Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 12

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Religious Education
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The positive impact of secularization lies in the restoration of those religious orders and congregations which were responsible for the education of youth in the 19th century. These orders founded schools for young girls who were educated in manners, Christian doctrine prepared for their role as mothers. In Prešov, part of former Hungary, at present a city in Slovakia, the sisters of Mary Ward established a finishing school. The study captures the internal development of the school from its beginning to the point of the establishment of the first Czechoslovak Republic. More types of schools were located within the institute which shaped the overall character of the entire institution. This article is focused on lower secondary schools and senior girls schools.
PL
The historical, political, social and cultural issues of the past have strongly impacted upon the current Religious Education at preschools in Poland. In the beginning of socio-political transformation of Poland the confessional nature of Religious Education was one of the demands presented not only by the Church, but also by society. Today, even the presence of Religious Education is discussed. In order to understand better the arguments supporting Religious Education at preschools in Poland, this article will provide kindergarten teachers’ opinions on the basis of a research survey, which was conducted among preschool teachers from Malopolska and Silesia region in April and May 2018.
PL
The author of this article presents Religious Education teachers continuing professional development in Poland in the context of political, social, economic, cultural and educational changes. During the last years, Poland has developed a national strategy for teacher training and introduced many new regulations. The aim of the new legal solutions is to prepare RE teachers as will be competent specialists in theology, accomplished in didactics and pedagogy and capable of caring for – and contributing to – the upbringing of pupils of varying needs; as well as organizers of social activities in class and school, also in effective cooperation with the local parish. Despite the many changes, RE teachers still have very difficult situation in Poland and face many challenges.
EN
According to the general understanding, accompanying involves first of all being in attendance, being with somebody, sharing the hardships of a journey, joys, but also difficulties, uncertainties, overcoming obstacles on the road together, defining the destination. If Religious Education wants to take on the function of accompanying children and the youth on the road to the contemporary Emmaus, then the fundamental condition is being in attendance and journey together. Therefore, the author of this article reflects upon the idea of the road to Emmaus and the role of school RE as accompanying youth leading from superficiality to spirituality to personal contact with God. Personal acquaintance with God incarnate assumes certain complementarity of God’s initiative and man’s action, cognition, conversion and trust. Thanks to His incarnation God has become audible and visible. Therefore, accompanying the pupil on the road to Emmaus should include both the verbal and visual processes starting from pupil’s inner chaos, his/her questions, problems, difficulties up to the spiritual sphere.
EN
This paper focuses on the educational programs of Religion/Religious Education within pre-primary education, in Slovakia, outlining the legislative view on the issue. It characterises the curriculum of Religion/Religious Education in pre-primary education and the Framework Educational Program of the subject of Catholic Religion/Religious Education for pre-primary education. It deals with the competencies of spiritual formation in a Catholic nursery school. In the conclusions, it provides its own recommendations and methodological ideas, applicable in the educational programs of Religious Education within nursery schools.
|
2016
|
vol. 15
|
issue 33
23-38
PL
RESEARCH OBJECTIVE:The aim of the paper is to go into some questionable matters pertaining to “Bildung” and especially religious “Bildung”, and question their political implications.  THE RESEARCH PROBLEM AND METHODOLOGY:Developments in society, especially oeconomical developments have a great influence to the area of “Bildung” as well as to the area of religious “Bildung”. Current concepts should be analysed. Reflections in philosophy of education and in religious education help to work out the failure of current developments.  THE PROCESS OF ARGUMENTATION:The paper starts with the question about how the concept of “Bildung” occurs in current discourses. Afterwards alternative models of “Bildung” and religious “Bildung” are discussed. It is then put into questions which intentions and implications prevailing concepts contain, who and what they disregard and how they collaborate towards the reproduction of social injustice and processes of exclusion. RESEARCH RESULTS:Religious “Bildung” as a part of general education is effected by societal developments und has to be aware of that. Presuppositions of Religious Education and Didactics of Religion has to scrutinize themselves if and in what way they do possibly promote injustice and which conclusions for future concepts could be drawn. CONCLUSIONS, INNOVATION AND RECOMMENDATIONS:“Bildung”, especially religious “Bildung” are challenged by societal developments, e.g. migration, but should not just adapt to political or oeconomical desires. Rather they should not waive for their normative requirements so that they can question for social injustice in the societal developments as well as in their own concepts.
