Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Reformed Theology

Sort By:

Limit search:

Reformovaná teologie presbyteriánství v poetické imaginaci kancionálu Trinity Hymnal

100%

Winsted M.

Studia theologica

2018

vol. 3

117-143

The article concerns an aspect of the poetic imagination of hymns contained in the Trinity Hymnal and the way it expresses three selected theological topics of Presbyterian spirituality. The Trinity Hymnal is the primary hymnal of conservative Presbyterian Churches in the USA. First, the article analyzes the concept of poetic imagination as a language of spirituality, and briefly examines the role of hymns in the Reformed worship. Secondly, it summarizes three theological topics of Presbyterianism expressed in selected hymns of the Trinity Hymnal: Sola Scriptura, Creation and Human Nature and Destiny. The topics are theologically defined primarily by the Westminster Confession of Faith and the Five Points of Calvinism. They are then identified in the poetic imagination of selected hymns from the Trinity Hymnal. The aim of this article is to present examples of the poetic imagination of hymns, and their ability to express theological topics with depth and thus contribute to theological discourse, as well as to the life of the Church.

Św. Tomasz w myśli Jakuba Arminiusza

80%

Dorocki D.

Roczniki Teologiczne

2015

vol. 62

issue 7: Teologia ekumeniczna

89-103

The aim of this article is to expose the elements of the theology of Jacob Arminius, which has their foundation in the thought of saint Thomas. Arminius due to his fondness to the Aquinas, was distinguished among the reformed theologians of post-reformation era. The Thomistic character of his doctrines of God, creation and God’s providence partly separated him from the stream of Calvinist theological tradition, in which he was educated. The Dutch reformer starts his discourse about God, in the pattern of the Angelic Doctor, from the analogical cognition of Creator. Based on this presupposition and metaphysics of Thomas, the leiden’s professor accepted the traditional, scholastic understanding of God as a simple entity, who’s essence and existing are identical. Arminius was also intellectualist by subordinating the will of God to his reason. Natura Dei is perforce good and just, therefore the act of creation is the granting of kindness. God’s providence, that sustains everything in existence, cannot operate against the purposes contained in the bringing of the world to entity. It must be always oriented on what is consistent with the scientia et sapientia Dei. The Dutch reformer just like the Aquinas was not a occasionalist. He was leaving the rightful space for the second causes (causae secundae). The presentation of views of Arminius, on the background of Thomas, leads to a conclusion that he depended on the great master of scholasticism in the main points of his theology.

Celem artykułu jest wyeksponowanie elementów teologii Jakuba Arminiusza, mających swe źródło w myśli św. Tomasza. Arminiusz wyróżniał się bowiem wśród reformowanych teologów okresu poreformacyjnego ze względu na swoje zamiłowanie do Akwinaty. Tomistyczny charakter jego doktryny Boga, stworzenia i Opatrzności Bożej odgradzał go częściowo od nurtu kalwińskiej tradycji teologicznej, w której został wychowany. Holenderski reformator na początku swego dyskursu o Bogu, na wzór Doktora Anielskiego, mówił o analogicznym poznaniu Stwórcy. Bazując na tym założeniu oraz na metafizyce Tomasza, lejdejski profesor przyjmował tradycyjne, scholastyczne rozumienie Boga jako bytu niezłożonego, którego istota jest tożsama z istnieniem. Arminiusz był również intelektualistą podporządkowując wolę Absolutu Jego rozumowi. Natura Dei z konieczności jest dobra i sprawiedliwa, dlatego też akt stwórczy jest udzieleniem dobroci. Opatrzność Boża, która podtrzymuje wszystko w istnieniu, nie może działać przeciwko celom zawartym w powołaniu świata do bytu. Ona musi być zawsze zorientowana na to, co zgodne ze scientia et sapientia Dei. Lejdejczyk, tak jak Akwinata, nie był okazjonalistą, pozostawiając należne miejsce przyczynom wtórnym (causae secundae). Niniejsza prezentacja poglądów Arminiusza na tle Tomasza prowadzi do wniosku, że był on zależny od wielkiego mistrza scholastyki w kluczowych kwestiach swojej teologii.

Refine search results

1 Roczniki Teologiczne

1 Studia theologica

1 Dorocki D.

1 Winsted M.

1 2018

1 2015

Search results

Reformovaná teologie presbyteriánství v poetické imaginaci kancionálu Trinity Hymnal

Św. Tomasz w myśli Jakuba Arminiusza