the intellectual elites – including Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Sam Harris and Daniel Dennett – is definitely radical as it concerns every manifestation of religion. New Atheists present their thesis in mass media so they (thesis) are attractive and comprehensible for the audience. The main aim of the article is to answer the question whether the New Atheism is really new and unique in comparison to the forms of disbelief which appeared in the past. The analysis of the works written by the Four Horsemen of the Apocalypse leads to two important statements: New Atheism, as for its essential content, is not as exceptional as it seems to be. On the other hand, its popularity and wide range suggest that it must contain some new, distinctive features.

PL

Nowy ateizm jest współczesnym nurtem myślowym, który stał się szczególnie popularny po ataku terrorystycznym na World's Trade Center 11 września 2001 roku. Kontestacja środowiska intelektualnego – a w pierwszej kolejności Richarda Dawkinsa, Christophera Hitchensa, Sama Harrisa i Daniela Dennetta – ma zabarwienie zdecydowanie radykalne i dotyczy każdego przejawu religijności. Swoje tezy nowi ateiści propagują za pomocą nowoczesnych środków komunikowania, dzięki którym przekaz jest zrozumiały i atrakcyjny dla licznego kręgu odbiorców. Celem niniejszego artykułu jest odpowiedź na pytanie o faktyczną wyjątkowość i nowość tego nurtu na tle innych przejawów niewiary, które pojawiały się w historii. Analiza twórczości Czterech Jeźdźców Apokalipsy pozwala postawić dwie zasadnicze tezy. Po pierwsze, nowy ateizm ze względu na swoją merytoryczną zawartość nie jest tak wyjątkowy, jak mogłoby się wydawać. Po drugie, jego popularność i szeroki zasięg pozwala jednak doszukiwać się nowych elementów, zarówno pod względem formy, jak i treści.

Refine search results

3 Studia Ekonomiczne

2 Kultura – Media – Teologia

1 Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

1 2020

3 2015

1 2014

1 2013

1 Arbatowska M.

1 Kapias M.

1 Kozera M.

1 Pater D. H.

1 Pieniążek P.

1 Polok G.

1 Umiński P.

Realizacja formalizującego wymiaru odpowiedzialności społecznej w perspektywie przeprowadzonych badań

Etyka w praktyce życia gospodarczego

"Bogactwo narodów" w świetle teorii uczuć moralnych: o człowieku w myśli Adama Smitha

Współczesne media a relacje w rodzinie

Jednostka i historia w myśli Rousseau i Kanta

Co nowego w nowym ateizmie?