Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Rewolucja Godności
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article presents the role of the Ukrainian state in the process of creating the Orthodox Church of Ukraine and achieving autocephaly in the context of Ukraine’s national security challenges after the Revolution of Dignity. The research was carried out on the basis of scientific sources, materials of state and church provenance, as well as analytical and sociological data. The results of research indicate that the formation of an autocephalous Church at the turn of 2018/2019 was largely possible due to the determination of the post-revolutionary ruling camp and obtaining a political consensus of pro-Western forces. That consensus could be achieved owing to the threats to state security, which was recognized and supported by Ukrainian society. The development of the young Church and the consolidation of autocephaly requires further support from the authorities.
PL
Artykuł prezentuje rolę państwa ukraińskiego w procesie tworzenia Kościoła Prawosławnego Ukrainy i uzyskania przez niego autokefalii w kontekście wyzwań bezpieczeństwa narodowego Ukrainy po Rewolucji Godności. Badania zostały oparte na literaturze naukowej, materiałach proweniencji państwowej i kościelnej, oraz danych analitycznych i socjologicznych. Ich wyniki wskazują, że ukonstytuowanie się autokefalicznego Kościoła na przełomie 2018/2019 r. w dużej mierze było możliwe dzięki determinacji porewolucyjnego obozu władzy i uzyskaniu konsensusu politycznego sił prozachodnich ze względu na zagrożenia dla bezpieczeństwa państwa, co znalazło poparcie w społeczeństwie ukraińskim. Rozwój młodego Kościoła i utrwalenie autokefalii wymaga dalszego wsparcia ze strony organów władzy.
PL
Celem artykułu jest poznanie kontekstu kulturowego konfliktu na wschodzie Ukrainy. Z tej perspektywy konflikt w Donbasie należy rozpatrywać nie tylko w kontekście gry politycznej, transformacji społeczno ekonomicznej i interesów geopolitycznych, ale także w świetle zakorzenionego w historii konfliktu kulturowego. Według ukraińskiego badacza, Mykoły Riabczuka, Ukraina jest podzielona nie tyle na etnicznych Rosjan i Ukraińców, ile pomiędzy dwa różne typy ukraińskiej tożsamości. Różnice te zaostrzyły się wraz z wydarzeniami „Euromajdanu”, a następnie w wyniku konfliktu zbrojnego pomiędzy separatystami z Donieckiej i Ługańskiej Republiki Ludowej a nowym rządem Ukrainy. Artykuł koncentruje się na tym, w jaki sposób podziały kulturowe ukraińskiego społeczeństwa od początku ukraińskiej niepodległości są wykorzystywane przez elitę polityczną jako narzędzie polityki symbolicznej, co pod koniec 2013 roku doprowadziło do masowej mobilizacji ukraińskiego społeczeństwa i wybuchu konfliktu zbrojnego.
EN
The aim of the paper is to explore the cultural context of the conflict in eastern Ukraine. From this perspective, the conflict in Donbas has to be seen not only in the context of a political game, socio-economic transition and geopolitical interests, but also in the light of a cultural conflict rooted in history. According to Ukrainian researcher Mykola Riabchuk, Ukraine is divided, not between ethnic Russians and Ukrainians, but between two different types of Ukrainian identity. These profound differences have been exacerbated by the events of the “Euromaidan” and, subsequently, the violent conflict between the separatist forces of the self-declared Donetsk and Luhansk People’s Republics on the one hand and the post revolutionary Ukrainian government on the other. This article focuses on how the cultural divisions of Ukrainian society have been used since the beginning of Ukrainian independence by the political elite as a tool of symbolic politics, contributing to the mass mobilization of Ukrainian society and the outbreak of a violent conflict.
Dyskurs & Dialog
|
2021
|
vol. III
|
issue 1 (7)
145-165
EN
The Ukrainian Revolution of Dignity was a space of extraordinary visual creativity, the analysis of which allows us to better understand its essence, as well as its social and political background. The article proposes the use of postcolonial theories, mainly based on the ideas of Frantz Fanon, Leela Gandhi and Homi Bhabha, as a tool for a better understanding of the visual sphere of the Maidan revolution. It is based on the dualism between the anti-colonial and nationalist character, and the post-colonial, hybrid character, as well as the potential of civil society and new subjectivity
PL
Ukraińska Rewolucja Godności była przestrzenią niezwykłej kreatywności wizualnej, której analiza pozwala lepiej zrozumieć jej istotę, jak również jej podłoże społeczne i polityczne. Artykuł proponuje użycie teorii postkolonialnych, opartych głównie na myśli Frantza Fanona, Leeli Gandhi i Homiego Bhabhy, jako narzędzia służącego lepszemu zrozumieniu sfery wizualnej rewolucji na Majdanie. Oparta jest ona na dualizmie pomiędzy charakterem antykolonialnym i nacjonalistycznym, oraz postkolonialnym, hybrydowym, bazujący na potencjale społeczeństwa obywatelskiego i nowej podmiotowości.
