Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Rohingya
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Działania Unii Europejskiej w sprawie konfliktu między Bamarami a Rohingjami w Mjanmie

100%
Jaremba M.
Przegląd Zachodni
|
2019
|
issue 4 (373)
213-225
EN
The purpose of the article is to analyse the activities of the European Union aimed at resolving the conflict in Myanmar and helping the Rohingya refugees. In turn, the research problem are the activities that the European Union has undertaken to resolve the difficult situation of the Rohingya people. The conflict between the Buddhist Bamar people and the Muslim Rohingya people is escalating. Since the overthrow of the military junta and the introduction of democratic rule (since 2011), the anti-Muslim sentiments have intensified, which has led to regular attacks on the Muslim ethnic minority. Hundreds of thousands of Rohingya people had fled from Myanmar to the neighbouring countries in search of help and security. The refugee crisis that has arisen from the events of 2011 is a challenge for the international community. The European Union is one of the actors at the stage of international relations that has drawn attention to this problem. The following research hypothesis has been adopted: the European Union’s efforts to resolve the conflict between the Bamar people and the Rohingya people in Myanmar are insufficient. Two methods of research were primarily used to verify this hypothesis. One of them is the genetic method and the other is the institutional-legal method.
2
Publication available in full text mode
Content available

Generations of Stateless People: Many Years of The Rohingya’s Personal Security at Risk and the Support of the EU

88%
Daniel K.
Security Dimensions: International & National Studies
|
2021
|
vol. 35(35)
22-49
EN
The Rohingya is an ethnic-religious Muslim minority that has struggled with serious human rights violations for decades. Indian migration to Burma, stimulated by British colonial rule, is pointed to as the main cause of the Muslim-Buddhist conflict. Although Indians in Burma currently constitute a fraction of the population (2.3%), resentment remained. The aim of the article is to analyze the threats to many aspects of the personal security of the Rohingya population. It is one of the most populous groups of stateless persons in the world; moreover, since the 1960s, this ethnic group has experienced oppression on a huge scale: from restrictions related to work and movement as well as difficult access to health care and education, through deprivation of civil rights , to physical violence and even death. All this is happening in the 21st century in front of the world. In order to better understand the Rohingya conflict with the Burmese army, the historical context and the course of the conflict were presented. The assistance activities of the European Union and possible solutions to this humanitarian crisis were also indicated.
3
Publication available in full text mode
Content available

Muzułmanie w buddyjskiej Birmie. Geneza i oblicza konfliktu

88%
Husarski R.
Przegląd Geopolityczny
|
2015
|
vol. 14
141-149
EN
The aim of this article is to present contemporary conflict between Muslims and - Buddhists in Burma. Understanding the problem is not possible without presenting the colonial past of this country and its ethnic diversity. Burma is inhabited by over 100 nationalities and social divisions date back to the creation of the first Burmese Empire. In addition, today we can observe radicalization of Theravada Buddhists Theravada world, for example by symposia and conferences published by radical monks, warning against the threat of Islam. In Burma leading figure objecting to the presence of Muslims is a monk U Wirathu. His nationalist "969 Movement" is known for its acts of vandalism against religious minorities. Writing about the situation of Muslims in Burma we can not forget about the situation Rohingya, which the UN has described as "the most persecuted ethnic group in the world".
4
Publication available in full text mode
Content available

Igrając z ogniem. Antymuzułmańska mobilizacja społeczna w Birmie

75%
Lubina M.
Studia Socjologiczno-Polityczne. Seria Nowa
|
2015
|
vol. 04(2)
69-85
PL
This article discusses anti-Muslim social mobilization against the people calling themselves the Rohingya in Burma. Resentment against this minority unites all political actors in Burma: the society, the army, and even the currently ruling former pro-democracy opposition. Although persecution of the Rohingya from the perspective of Burma concerns marginal groups in the deep province, due to the media attention it has become the most well-known domestic problem of that country, however wrongly compared to the threat of genocide. Persecution of the Rohingya is, in fact, an example of social mobilization driven top-down in order to stay in power and maintain privileges of the former military regime, not the evidence of the threat of genocide.
5
Publication available in full text mode
Content available

Was the United Kingdom's policy of pushing for the return of Rohingya refugees to Myanmar following ethnic cleansing in 2017 realistic?