EN
In many countries religious education takes place within the public education system. At the same time there is a debate on legitimacy of such a solution. Increasingly, there are voices calling for the removal of religious education from public schools. Particular pressure is exerted on the confessional model of religious education, which taught religious truths of faith, liturgy, moral principles, of one religious community. This article is a polemic with these opinions. It shows the arguments for the presence of Catholic religious education in public school. These arguments relate primarily to non-religious function of teaching religion, such as the transmission of objective knowledge, forming social attitudes and help in finding the meaning of life. Even with these reasons, Catholic religious education should take place in the state education system.
PL
W wielu krajach świata edukacja religijna odbywa się w ramach państwowego systemu oświaty. Jednocześnie toczy się dyskusja nad zasadnością takiego rozwiązania. Coraz częściej pojawiają się głosy wzywające do usunięcia nauczania religii z państwowej szkoły. Szczególna presja wywierana jest na konfesyjny model edukacji religijnej, w którym przedmiotem nauczania religii są prawdy wiary, liturgia, zasady moralne jednej wspólnoty wyznaniowej. W tym artykule podjęto polemikę z tymi opiniami i ukazano argumenty przemawiające za obecnością katolickiej edukacji religijnej w szkole publicznej. Zastosowana argumentacja dotyczyła przede wszystkim pozareligijnych funkcji, jakie pełni nauczanie religii. Analizie poddano przekaz obiektywnej wiedzy, formowanie postaw społecznych oraz pomoc w odnalezieniu sensu życia. Wykazano, że choćby z tych względów, katolicka edukacja religijna powinna mieć miejsce w państwowym systemie oświaty.
PL
Głównym zamierzeniem badania ETiK-International przeprowadzonego w 2014 roku w wybranych gimnazjach Warszawy i województwa mazowieckiego było sprawdzenie, czy i w jakim stopniu lekcje etyki stanowią odrębną domenę szkolnego nauczania i uczenia się oraz jakie wyniki osiągają w tym przedmiocie polscy uczniowie w porównaniu z ich niemieckimi i austriackimi rówieśnikami. Niestety nie udało się w pełni zrealizować tego zamierzenia badawczego. Artykuł składa się z trzech rozdziałów. W pierwszym zostanie zrekonstruowany powrót lekcji religii do szkół publicznych w Polsce i związane z nim ustanowienie etyki przedmiotem alternatywnym. Następnie omówione zostaną bezowocne starania o przeprowadzenie ogólnopolskiego badania ETiK. Na zakończenie zaś, w trzecim rozdziale, zostanie scharakteryzowane wspomniane na wstępie badanie ETiK-International, ze szczególnym uwzględnieniem zastosowanego w nim narzędzia, podjętych problemów badawczych i uzyskanych wyników.
EN
The main objective of the ETiK-International research conducted in some of the lower high schools in Warsaw and the Masovian area in 2014 was to find out if, and to what extent, Ethics lessons are an individual domain in teaching and learning in schools and how the results obtained by Polish students compare with their German and Austrian peers. Unfortunately, this objective was not fully attained. The paper consists of three parts. The first one reconstructs the re-establishment of Religious Education in Polish schools and introduction of Ethics as an alternative subject. Next, it goes on to discuss the inconclusive efforts to carry out in Poland a study similar to the ETiK project which was conducted in Berlin. Finally, the third part describes the above mentioned ETiK International study, focusing mainly on the tool applied in it, the research problems and the results.
EN
The second leading cause of death in Poland is suicide committed by young people aged 7 to 18 years. It appears that not enough is being done in the Polish Catholic community to protect the young generation from self-destructive behaviour. The preventive powers of Christianity and Religious Education in this area remain largely unutilised. This article not only highlights the primary causes and various aspects of suicide among children and youth in Poland, but it also signals (on the level of theoretical considerations) the ‘pro-life potential’ that lies in Religious Education. The implications related to the teaching of religion are presented as a starting point for the systemic and planned religious-pedagogical and pastoral activities for suicide prevention, as well as mental and spiritual support of students at risk of suicide.
