Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Slavic culture
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
100%
EN
The article presents the main principles underlying the Slavic Linguistic Atlas (SLA) and emphasizes the signifi cance of this joint project, initiated in 1958 and carried out by linguists from various countries, for research on diachronic and synchronic linguistics. The text contains a concise description of the 10th volume of the Atlas, which is devoted to the elements of Slavic culture related to customs. It discusses the way in which the material has been grouped in the Atlas and points to the diversity of problems raised and ways of mapping a number of important phenomena.
EN
Rebellion and meeting are the most intense and the most original signs of holiness and at the same time of the holiness of Cyril and Methodius. They were the real experts of these attitudes, courageous in proposing the Gospel values, despite of the hostility of some, and having ability to get into a polyphonic encounter with others. The way they enter into dialogue with the locals were very manifold. It was about the encounter in the plurality of existential expression of each person: spiritual and religious, cultural and linguistic, economic and geographical. Their approach to local populations then appeared dangerous to those who claimed to take possession of this territory. Our Holy brothers have been traveling to the spiritual and cultural spaces, first strange for them. A problem for the Saints Cyril and Methodius was not to go to other people, despite the great difficulties, which were not only travel difficulties (there were certainly those too, in the 9th century), but to turn to people who were not of Greek or Latin culture but the Slavic one. The two brothers, moved by sincere and disinterested love, turned to people of less education or life culture than the refined Byzantine civilization offered. They left their land to meet the new culture and confront the new challenges.
PL
Sprzeciw i spotkanie są najbardziej oryginalnymi aspektami świętości jako takiej, i zarazem świętości Cyryla i Metodego. Oni byli rzeczywistymi specjalistami tych postaw; odważni w proponowaniu wartości ewangelicznych, pomimo trudności, wrogości ze strony innych. Posiadali umiejętność nawiązywania dialogu z innymi, z ludźmi, których spotykali po raz pierwszy lub do których się udawali. Nasi święci Bracia podróżowali poprzez przestrzenie duchowe i kulturowe początkowo obce dla nich. Rzeczywistym problemem dla nich nie były jednak podróże, spotkania z innymi ludźmi, lecz nawiązanie rozmowy z ludźmi, którzy nie należeli do kultury greckiej, czy łacińskiej, ale słowiańskiej. Bracia Cyryl i Metody, kierowani bezinteresowną miłością, zwracali się do ludzi o niższej kulturze wykształcenia, czy życia, niż ich własna. Pozostawili swój kraj, swoją kulturę, aby stanąć przed nowymi wyzwaniami, nową kulturą.
EN
The aim of the article is to show how, in his Studia o literaturze ludowej (Studies on folkliterature), Ryszard Berwiński evaluated the nineteenth-century historiographical concepts ofthe Slavic world and ancestry. The first part of the article discusses Berwiński’s approach tothe general theory of “folk element/energy”, whose influence manifested itself for examplein discussions of the history of literature as divided into Slavic-Polish and Latin-Polish. Thesecond part briefly introduces the nineteenth-century theories of the origin of the Polishnation and their assessment in contemporary research. The third part of the article presentshow Ryszard Berwiński commented on those concepts, on the historiography of his time,and on the ideas about the early Slavic world.
PL
Celem artykułu było wykazanie, w jaki sposób Ryszard Berwiński odnosił się w Studiach o literaturze ludowej do funkcjonujących w I połowie XIX wieku koncepcji historiograficznych dotyczących dawnej Słowiańszczyzny. W pierwszej części omówiono stosunek autora do ogólnej teorii „żywiołu/pierwiastka” ludowego (przejawiającej się np. w dzieleniu literatury w ówczesnych rozprawach historycznoliterackich na słowiańsko-polską i łacińsko-polską), w drugiej wprowadzono w zarysie funkcjonujące w tym okresie koncepcje pochodzenia narodu wraz z ich oceną we współczesnych badaniach; na tym tle, w części trzeciej, zaprezentowano stosunek Ryszarda Berwińskiego do ówczesnej historiografii oraz wyobrażeń na temat dawnej Słowiańszczyzny.
PL
Autorka artykułu stawia sobie za zadanie wskazanie nowej drogi interpretacyjnej [Dziadów] Juliusza Słowackiego, poprzez wykorzystanie nowego nurtu estetyczno-literackiego zwanego antywyrajem słowiańskim – dotychczas literaturoznawcy analizowali ten fragment dramatyczny głównie z perspektywy genezyjskiej bądź antagonizmu wieszczów. Sądzili, że za pośrednictwem największych dzieł Adama Mickiewicza, jak Dziady, Pan Tadeusz i Konrad Wallenrod, Słowacki wyrażał własne, mistyczne intencje. W okresie powstawania [Dziadów] poeta żywo interesował się Słowiańszczyzną, która często się pojawiała w jego tekstach genezyjskich. Podobnie jest w [Dziadach] – można w nich odszukać elementy antywyraju słowiańskiego.
EN
The author of the paper aims to indicate a new way of interpreting Juliusz Słowacki’s [Dziady] by using a new aesthetic-literary trend known as the Slavic anti-twist. So far, literary scholars have analyzed this dramatic fragment mainly from the genesis perspective or the antagonism of the bards. They believed that through the greatest works of Adam Mickiewicz, such as Dziady, Pan Tadeusz and Konrad Wallenrod, Słowacki expressed his own mystical intentions. During the period of [Dziady] creation, the poet was keenly interested in the Slavic culture, references to which often appeared in his genesis texts. The situation is similar with [Dziady] where one can find elements of the Slavic anti-subjugation
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.