Search results

1

Did Leon Petrażycki Set the Foundations of the Behavioural Economic Analysis of Law?

100%

Zyzik R.

Forum Prawnicze

|

2018

|

issue 4 (48)

101–113

2

Koncepcja sprawiedliwości Leona Petrażyckiego na tle współczesnej filozofii prawa

75%

Szymaniec P.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2019

|

vol. 62

|

issue 2

141-154

EN

The aim of present paper is, on the one hand, to reconstruct Leon Petrażycki’s views on justice, and on the other hand, to link them to the contemporary discussion on this subject. Petrażycki’s analysis of justice is purely of descriptive character, i.e. it shows what the nature of justice is and why it should be treated as a legal phenomenon. Critical element is a special strength of Petrażycki’s view. The Polish legal philosopher showed with remarkable clarity why he considered justice not only as a purely subjective category of legal psychology (and therefore, belonging to the sphere of intuitive law), but as a result of emotional projection, which means that all judgments that attribute justice to specific legislative acts or decisions concerning the application of law were based on a specific illusion. Petrażycki, however, did not accept a relativistic position because he introduced the ideal of universal love in his theory.

PL

Celem pracy jest z jednej strony rekonstrukcja poglądów Leona Petrażyckiego dotyczących sprawiedliwości, z drugiej zaś odniesienie ich do współczesnej dyskusji na ten temat. Analizy Petrażyckiego dotyczące sprawiedliwości mają charakter czysto opisowy, gdyż pokazują, jaki charakter ma sprawiedliwość i dlaczego należy ją zaliczyć do zjawisk prawnych. Tym, co stanowi szczególną siłę rozważań Petrażyckiego, jest ich element krytyczny. Polski filozof prawa z niezwykłą jasnością pokazał, dlaczego uważał sprawiedliwość nie tylko za czysto subiektywną kategorię psychiki prawnej (a zatem należącą do sfery prawa intuicyjnego), ale wynik projekcji emocjonalnej, co oznacza, że według niego wszystkie sądy przypisujące sprawiedliwość określonym tworom legislacyjnym bądź decyzjom stosowania prawa opierały się na swoistej iluzji. Petrażycki nie przyjął jednak stanowiska relatywistycznego, gdyż wprowadził do swojej teorii ideał powszechnej miłości.

3

Leon Petrażycki i rozwój nauk o politykach publicznych

63%

Oniszczuk J.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2019

|

vol. 62

|

issue 2

117-140

EN

Studies on public policies are vital for law-making and public policies in the rule of law state since such studies ensure thoughtful actions in these fields. Some roots of public policies can be found in the works of Leon Petrażycki, legal theorist, sociologist and philosopher. He promoted creating an intelligent, scientific approach to policies by means of so called scientific legal policy. In 21st century a postulate of Petrażycki was followed and enhanced by technological revolution in the form of global cyber world which influenced all fields of human life. And started to decide “intelligently” on the future of the society. Compound results of self-learning programmes of artificial intelligence (AI) led to conviction that to make the decisions of public policy rational it is necessary to support them scientifically. As science tries to understand incessant development in the field of digital programmes. Therefore, as a result of this progress, public policy and law-making aimed at social problem solving, are no longer an issue of politicians’ intuition or wishes. Concepts of social transformations by means of bills and implemented according to the values of the politicians are questioned. As well as questioned is an old rule stating that doctrines are constituted independently by representatives of a nation in conformity of its will. Dissemination of AI entails some serious ethical and legal issues. It can be assumed that humans in this era of technology will keep control over the processes of transformations as long as they will decide on what is morally accepted. Anyway, in the world of a rule shared between programmes/machines (AI) and people, in the world of the new attitude toward “the network of things” (that is: their real service to a man not the other way round) we are facing a legal revolution. As for science and politics, the question is protection of humanity.