PL
Samobójstwa popełniane w Polsce przez młodych ludzi w wieku od 7 do 18 lat to druga najczęstsza przyczyna zgonów. Wydaje się, że w polskim katolickim społeczeństwie nie robi się wystarczająco dużo, aby chronić młode pokolenie przed zachowaniami autodestrukcyjnymi, a możliwości prewencyjne religii chrześcijańskiej i związanej z nią edukacji religijnej w tym zakresie pozostają niewykorzystane. W tym kontekście niniejszy artykuł nie tylko wskaże na różne aspekty i główne przyczyny zjawiska samobójstw wśród dzieci i młodzieży w Polsce, ale także zasygnalizuje (na poziomie rozważań teoretycznych) „potencjał pro-life”, jaki tkwi w edukacji religijnej. Na koniec zostaną przedstawione implikacje związane z nauczaniem religii, które mogą być punktem wyjścia do systematycznych i planowych działań religijno-pedagogicznych i duszpasterskich na rzecz prewencji presuicydalnej oraz wsparcia psychicznego i duchowego uczniów zagrożonych samobójstwem.
PL
Ustawą z dnia 19 marca 2009 roku Sejm Rzeczypospolitej Polskiej zaakceptował wprowadzenie kolejnej reformy edukacji. Do głównych założeń reformy zalicza się między innymi wprowadzenie nowej „Podstawy programowej kształcenia ogólnego” oraz obniżenie wieku, w którym ma się zacząć realizacja obowiązku szkolnego. Zmiana „Podstawy programowej kształcenia ogólnego” pociągnęła za sobą zmianę „Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce” z 2001 roku, a co za tym idzie – zmianę programów i podręczników do nauczania religii. W artykule zatytułowanym: „Nowe programy i podręczniki nauczania religii w archidiecezji warmińskiej” autor prezentuje wspomniane nowe dokumenty i książki oraz opisuje proces ich wymiany. W opracowaniu wykorzystano badania, które ukazują stan aktualny liczby katechetów w archidiecezji warmińskiej oraz to, jaki procent nauczycieli religii korzysta z poszczególnych programów i podręczników. W artykule autor odnosi się do propozycji tematycznych nowych podręczników i zwraca uwagę na szeroką ofertę zagadnień w nich zawartych. Oprócz tematów związanych z religią, poruszają one inne istotne problemy młodych ludzi i w kontekście wielu aktualnych pytań egzystencjalnych i metafizycznych, przez co stają się niewątpliwą pomocą w krytycznej ocenie współczesnych zagrożeń i przybliżają świat wartości uniwersalnych. Nowe programy i podręczniki powinny jeszcze bardziej przysłużyć się nie tylko do zdobywania wiedzy z zakresu religii, ale również do integralnego wychowania młodego pokolenia.
EN
In the Act of 19 March 2009 the Polish Parliament approved the introduction of the next reform of education. The main principles of the reform include the introduction of a new general program of education and lowering of the age when the implementation of compulsory education of the children can start. The changing of the general education curriculum entailed changing of the catechesis curriculum of the Catholic Church in Poland in 2001, and thus - to change curricula and books to teach religion. In this article author presents these new documents and books, and describes the process of exchange. The studies used tests that show the current status of numerical catechists in the Archdiocese of Warmia ant the calculation of the religious teachers who use various programs and textbooks. The author refers to the proposed theme of new textbooks and notes on a wide range of issues contained therein. In addition he discussed the major problems of young people, especially in the context of many current existential and metaphysical questions. New programs and books are certainly helpful in a critical assessment of current threats and the world of universal values, but also to deepen the knowledge of the religion and to give rise to the integral education of the younger generation.
DE
Im Gesetz vom 19. März 2009 bestimmt das polnische Parlament die Einführung der nächsten Reform des Bildungswesens. Zu den wichtigsten Grundsätzen der Reform gehört unter anderem der neue allgemeine Lehrplan und das niedrige Alter der Schulpflicht. Die Änderung des allgemeinen Lehrplan verursachte die Änderung der Grundlagen der Katechese der Katholischen Kirche in Polen im Jahr 2001, und damit - neue Lehrpläne und Schulbücher des Religionsunterrichts. In diesem Artikel stellt der Autor diese neuen Dokumente und Bücher vor und beschreibt den Prozess des Austausches. Die Studien verwendeten die Teste, die den aktuellen Status des numerischen Katecheten zeigen und beschrieben, wieviel religiöse Lehrer verschiedene Programme und Lehrbücher benutzen. In diesem Artikel der Autor bezieht sich auf die vorgeschlagene Thema der neuen Lehrbücher und Notizen auf einem breiten Spektrum von Themen darin enthalten. Er diskutiert auch die großen Probleme der jungen Menschen, vor allem im Kontext der vielen aktuellen existenziellen und metaphysischen Fragen. Neue Programme und Handbücher sind sicherlich hilfreich nicht nur in einer kritischen Beurteilung der aktuellen Bedrohungen und der Welt der universellen Werten, aber auch vertiefen und führen zur ganzheitlichen Erziehung der jüngeren Generation.