75%
Holmes A. J.
Sprawy Narodowościowe
|
2019
|
issue 51
EN
Was the United Kingdom's policy of pushing for the return of Rohingya refugees to Myanmar following ethnic cleansing in 2017 realistic?This article explores the United Kingdom’s response to the Rohingya Crisis which began in August 2017, resulting in the ethnic cleansing of 600,000 Rohingya Muslims in the first nine weeks of violence, with a minimum of 6,700 people being killed in the process. The United Kingdom reacted with condemnation, and began immediately calling for the safe return of refugees who had fled the violence, to their homes in Rakhine state, Myanmar. Using the testimony from Mark Field MP, Minister for Asia, in a Foreign Affairs Committee meeting, this essay assesses this policy of pushing for the return of the Rohingya to their homes. Using primary sources available to Britain at the time its policy was formed, this essay argues that Britain’s approach was not only unrealistic with regards to providing an environment in which Rohingya refugees would be provided safety, but also in relation to Burmese authorities’ desires to take back Rohingya refugees. Myanmar’s campaign of ethnic cleansing intentionally created the environment in which either the Rohingya would never return, or they would return to state-controlled concentration camps. Secondary material expires the history of violent state policies against the Rohingya in Myanmar, and Britain’s policy is shown to not only be unworkable due to such policies, but would actively endanger those refugees who chose to return. Czy polityka Wielkiej Brytanii w kwestii powrotu uchodźców Rohyngia do Birmy po czystkach etnicznych w 2007 roku była realistyczna?Artykuł omawia kryzys, który rozpoczął się w sierpniu 2017 roku i spowodował czystki etniczne obejmujące około 600 000 muzułmanów z ludu Rohyngya, przy czym w pierwszych 9 tygodniach gwałtownych zamieszek śmierć poniosło co najmniej 6700 osób. Zjednoczone Królestwo potępiło czystki i natychmiast wezwało do umożliwienia uchodźcom bezpiecznego powrotu do ich domów w Birmie. Na podstawie wyjaśnień ministra ds. Azji Marka Fielda, członka parlamentu, Komitet ds. Spraw Zagranicznych na swym posiedzeniu dokonał oceny tej polityki, polegającej na nakłanianiu ich do powrotu do Birmy. Opierając się na źródłach dostępnych w Wielkiej Brytanii w chwili, gdy tworzyły się zręby tej polityki, autor eseju dowodzi, że ten kierunek polityczny był nie tylko nierealistyczny w odniesieniu do możliwości zapewnienia uchodźcom bezpieczeństwa, ale także sprzeczny z zamiarami władz Birmy w kwestii przyjęcia uchodźców. Birmańska kampania czystek etnicznych świadomie stworzyła sytuację, w której Rohingya nigdy nie powrócą bądź wracaliby do kontrolowanych przez państwo obozów koncentracyjnych. Dostępne opracowania analizują historię przemocy wobec ludności Rohyngya w Birmie i ukazują politykę Wielkiej Brytanii nie tylko jako nieskuteczną z powodu takich posunięć politycznych, ale także wskazują, że zagrażałaby ona życiu decydujących się na powrót uchodźców.
6
Publication available in full text mode
Content available

