Search results

1

Miejsca kultu Prusów na Warmii Biskupiej

100%

Klimek R.

Komunikaty Mazursko-Warmińskie

|

2015

|

issue 3 (289)

365-386

EN

In Warmia in some places of pagan worship quite early churches were built. Some places pagan, and especially revered by the Prussians lime groves and limes were later adopted by the Church. Typically, there developed the cult of the Virgin Mary. This transformation took place among others in the wita Lipka at least since the fifteenth century. In addition Warmia same example can be Lipa under Lubawa. As is clear from the visit carried out in the years 1667–1672, in the Meadows near Bratian was a cult place dedicated to the goddess Majumy. Prussians returning from pilgrimage to Meadows stopped also in the lime grove near Lubawa, where they rested and celebrated religious rites. Nowadays there is the Shrine of Our Lady of Leipzig. Among the ancient pagan places of worship in the area of Warmia bishop draws attention to the fact that Christianity rarely took over Water features such as lakes and rivers. The church was built by the lake Dywickie – Dewithen in 1366.

2

Odkrycie bałtyjskiej zapinki tarczowatej nad Jeziorem Gopło

51%

Rudnicki M., Miłek S.

Wiadomości Archeologiczne

|

2012

|

vol. LXIII

|

issue 63

237-239

EN

The bronze plate brooch of a type defined as cruciform or quatrefoil (Fig. 2) discovered in 2011 on Lake Gopło (Fig. 1) has been dated to the 9th/10th–13th c. and finds close analogies in Lithuania as well as on the Prussian and Yotvingian territory. The brooch testifies to contacts between the region of Kruszwica, important centre of the Early Piast state, and the Balt territory.

3

Zeit in Peters von Dusburg "Chronica terre Prussie" (1326). Chronologische Ordnung oder Mittel zum Zweck?

41%

Vercamer G.

Zapiski Historyczne

|

2011

|

vol. 76

|

issue 4

7-23

PL

W ramach artykułu podjęto próbę zbadania zagadnienia pojmowania czasu przez Piotra z Dusburga w jego dziele "Chronicon terre Prussie". Na wstępie ogólnie zauważono, że czas był dla późnośredniowiecznego człowieka elementem porządkującym dłuższe okresy (epoki w dziejach świata itd.), natomiast w przypadku krótszych odcinków nie odgrywał już takiej roli. Mając to na uwadze, przeprowadzono analizę koncepcji czasu, obecnej w kronice Piotra z Dusburga. Zaakcentowano przy tym, że w dwóch pierwszych księgach oraz ostatniej (de incidentibus) upływ czasu tworzy bezosobowy, lecz posiadający z perspektywy czasu wyraźną strukturę porządek. W najważniejszej części kroniki, a więc w trzeciej księdze, która obejmuje podbój Prus i konflikt z Litwą, zrezygnowano z tego bezosobowego dystansu, jak również stracił na znaczeniu porządek chronologiczny. Porządek koncepcyjny został całkowicie zakłócony na korzyść opisów pojedynczych losów. Jedyny centralny punkt czasowy tworzy rok 1283, wyznaczający koniec powstań Prusów i początek opisów konfliktów z Litwinami. Na pierwszy plan wypływają wówczas wojny i konflikty rycerzy krzyżackich oraz stojących później po ich stronie Prusów (po 1283 r. określanych mianem „sprzymierzeńców”). Morale braci zakonnych, skromne i prawe życie ich oraz ich pruskich poddanych zajmują w kronice istotną pozycję – nie miała ona za zadanie sformowania obrazu nieodwracalnie straconego czasu, lecz bracia zakonni mieli w przyszłości traktować pojedyncze losy jako aktualne i godne naśladowania. Konflikt jest czasowym kontinuum (czy też „powtarzalnym procesem”), w którym Piotr z Dusburga i współcześni mu bracia zakonni, w okresie redagowania kroniki (1326), sami się nadal osobiście znajdowali. Obserwowanie Prusów i Litwinów z perspektywy porównawczej dodatkowo to podkreśla. Obie bałtyckie grupy etniczne miały podobne obyczaje, ale w kronice Dusburga, Litwini byli znacznie silniej charakteryzowani z użyciem czarno-białych stereotypów niż spacyfikowane i teraz „sprzymierzone” pruskie plemiona, które częściowo zostają przedstawione bardzo pozytywnie. Według stworzonego przez Hugona ze św. Wiktora obrazu historii większe znaczenie miało „kto co robi”, niż „kiedy to się zdarzyło”: liczy się pojedynczy los, który bez trudności może zostać odniesiony do współczesności.

Refine search results

1 Komunikaty Mazursko-Warmińskie

1 Wiadomości Archeologiczne

1 Zapiski Historyczne

1 2015

1 2012

1 2011

1 Klimek R.

1 Miłek S.

1 Rudnicki M.

1 Vercamer G.

Miejsca kultu Prusów na Warmii Biskupiej

Odkrycie bałtyjskiej zapinki tarczowatej nad Jeziorem Gopło

Zeit in Peters von Dusburg "Chronica terre Prussie" (1326). Chronologische Ordnung oder Mittel zum Zweck?