Search results

1

Polscy oblaci na Madagaskarze (1980-2005)

100%

Różański J.

Forum Politologiczne

|

2006

|

vol. 3 - Kontakty polsko-afrykańskie. Przeszłość, teraźniejszość, przyszłość

239-254

EN

Polish oblates began evangelization in Madagascar in 1980. In the first few years of their work they took on some of the missions in the diocese of Toamasina (Tamatave), situated on the east coast of the island, populated by the Betsimisaraka tribe. The oblates oversaw Marolambo, Ambinanindrano, Mahanoro, Masomeloka, Marotsiryry missions and the parish in Toamasina which was served before by the missionaries from France. After ten years of their missionary work there they began to open new missions in other parts of the island: in Tsaratanana, in the capital city Antananarivo and in Fianarantsoa. The Polish oblates from the very beginning were looking for lay coworkers (associates) who will have the spirit of sacrifice, deep inner convictions and willingness to proclaim those truths that became part of their own life. The closest coworkers were lay catechists trained in a few catechetical centres directed by the Polish oblates. The main focus of their missionary work was: small communities (Comunidades de Base ), different catholic gro¬ups, health centres and variety of charitable services. In a very special way they always took care of the Sacramental life of their communities and from the beginning their focus was to promote vocations to the religious and priestly life. In the years 1980-2005, all together 34 Polish oblates worked in Madagascar. Now Polish delegation of the oblates has 60 members: 21 Poles (19 fathers and 2 brothers), 39 Malagasy (8 fathers, 20 scholastics, 2 brothers and novices).

2

Pole pracy misji ad gentes Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej w XIX wieku w Ameryce Północnej

57%

Kluj W.

Annales Missiologici Posnanienses

|

2014

|

issue 19

137-166

EN

The article offers an overview of the engagements of the Missionary Oblates of Mary Immaculate in North America in the 19th century. It is basically a geographical survey of the continent focusing on the areas where the Oblates were active in various ministries. In eastern Canada the main centers for the Oblate work were Montreal and Bytown (Ottawa). In western Canada the territories reached by the Oblates included the dioceses of St. Boniface and St. Albert, the apostolic vicariates of Saskatchewan and Athabaska-Mackenzie, and the diocese of New Westminster. Finally the Oblates pursued their missionary goals in the United States, mainly on the border with Mexico, in Oregon and Alaska. Geographical description is followed by the chronological overview of the development of the Oblate religious structures.

3

Funkcje i treści misjograficzne polskiej międzywojennej beletrystyki misyjnej. Wydawnictwa Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej

51%

Wrzos M.

Nurt SVD

|

2017

|

issue 1

256-276

PL

Autor ukazuje trwającą do dziś działalność wydawniczą, którą oblaci rozpoczęli w 1926 roku, wydając w Krobi (Wielkopolska) dwumiesięcznik misyjny „Oblat Niepokalanej”. Oblacka beletrystyczna działalność edytorska była związana z dwoma cyklami wydawniczymi, ukazującymi się od 1931 roku. Pierwszy stanowiła „Biblioteka misyjna OO. Oblatów M.N.”, na którą składają się książki P. Duchaussois OMI: Wśród lodów polarnych, W płomieniach Cejlonu i Bohaterki. Natomiast na drugi cykl: „Biblioteczka Misyjna OO. Oblatów” składały się pozycje: J. Gottharda OMI Okawango oraz O. Rommerskirchena OMI Obrazki misyjne z kraju Basutosów. Drugi cykl był kierowany do odbiorców uboższych, którzy ze względów materialnych nie mogli pozwolić sobie na zakup obszerniejszej pozycji książkowej. W artykule zostały omówione oba cykle, a szczególnie ich treść. Polska międzywojenna beletrystyka misyjna, analizowana na przykładzie wydawnictw oblackich, pełniła zasadniczo trzy funkcje wydawnicze: edukacyjną, informacyjną oraz propagowania misji.

EN

In 1926 in Krobia (Greater Poland), the Missionary Oblates of Mary Immaculate (OMI) started a bimonthly missionary magazine, Oblat Niepokalanej (The Oblat of the Immaculate). In 1931 they initiated two missionary series. The first one, called Biblioteka Misyjna OO. Oblatów M. N. (OMI Missionary Collection), included books by P. Duchaussois Wśród lodów polarnych (The Polar Regions), W płomieniach Cejlonu (The Flames of Ceylon) and Bohaterki (The Heroines). The second series, targeted at the less well-off readers, included Okawango (Okawango) by J. Gotthard OMI and Obrazki misyjne z kraju Basutosów (Missionary Impressions from the Basuto Country) by O. Rommerskirchen OMI. Both series are discussed in this article. The presented analysis of the Polish novels describing missionary work, based on the publishing activities of the Missionary Oblates of Mary Immaculate between the interwar years (1919-1938), shows that they had three basic objectives: education, information and propagation of missions.

4

Treści teologiczne w oblackim czasopiśmie „Mrówczy Ślad” (1968-1980), jego historia i funkcje

51%

Wrzos M.