Prawo do edukacji uchodźców Rohingya

71%
Jaremba M.
Społeczeństwo i Polityka
|
2019
|
issue 4(61)
177-189
PL
Celem artykułu jest przedstawienie problemu dostępu do edukacji dla uchodźców Rohingya. Pomimo tego, że liczne przepisy prawne aktów międzynarodowych zapewniają powszechny i bezpłatny dostęp do edukacji podstawowej dla każdego człowieka na świecie, nadal są miejsca, gdzie takie prawa nie są respektowane. Widać to na przykładzie uchodźców Rohingya, którym utrudnia się dostęp do edukacji. Jedną z części artykułu jest przedstawienie najważniejszych aktów prawnych zapewniających prawo do nauki. Główną częścią publikacji jest ukazanie problemów w dostępie do edukacji dla uchodźców Rohingya w Mjanmie, Bangladeszu, Tajlandii i Malezji. Analizie zostały poddane takie czynniki, jak dostęp do wykwalifi kowanej kadry nauczycielskiej czy liczba miejsc w szkołach przeznaczonych dla uchodźców Rohingya.
EN
The article aims to present the problem of access to education for Rohingya refugees. Although various legal provisions of international acts guarantee universal and free access to basic education for everyone in the world, there are still places where such rights are not respected. The phenomenon can be observed in the case of Rohingya refugees whose access to education is hindered. One component of the article is the presentation of the most signifi cant legal acts which ensure a person’s right to education. The main part of the publication indicates the problems concerning access to education for Rohingya refugees in Myanmar, Bangladesh, Thailand and Malaysia. The article analyses factors such as access to qualifi ed teaching staff and the number of places in schools for Rohingya refugees.
7
Publication available in full text mode
Content available

Konflikt buddyjsko-muzułmański w birmańskim Arakanie jako przykład konsekwencji dekolonizacji w Azji Południowo-Wschodniej

71%
Lubina M.
Pamięć i Sprawiedliwość
|
2019
|
issue 34
299-315
PL
Uwagę naukowców, dziennikarzy i innych publicystów piszących o Birmie w ostatnich latach przykuła przede wszystkim sprawa prześladowań nieuznanej muzułmańskiej mniejszości Rohingya, której większość ludności została wygnana do Bangladeszu. Brutalna rozprawa armii birmańskiej z Rohingya, niosąca znamiona zbrodni przeciw ludzkości i czystki etnicznej, zepchnęła na dalszy plan birmańską transformację ustrojową i zniszczyła dobry image międzynarodowy Birmy. Sam casus Rohingya pokazuje z kolei w modelowy wręcz sposób głębsze, bo sięgające kolonializmu i dekolonizacji przyczyny konfliktów na obszarach postkolonialnych ogóle, a w Azji Południowo-Wschodniej i Azji Południowej w szczególności.
EN
In the recent years, repression against Rohingya – an unrecognized Muslim minority in Burma/Myanmar expelled recently from Myanmar to Bangladesh – became the most recognised Burma-related (or perhaps even Southeast Asia-related) event worldwide. Rohingya’s exodus, accompanied by crimes against humanity, overshadowed Myanmar’s political transformation and annihilated the positive image of this country. The background that led to this ethnic cleansing, however, is deeper and connected to the painful decolonisation of Burma. As such, it represents the model case study of problematic decolonisation in Southeast Asia.
8
Publication available in full text mode
Content available

W świecie birmańskiego terroryzmu religijnego

63%
Pietrasik K.
Polityka i Społeczeństwo
|
2022
|
vol. 20
|
issue 4
249-260
EN
The text focuses on the discussion of religious terrorism by the Buddhist majority against the Muslim minority, which has been a discriminated group for many years. The precursor to today's Burmese fundamentalism is the clergyman, Saydaw Wirathu. Wirathu calls himself Burmese bin Laden.
PL
W tekście skupiono się na omówieniu terroryzmu religijnego ze strony buddyjskiej większości względem mniejszości muzułmańskiej, która od wielu lat jest grupą dyskryminowaną. Prekursorem dzisiejszego fundamentalizmu birmańskiego jest duchowny, Saydaw Wirathu. Wirathu sam siebie nazywa birmańskim bin Ladenem.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.