EN
In the modern world we experience an increasing crisis in human relations, which manifests itself especially in marriages and families. Common individualism and self-centeredness contributes to the reductionist conception of freedom and human love, which results in a lack of responsibility for the decision taken. The article presents the understanding of marriage and family in Eastern Orthodoxy in a synthetic way. The author in relation to the tradition of Eastern Christianity indicates essential features of Christian marriage and its connection with the Eucharist. In reference to the tasks of the family, there was emphasized the responsibility of parents for the upbringing and care for the spiritual development of their children. In the final part of the article there were presented contemporary threats to family life.
PL
We współczesnym świecie doświadczamy coraz większego kryzysu w relacjach międzyludzkich, który szczególnie się przejawia w małżeństwach i rodzinach. Powszechny indywidualizm i egocentryzm przyczynia się do redukcjonistycznego pojmowania wolności i miłości ludzkiej, co skutkuje brakiem odpowiedzialności za podjęte decyzje. W artykule zostało przedstawione w syntetyczny sposób rozumienie małżeństwa i rodziny w prawosławiu. Autor w odniesieniu do tradycji chrześcijaństwa wschodniego wskazuje na istotne cechy małżeństwa chrześcijańskiego oraz jego związek z Eucharystią. W refleksjach nad zadaniami rodziny została podkreślona odpowiedzialność rodziców za wychowanie dzieci i troszczenie się o ich rozwój duchowy. W końcowej części artykułu zostały przedstawione współczesne zagrożenia życia rodzinnego.
EN
In recent years, Polish society has observed an intensification of changes in socio-religious conditions . In a special way, they have become the ‘hallmark’ of young Poles, who already exist uniquely between ‘religious denomination’ and ‘social diversity .’ The current form of Religious Education (school catechesis) is therefore becoming less and less compatible with the daily life of youth and will thus undoubtedly be difficult to maintain in the future in an unchanged form . In this context, this article – anchored in a critical analysis of the present – is an attempt to ‘explore’ the future of Religious Education in Polish schools . To begin with, the authors present the symptoms of ‘social exhaustion’ concerning school catechesis and then focus on presenting ‘dialogue’ as a religious-pedagogical path of the future . The last paragraph is devoted to conceptual dilemmas, which include not only tasks related to the future teaching of religion, but also present guidelines related to the search for a future model of Religious Education in Poland.
PL
Na przestrzeni ostatnich lat obserwuje się w polskim społeczeństwie inten-syfikację przemian zachodzących w obrębie uwarunkowań społeczno-religijnych .W sposób szczególny stały się one „znakiem rozpoznawczym” młodych Polaków, którzy już dziś, w pewien sposób, egzystują pomiędzy „religijną konfesyjnością” a „społeczną różnorodnością” . Obecna forma edukacji religijnej (katecheza szkolna) staje się zatem coraz mniej kompatybilna z codziennością młodych ludzi i tym samym w niezmienio-nej formie będzie w przyszłości bez wątpienia trudna do utrzymania . W tym kontekście celem niniejszego artykułu jest – zakotwiczona w krytycznej analizie teraźniejszości – próba „wybiegnięcia” w przyszłość nauczania religii w polskich szkołach . W pierwszym kroku autorzy prezentują symptomy „wyczerpania” społecznego w odniesieniu do katechezy szkolnej, aby następnie skupić się na przedstawieniu „dialogu” jako ścieżki religijno-pedagogicznej przyszłości . Ostatni akapit poświęcony jest koncepcyjnym dylematom, które obejmują nie tylko zadania dotyczące nauczania religii w przyszłości, ale także prezentują wytyczne związane z poszukiwaniem przyszłościowego modelu edukacji religijnej w Polsce.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.