PL

W państwie prawnym tworzenie prawa i polityk publicznych nie może mieć charakteru przypadkowego. Przemyślanemu działaniu w owych sferach służy nauka o politykach publicznych, której korzeni można poszukiwać w koncepcji nauki o polityce prawa przedstawionych przez Leona Petrażyckiego. Zaproponował on budowę inteligentnego podejścia do polityk za pomocą rozumnego programu naukowego. W XXI w. na ów postulat Petrażyckiego zaczęła nakładać się rewolucja technologiczna w postaci globalnego rozwoju świata cybernetycznego, która wpłynęła na wszystkie obszary ludzkiego życia. I zaczęła „inteligentnie” decydować o przyszłości społeczeństw. Złożone skutki samouczących się programów SI wywołały przekonanie, że decyzje polityki publicznej – aby cechowała je ludzka racjonalność – wymagają wsparcia nauki, która stara się czynnie zrozumieć ciągły rozwój dokonujący się w świecie cyfrowych programów. Wskutek owego postępu polityka publiczna i prawotwórstwo służące rozwiązywaniu problemów społecznych przestały być zatem sprawą intuicji polityków i ich pragnień. Chwieją się koncepcje przekształceń społecznych wedle wartości wyobrażonych przez polityków przy pomocy ustaw, które wedle tradycyjnej doktryny są stanowione suwerennie przez reprezentantów narodu stosownie jego woli. Z upowszechnieniem cybertechnologii (SI) już wiązane są niezwykle znaczące kwestie etyczne i prawne. Można przypuszczać, że człowiek w epoce urządzeń, nawet jeżeli bardzo znacząco zostaną rozwinięte, dotąd będzie zachowywał ważną kontrolę nad procesami przemian, dopóki będzie decydował o tym, co jest moralne. W każdym razie w świecie „współwładzy” programów/maszyn (SI) i ludzi oraz nowego podejścia do sieci rzeczy, tj., ich rzeczywistej służby człowiekowi, a nie człowieka rzeczom, to niedługo świat czeka rewolucja prawna. Kwestią dla nauki i polityce prawa jest zwłaszcza: na czym ma polegać ochrona człowieczeństwa.

4

Czy Leon Petrażycki był socjologiem?

63%

Kojder A.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2019

|

vol. 62

|

issue 2

99-116

EN

The question posed in the title of the article is a rhetorical question, especially for people who know the creativity and life of Leon Petrażycki. It cannot be denied that Petrazycki’s place in the science of sociology is more than insignificant. One of the reasons is probably that Petrażycki strongly rejected the traditional concept of sociology as „social science”, which aims to describe and explain all „social phenomena”. He thought that „sociology represents something like a museum of scientific pathology”. Nevertheless, Petrażycki, dealing with intersubjective, social forms of law, treated these problems sociologically, with the ingenuity of a first-rate sociologist, he analyzed the social conditions of law, and on the other hand - the impact of law on social life. Attempt to change the attitude of sociology and to rebuild its methodological made by Petrażycki did not meet with wider interest. The main reason for this was that the work on sociology intended already in 1907 could not be completed and published in the following years. His vision of sociology, therefore, remained virtually unknown. In this article, are presented main scientific interests of Petrażycki, as well as the approach to various scientific issues which he undertook. The presented description of his scientific activity and analysis of some of the preserved works that were not destroyed during World War II allow us to reconstruct the main theses of the sociology he created and practiced. The main conclusion of the study is that based on the information available, Petrazycki’s concept belongs to the evolutionary sociological trend. Darwinism should be regarded as its main source of inspiration, because the author of “Theory of Law and State” was mainly interested in the processes of adapting the human psyche to the conditions of collective life and co-creating these conditions in the process of emotional and intellectual contagion.

PL

Postawione w tytule artykułu pytanie jest pytaniem retorycznym szczególnie dla osób, które znają twórczość i koleje życia Leona Petrażyckiego. Jednak nie można zaprzeczyć twierdzeniu, ze miejsce Petrażyckiego w nauce socjologii jest więcej niż skromne. Jedną z przyczyn jest prawdopodobnie to, że Petrażycki zdecydowanie odrzucał tradycyjną koncepcję socjologii jako „nauki o społeczeństwie”, która zmierza do opisania i wyjaśnienia wszelkich „zjawisk społecznych”, Sądził, że „socjologia przedstawia coś w rodzaju muzeum patologii naukowej”. Niemniej jednak Petrażycki zajmując się intersubiektywnymi, społecznymi formami prawa problemy te traktował socjologicznie, z pomysłowością pierwszorzędnego socjologa, analizował społeczne uwarunkowania prawa, a z drugiej strony – oddziaływanie prawa na życie społeczne. Dążenie Petrażyckiego do zmiany nastawienia socjologii oraz do przebudowy jej metodologicznych pod¬staw nie spotkało się z szerszym zainteresowaniem. Głównym tego powodem było to, że zamierzonego już w 1907 roku dzieła poświęconego socjolo-gii nie zdołał w następnych latach doprowadzić do końca i opublikować. Jego wizja socjologii pozostała więc w zasadzie nieznana. W niniejszym artykule przedstawiono więc główne zainteresowania naukowe Petrażyckiego i ich rozwój, oraz podejście do różnorodnych zagadnień naukowych, które podejmował. Przedstawiony opis jego aktywności naukowej oraz analiza części zachowanych prac , które nie uległy zniszczeniu podczas II wojny światowej pozwalają w ogólnym zarysie odtworzyć główne tezy wykreowanej i praktykowanej przez Niego wizji socjologii. Główną konkluzją opracowania jest, to, że na podstawie posiadanych informacji, koncepcję Petrażyckiego zaliczyć należy do nurtu socjo¬logii ewolucjonistycznej, a za jej główne źródło inspiracji - uznać darwinizm, gdyż autora Teorii prawa i państwa interesowały głównie procesy przy¬stosowania się psychiki ludzkiej do warunków życia zbiorowego i współtworzenie tych warunków w procesie zarażania się emocjonalno-intelektualnego.

