Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Tillich
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1

Marksizm a socjalizm chrześcijański

100%
Tillich P., Prokopski J. A., Łomanowa-Barańska N.
Nowa Krytyka
|
2016
|
issue 36
67-74
EN
Excerpt from the book: Paul Tillich, The Protestant Era, The University of Chicago Press, Chicago, Illinois 1948
2

Obecny kryzys

100%
Tillich P., Prokopski J. A., Łomanowa-Barańska N.
Nowa Krytyka
|
2016
|
issue 36
57-65
EN
Excerpt from the book: Paul Tillich, The Protestant Era, The University of Chicago Press, Chicago, Illinois 1948
3
Content available remote

Tillichova koncepcia prirodzeného zákona

80%
Prihracki P. A.
Studia theologica
|
2021
|
issue 3
115-134
EN
There has been a small revival of natural law thinking in Protestant churches and theology since 1990. This article poses the question of what kind of ethics the German American theologian, philosopher and ethicist Paul Tillich espoused. More specifically what kind of natural theory did he hold? The methodological and hermeneutical key of the article is based on reading thoroughly from Tillich’s work, e.g. Morality and Beyond; Love, Power and Justice; Morality and Moralism: Towards a Theonomous ethics; Systematic Theology, etc. and quoting these sources extensively in order to avoid misconceptions. In order to answer the aforementioned question, the author presents the main concepts in Tillich’s writings, such as theonomy, the Protestant principle, and proceeds to demonstrate how they are related to the natural law thinking which Tillich stands for. All this will be applied to one of the most common objections to natural law: the naturalistic fallacy and the way Tillich bypasses it. This article also provides a short survey of secondary literature about Tillich and Natural Law.
4

Existence as the Question of Faith: Tillich's Existential Reorientation of the Arguments for God's Existence

71%
Tritten T.
Roczniki Teologiczne
|
2017
|
vol. 64
|
issue 2: Teologia dogmatyczna
69-91
EN
Through a close reading of Paul Tillich this article argues that the human being asks questions because its existence is a question, pensive concern with the meaning of its own being. A chief task, then, is to explicate the impossibility of absolute despair and absolute apathy. Even despair and doubt witness to a concern with meaning insofar as it mourns its absence. In this respect, every person has a `god,' namely something regarded as holy, something concerning the individual ultimately or, in Tillich's terms, an object of ultimate concern. Even the atheist who dedicates her life to refuting belief in God testifies to this as her ultimate concern. Ultimate concern is thus Tillich's definition of faith: subjection to the holy. The author convincingly shows that faith, the question of and ultimate concern with the holy, is the primary phenomenon constituting human existence as a human person. Faith is the condition of personhood.
PL
Artykuł prezentuje podejście Paula Tillicha do kwestii wiary w Boga. Nie jest to ujęcie apologetyczne, ale takie, które sytuuje ją na poziomie egzystencji każdej istoty ludzkiej. Autor dowodzi, iż pojęcie wiary, Boga, pytania i troski tworzą wspólny horyzont rozumienia osoby ludzkiej. Człowiek jest istotą stawiającą pytania, włączając w to pytanie o Boga i świętość. Jego istotą jest wierzyć, ale wiarą popadającą ciągle w niepewność, ale także zaufanie, powierzenie się Tajemnicy. Każda osoba jest ukonstytuowana przez wiarę, fenomen odsłaniający egzystencję, jako przeżywająca pytanie. Artykuł przekonująco dowodzi, iż wspomniane wymiary dotyczą ostatecznych i nieredukowalnych aspektów ludzkiej istoty.
5
Publication available in full text mode
Content available

Inkluzywistyczna reinterpretacja pojęcia wiary u Paula Tillicha i jej implikacje dla praktyki edukacji religijnej

70%
Lorek P.
Forum Pedagogiczne
|
2019
|
vol. 9
|
issue 2/1
107-118
PL
Paul Tillich reinterpretuje chrześcijańskie pojęcie wiary w Boga jako bytu i ukazuje je jako troskę ostateczną. Wiara staje się więc centralnym i koniecznym stanem wszystkich. Chociaż podmiot wiary jest skończony, to ma zdolność to dążenia do ostatecznego, nieskończonego przedmiotu. Przedmiot wiary może być wyrażony jedynie symbolicznie, zatem nie istnieje jeden prawdziwy symbol wiary. Skończona natura przedmiotu w sposób nieunikniony rodzi zwątpienie i błądzenie. Takie ujęcie wiary ma implikacje dla edukacji religijnej. Ta winna stać się inkluzywną, włączającą wszystkich ludzi, zarówno religijnych, jak i niereligijnych, pomagać im pogłębiać ich wiarę, zgodnie z poszczególnym jej rozumieniem, a także przestrzegać przed niebezpieczeństwem absolutyzacji poszczególnych symboli wiary. Szczególnie teistyczne religie winny pamiętać o tym, że ostateczny obiekt wiary wykracza poza absolutny byt. Troska ostateczna, chociaż niebezpośrednio, to jednak jest także obecna w świeckim, nie tylko religijnym doświadczeniu.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.