Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Social memory

Sort By:

Limit search:

Social memory and its literary forms in Greek epic and tragedy

100%

Schade G.

Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae

2012

vol. 22

issue 1

5-23

Several Homeric departure-scenes, depicting a son leaving his father, contain as their central theme the idea of becoming such a hero as one’s father was. In light of the new concept ‘social memory’ it is no wonder that the central message of the heroic code, ‘always try to excel’, is part of the conversation during the departurescenes, for the simple reason that this phrase and those connected with it define the social memory of the heroic society, the ‘heroic code’. Reminiscences of one’s father and his words mean much to heroes, structure their lives, provide a frame, and help them to cope with the current situation.

Duch Paraklet a pamięć Kościoła w ujęciu czwartej Ewangelii

51%

Kluska B.

Verbum Vitae

2020

vol. 37

issue 1

91-109

Jesus in his farewell speech announces the sending of the Paraclete (Jn 14:26), whose task will be to remind Jesus' disciples of what Christ had taught them. The article tries to answer the question: What is a proper understanding of the Spirit-Paraclete's action upon disciples’ memory? The author of the article addresses this issue from the perspective of biblical theology. First, he presents in a synthetic way the understanding of memory in the Bible and the basic assumptions of the theory of social memory. Then he analyzes the text and offers a theological interpretation of the promise of Jn 14:26 and other texts of the Fourth Gospel where a motif of remembrance is present (2,17.22; 12,16). Memory is an essential element of the experience of the post-paschal Church. The activity of the Spirit connects the present of the Church with the past of the historical Jesus. The memory animated by the Paraclete and enlightened by the experience of the Resurrection always focuses on the words of the Scriptures and the words of Jesus. The believers' social memory within Johannine Christianity is not sufficient in and of itself, but needs the Holy Spirit's action in order to effectively build the community's identity.

Jezus w mowie pożegnalnej zapowiada przyjście Parakleta (J 14,26), którego zadaniem będzie przypominać uczniom Jezusa to, czego ich Chrystus nauczał. Artykuł podejmuje kwestię wpływu Parakleta na pamięć uczniów i odpowiada na pytanie: Jak należy rozumieć to działanie Ducha wobec uczniów? Autor artykułu podejmuje to zagadnienie z perspektywy teologii biblijnej z uwzględnieniem elementów teorii pamięci społecznej. Najpierw przedstawia w sposób syntetyczny rozumienie pamięci w Biblii oraz podstawowe założenia teorii pamięci społecznej. Następnie analizuje tekst i dokonuje interpretacji teologicznej obietnicy Parakleta z J 14,26 oraz w świetle tych tekstów czwartej Ewangelii, w których występuje motyw pamięci (2,17.22; 12,16). Pamięć jest bardzo ważnym elementem doświadczenia Kościoła popaschalnego. Działalność Ducha łączy teraźniejszość Kościoła z przeszłością ziemskiego Jezusa. Przedmiotem pamięci ożywianej przez Parakleta i oświecanej przez doświadczenie Zmartwychwstania są słowa Pisma oraz słowa Jezusa. Pamięć społeczna Kościoła Janowego nie jest samowystarczalna. Potrzebuje ona działania Ducha Świętego, żeby mogła być skuteczna w procesie budowania tożsamości wspólnoty.

Refine search results

1 Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae

1 Verbum Vitae

1 2020

1 2012

1 Kluska B.

1 Schade G.

Search results

Social memory and its literary forms in Greek epic and tragedy

Duch Paraklet a pamięć Kościoła w ujęciu czwartej Ewangelii