5

Petrażycki w sprawie Bejlisa

38%

Cywiński Z.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2019

|

vol. 62

|

issue 2

81-98

EN

The subject of this paper is to introduce a lesser-known article that Leon Petrażycki published in 1913 into a broader context. Said article was written in response to the then-famous trial of Menahem Beilis, a Kievan Jew accused of ritual murder. The introduction of the paper briefly covers the context of the Beilis case, referring both to the trial itself as well as the social tensions surrounding it that illustrate the state of social communication in contemporary Russia and civil society institutions in statu nascendi. Special attention was paid to the reasons for which Petrażycki involved himself in the issues that divided the citizens of a multinational and multicultural Russian Empire. Primary importance was assigned to Petrażycki’s ethics, which he openly declared and which were expressed both in his civic work and in his legal theory. They are expressed, for example, in the belief that values law is based on have fundamental meaning for legal policy science – the science of planned social change, which has as a goal approaching the ideal of universal love, realised by impressing on the legal emotions of individuals. Furthermore, the article points out possible motivations that come from the same basis but are tied to Petrażycki’s social and political engagements. The fundamental issue was opposing antisemitism as a particularly severe form of cultural discrimination. Fighting antisemitism, which societies and Eastern and Central Europe were often accused of, was obvious to anyone involved in supporting reforms introduced in the occidental spirit of freedom and equality. Furthermore, other possible sources were indicated, especially the effort to weaken the accusations of antisemitism levied upon Poles under the Russian rule. The article points out that although Petrażycki’s work has elements of an opinion piece, and does not even shy from ad personam arguments, its worth is proven not by its social engagement, but also the scientific content, couched in journalistic style but entrenched in Petrażycki’s theory, which shows the possibilities created by psychological legal theory. In particular, the text focuses on the possibilities of using said theory in empirical analysis and critique of social normativity. Petrażycki’s reflections upon the nature of social norms, especially those that can be placed in a broad understanding of law and those that show possibilities of empirical study of their social influence, are worth bringing to attention. The fundamental intent of this article is proving that Petrażycki, although very critical of the sociology he knew and who only marginally brought up the possibility of empirical study of law, in fact was open to methods of studying law that could be called socio-legal, and that there is no conflict between an introspection-based theory of legal experiences and a possibility for an empirical study of legal behaviour, both of groups and individuals. In this sense, the paper shows Petrażycki as a sociologist of law.

