Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Righteousness
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Spravedlnost v hebrejské Bibli

100%
Kašný J.
Studia theologica
|
2018
|
vol. 2
1-15
EN
The article examines to what extent justice is a value and an attribute of mutual human relations and actions and to what extent justice relates humans with God, in the Hebrew Bible, in the Torah, the Prophets and the Writings. The term justice is often connected with the law, although justice does not only involve fulfilling the rules of the law, but also includes solidarity in the family, in the community and in the world. The biblical understanding of justice liberates humans from destiny; it presumes freedom and responsibility. Justice is always treated in the context of human life and relations in the Hebrew Bible and in the context of earthbound life. The biblical understanding of justice surpasses, however, the human as homo economicus and homo politicus because justice relates humans to the living God who is just and merciful.
2
Publication available in full text mode
Content available

Źródło usprawiedliwienia w świetle "Homilii na List św. Pawła do Rzymian" Jana Chryzostoma

44%
Drygier M.
Vox Patrum
|
2020
|
vol. 75
121-138
EN
In The Homilies on the Epistle of St. Paul to Romans, John Chrysostom enunciates the traditional teaching of the Church about righteousness of a man. According to him, since the beginning of the salvation history, God has aimed to give people the free grace of righteousness, as with Abraham who was justified not because of the acts following from the Law of Moses, but because of his faith in the promises of God. For John the Golden-Mouthed the origin of the justifying grace lies in the Gospel, especially the passion, death and resurrection of Jesus Christ. By the intercession of the Redeemer the justice of God became accessible to a mortal. In order that the state of righteousness be real and effective for mankind, two individual acts are necessary: faith in God and baptism as a sign of unification with Christ.
PL
W Homiliach na List św. Pawła do Rzymian Jan Chryzostom wyłożył tradycyjną naukę Kościoła na temat usprawiedliwienia człowieka. Za podstawę uważał sprawiedliwość Boga, który, czego dowodzi przykład Abrahama, od początku historii zbawienia dążył do udzielenia ludziom darmowej łaski usprawiedliwienia, opierającej się nie na uczynkach wynikających z Prawa Mojżeszowego, ale na wierze w Bożą obietnicę. Źródłem łaski usprawiedliwienia była dla Złotoustego Ewangelia, a zwłaszcza męka, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Przez pośrednictwo Odkupiciela sprawiedliwość Boża staje się dostępna śmiertelnikowi. Aby jednak człowiek rzeczywiście i skutecznie został przeniesiony w stan sprawiedliwości, wymagane są dwa jego osobiste akty: wiara Bogu i chrzest będący znakiem zjednoczenia z Chrystusem.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.