Nurt SVD

|

2016

|

issue 2

281-303

PL

Niniejsze opracowanie badawcze dotyczy „Mrówczego Śladu”, jednego z trzech czasopism misyjnych tzw. drugiego obiegu, wydawanych w Polsce w okresie powojennym, bez zgody władz PRL. Autor przedstawia historię jego powstania oraz referuje działalność wydawniczą na tle kontynuowanej (dotyczącej Kanady Północnej, Cejlonu) i rozpoczynanej po II wojnie światowej (Kamerun, Madagaskar) oblackiej działalności misyjnej. Zaprezentowana zostaje tematyka poszczególnych numerów, główne tematy i podejmowane najczęściej zagadnienia. Na podstawie drobiazgowych badań poszczególnych numerów uwypuklone zostają cele stawiane analizowanemu tytułowi przez wydawcę – Prowincję Misjonarzy Oblatów M. N. oraz wypełniane przez periodyk funkcje wydawnicze: (a) informowanie o misjach oblackich, Kościele i zgromadzeniu; (b) propagowanie misji; (c) gromadzenie środków; (d) działania edukacyjne; (e) budzenie powołań misyjnych; (f) polityka formacyjną; (g) misjologiczną. W praktyce, wypełnianie tych celów oznaczało publikowanie informacji o bieżącej działalności misji, tekstów o charakterze przeglądowo-historycznym, krótkich rysów biograficznych wybitnych misjonarzy, listów misjonarskich, szkiców etnograficzno-kulturowych o zwyczajach objętych misjami ludów czy wreszcie tekstów o metodach działania misjonarskiego.

EN

The essay treats about one of the three missionary magazines, published by underground press in the Polish People’s Republic, “Mrówczy Ślad”. The publishers, the Missionary Oblates of Mary Immaculate (OMI), were engaged in missionary work in North Canada, Ceylon, Cameroon and Madagascar. The objectives of the magazine were (a) information about the Church and missionary work of OMI; (b) mission awareness of the faithful; (c) fundraising for the missions; (d) education; (e) vocation promotion; (f) formation; (g) missiology. The OMI used it to inform about their current missionary activities, history of their missions and some of their outstanding missionaries and letters from missionaries. They also printed articles on etnography, i.e. texts about cultures and customs of the people among whom their missionaries worked and the missionary methods they employed.

5

Szkolnictwo polonijne w Kanadzie w XIX-XX w. (cz. 1)

36%

Gliński W.

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

|

2021

|

vol. 28

|

issue 1

149-157

EN

The first Polish school in Canada was set up in a parish established in 1875 for settlers from Polish Kashubia who came to the area of Barry's Bay. With the influx of Polish immigrants and the emergence of ethnic parishes to serve their needs, schools were established there: in 1894 in Kitchener, in 1901 in Winnipeg, in 1913 in Toronto (at St. Stanislaus Kostka Church), and in 1938 in Oshava. Before the outbreak of the Second World War in the province of Ontario, there were Polish schools in Thunder Bay (1933) and three in Hamilton (in 1927, 1936, and 1937). Other schools were established in Brandfort (1936), in Preston (1934), in Delhi (1939), in London (1927), in Sudbury (1936), in Brandford (1928), in Alberta (1913), in Montreal (1915), in Calgary (1934), where already at the beginning of the 20th century lived more than 7000 Poles.

PL

Pierwsza polska szkoła w Kanadzie powstała w parafii powołanej w 1875 r. dla przybyłych w okolice Barry’s Bay osadników z polskich Kaszub. Wraz z napływem polskich emigrantów i powstawaniem na ich potrzeby parafii etnicznych tworzono przy nich szkoły: w 1894 r. w Kitchener, w 1901 r. w Winnipeg, w 1913 r. w Toronto (przy kościele św. Stanisława Kostki), w 1938 r. w Oshavie. Przed wybuchem II wojny światowej w prowincji Ontario powstały szkoły jeszcze szkoły polskie w Thunder Bay (1933 r.), trzy w Hamilton (w 1927 r., w 1936 r. i w 1937 r.). Kolejne szkoły powstały w Brandfort (w 1936 r.), w Preston (w 1934 r.), w Delhi (w 1939 r.), w London (1927), w Sudbury (1936 r.), w Brandford (1928 r.), w Albercie (1913 r.), w Montrealu (1915 r.), w Calgary (w 1934 r.), gdzie już w początkach XX stulecia mieszkało ponad 7 tys.

Refine search results

2 Nurt SVD

1 Annales Missiologici Posnanienses

1 Forum Politologiczne

1 Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

1 2021

1 2017

1 2016

1 2014

1 2006

2 Wrzos M.

1 Gliński W.

1 Kluj W.

1 Różański J.

Polscy oblaci na Madagaskarze (1980-2005)

Pole pracy misji ad gentes Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej w XIX wieku w Ameryce Północnej

Funkcje i treści misjograficzne polskiej międzywojennej beletrystyki misyjnej. Wydawnictwa Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej

Treści teologiczne w oblackim czasopiśmie „Mrówczy Ślad” (1968-1980), jego historia i funkcje

Szkolnictwo polonijne w Kanadzie w XIX-XX w. (cz. 1)