PL

Opracowanie poświęcone zostało artykułowi Leona Petrażyckiego, opublikowanemu w 1913 roku i odnoszącego się do procesu Menahema Bejlisa, oskarżonego o mord rytualny. Na wstępie przedstawiono sprawę Bejlisa na tle towarzyszących jej napięć społecznych, kryzysu komunikacji społecznej w ówczesnej Rosji i budowania pierwocin społeczeństwa obywatelskiego. W tym kontekście rozważono przyczyny zaangażowania się Petrażyckiego w sprawę Bejlisa, będącą przejawem konfliktów dzielących mieszkańców wielonarodowego i wielokulturowego Imperium Rosyjskiego. Podkreślono znaczenie poglądów etycznych Petrażyckiego, leżących u podstaw naukowej polityki prawa. Wskazano także inne uwarunkowania sprzeciwu wobec antysemityzmu, jako dolegliwej formy dyskryminacji kulturowej, przypisywanej społeczeństwom Europy Środkowej i Wschodniej. Wśród nich wyróżniono zaangażowanie uczonego na rzecz reform, przeprowadzanych w duchu poszanowania wartości wolności i równości. Główna część opracowania to próba odtworzenia i uporządkowaniu naukowych wątków, zawartych w artykule, który jakkolwiek naznaczona publicystyką, stanowi wartościowy przykład publicystyki naukowej, zakorzenionej w teorii Petrażyckiego i ukazującej możliwości aplikacji psychologicznej teoria prawa (w szczególności – w empirycznej analizie i krytyce normatywności społecznej). Zasadniczą intencją opracowania jest wykazanie, że Petrażycki, jakkolwiek krytyczny wobec znanej sobie socjologii i tylko marginalnie wzmiankujący o możliwości empirycznego badania prawa, w istocie rzeczy nie tylko dopuszczał takie metody badania zjawisk normatywnych, ale sam je stosował. W tym sensie artykuł przedstawia Petrażyckiego jako socjologa prawa.

6

Dziedzictwo prawne Leona Petrażyckiego w nowoczesnej doktrynie prawnej Ukrainy

32%

Kostytsky W. W.

Studia Iuridica

|

2018

|

vol. 74

163-184

PL

The paper aims to study the work of Leon Petrazycki and analyze modern Ukrainian scholars’ opinions on Petrazycki’s scientific achievements. This study focuses on Petrazycki’s work, his psychological theory, in particular, in view of our own perspective on the law and within the framework of our theological and sociological theory, which considers the law as a social life phenomenon and regards moral imperative of the Almighty God as the basis of law. Every civilization communicates moral imperative through sacred writings (the Ten Commandments in Christian Bible, six hundred and seven rules in Jewish Torah, seventy-two rules in Muslim Quran). It is within the framework of this moral imperative that the society and the state develop the law. The paper addresses the modern absurdity and at the same time antinomy of law, lying in the fact that there is more and more law in the society but less and less law in life of an individual due to the fact that states rapidly upscale rulemaking, but laws are becoming less accessible to an individual. This study draws on conceptual issues of Petrazycki’s theoretical heritage, fundamental principles of his psychological theory, as well as connection between law and morality, described by Petrazycki, which are the spiritual heritage of society. The most important issues of Petrazycki’s work, in our opinion, are studying the nature of law, balance of emotion and intellect, official and intuitive, desirable and actual components in law, as well as subjective and objective law, law policy and power. The paper reveals that assessment of Petrazycki’s work in modern Ukrainian legal studies is ambivalent: from sharply critical (Prof. P. Rabinovich), compliant with Russian (O. Timoshina (St. Petersburg)) approach and critical yet positive perception of Petrazycki’s psychological theory (S. Maksymov, O. Merezhko, M. Kuz, O. Stovba) to admiration for Petrazycki’s genius, whose work was ahead of his time (I. Bezklubyi, N. Huralenko, V. Dudchenko, O. Rohach, M. Savchyn, V. Tymoshenko). Thus, the research findings suggest that Petrazycki’s work belongs not only to the past, but also to the present and future of jurisprudence, sociology, psychology, economics. Further in-depth analysis of Petrazycki’s heritage will contribute to more accurate diagnosis of urgent legal issues in social development of modern Ukraine, real assertion of personocentrism as a postulate of contemporary theoretical jurisprudence and guidelines for public authorities, as well as practical solution to many controversial scientific and legal issues.

Refine search results

4 Zeszyty Naukowe KUL

1 Forum Prawnicze

1 Studia Iuridica

4 2019

2 2018

1 Cywiński Z.

1 Kojder A.

1 Kostytsky W. W.

1 Oniszczuk J.

1 Szymaniec P.

1 Zyzik R.

Did Leon Petrażycki Set the Foundations of the Behavioural Economic Analysis of Law?

Koncepcja sprawiedliwości Leona Petrażyckiego na tle współczesnej filozofii prawa

Leon Petrażycki i rozwój nauk o politykach publicznych

Czy Leon Petrażycki był socjologiem?

Petrażycki w sprawie Bejlisa

Dziedzictwo prawne Leona Petrażyckiego w nowoczesnej doktrynie prawnej Ukrainy