PL
Transformacja krajobrazu medialnego na Ukrainie nie jest procesem łatwym. Jednocześnie zmiany te są bardzo duże i nieodwracalne – podobnie jak zmiany w społeczeństwie ukraińskim. Niniejsza praca porusza problematykę dotyczącą obecnego krajobrazu medialnego Ukrainy i czynników, które mają na niego wpływ. Podjęto w niej kwestie związku mediów z wydarzeniami Euromajdanu i Rewolucji Godności, a także kryzysu tożsamości, który doprowadził do wydarzeń 2013 –2014 r. na Ukrainie. Rola środków masowego przekazu w demokratycznych rewolucjach na Ukrainie jest bardzo ważna. Zmiana pozycji mediów, wpływ oligarchów i opór pracowników mediów – to wszystko było częścią rewolucji, która zmieniła nie tylko ukraińskie społeczeństwo, ale także środki masowego przekazu na lepsze. Dziennikarze jako osoby publiczne byli aktywnymi uczestnikami rewolucji i stali blisko jej początków. Co prawda miało to swój wpływ na specyfikę pracy dziennikarzy, którzy musieli działać w ekstremalnych warunkach, najpierw podczas Rewolucji Godności, a później transmitując wydarzenia na Krymie i wschodniej Ukrainie. Wydarzenia Euromajdanu całkowicie zmieniły sytuację, kładąc kres kryzysowi samoidentyfikacji narodowej. Media nie tylko relacjonowały, ale także tworzyły te zmiany, równocześnie doświadczając restrukturyzacji. Pojawił się nowy typ mediów – tworzony przez zwykłych ludzi, którzy korzystając ze swoich profilów na portalach społecznościowych, upowszechniali informacje o wydarzeniach, komentowali i dzielili się refleksjami.
EN
The process of changing the media landscape in Ukraine cannot be called simple. At the same time, these changes are very large and irreversible - as well as changes in Ukrainian society. This paper deals with the issues related to the present media landscape of Ukraine and the factors that influence it. The work describes the relationship between the media and the events of Euromaidan and the Revolution of Dignity, as well as the identity crisis that led to the events of 2013–2014 in Ukraine. The role of the mass media in the democratic revolutions in Ukraine is very important. The changing position of the media, the influence of the oligarchs, and the resistance of media workers - all of this was a part of the revolution that changed not only Ukrainian society but also the mass media for the better. Journalists, being public figures, were active participants in the revolution and stood close to its roots. Admittedly, this had an impact on the specifics of the work of journalists who had to operate in extreme conditions, first during the Revolution of Dignity, and later broadcasting events in Crimea and eastern Ukraine. The events of the Euromaidan completely changed the situation, putting an end to the crisis of national self-identification. The media not only reflected on but also created these changes while experiencing restructuration. A new type of media has emerged – are ordinary people who, using their profiles in social networks, acted to spread the information about events, commented on them, and shared their reflections.
RU
В статье поднимаются проблемы влияния социальных сетей на ход так назы­ваемой Революции Достоинства (Revolution of Dignity), имевшей место в Украи­не в 2013–2014 гг. Автор отмечает, что развитие инструментов социальной ком­муникации в виртуальной сети значительно повлиял на гражданскую активность населения, среди прочего, благодаря неограниченному доступу к альтернативным источникам информации. Преимущества, вытекающие из использования интернета, принесли за собой также ряд опасностей, связанных с массовым процессом комму­никации. В особенности, автор подчеркивает значение дезинформации, а также про­пагандистской деятельности, проводимой российскими СМИ, активность которых, сыграла важную роль в описываемых событиях.
PL
Artykuł podejmuje problem wpływu sieci społecznościowych na przebieg tzw. Rewo­lucji Godności (Revolution of Dignity) mającej miejsce na Ukrainie w latach 2013–2014. Autor zaznacza w nim, że rozwój instrumentów komunikacji społecznej w wirtualnej sieci wpłynął znacząco na aktywność obywatelską społeczeństwa, m.in. dzięki nieograniczo­nemu dostępowi do alternatywnych źródeł informacji. Korzyści płynące z wykorzystania Internetu pociągnęły za sobą również szereg niebezpieczeństw, związanych z masowym procesem komunikacji. W szczególności autor podkreśla znaczenie dezinformacji oraz działań propagandowych prowadzonych przez rosyjskie media, których aktywność ode­grała istotną rolę w opisywanych wydarzeniach.
EN
The article presents both chronology of Dignity Revolution events (21 November 2013 – February 2014) and the role of Churches and Christian communities in the social-political changes in Ukraine, beginning with Maidan events to Crimean occupation and the war in Donbass. Moreover, the problem of religious extremism and persecution of Christians by the Russian occupation authorities on the territory of the South-East of Ukraine has been arisen.
PL
Artykuł przedstawia zarówno chronologię wydarzeń Rewolucji Godności na Ukrainie (21 listopada 2013 – luty 2014 roku), jak również ukazuje rolę Kościołów i Wspólnot chrześcijańskich w przemianach społeczno-politycznych na Ukrainie, poczynając od Majdanu, a kończąc na okupacji Krymu oraz wojnie w Donbasie. Ponadto w artykule został podjęty problem ekstremizmu religijnego oraz prześladowania chrześcijan przez rosyjskie władze okupacyjne na terenach Południowego-Wschodu Ukrainy.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.