Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Władysław Panas
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1

Pamięć i wdzięczność

100%
Golberg L.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2019
|
vol. 73
|
issue 1-2 (324-325)
59-60
PL
Wspomnienie o profesorze Władysławie Panasie.
EN
Recollection of Professor Władysław Panas.
2

Nie pozwoli nam zabłądzić w przestrzeni Schulzowskiej…

100%
Meniok W., Meniok I.
Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
|
2019
|
vol. 73
|
issue 1-2 (324-325)
57-58
PL
Wspomnienie o profesorze Władysławie Panasie.
XX
Recollection of Professor Władysław Panas.
3

On Bruno Schulz’s Bookplates

80%
Piekarski I.
|
2019
|
vol. 67
|
issue 1: Literatura polska - Selected Papers in English
113-126
EN
The Polish version of the article was published in Roczniki Humanistyczne vol. 64, issue 1 (2016). The article enters into a dialogue with the interpretation of Bruno Schulz’s bookplates made by Władysław Panas in his book Bruno od Mesjasza (Bruno of the Messiah) (Lublin 2001). An attempt to understand them in a different (less holistic) way leads the author of the article to the conclusion that in Schulz’s plates the first veiled variant of the mythical Book may be seen—of the fundamental motif of Bruno Schulz’s later literary work.
4

O ekslibrisach Brunona Schulza

71%
Piekarski I.
|
2016
|
vol. 64
|
issue 1: Literatura polska
113-124
PL
Artykuł jest nawiązaniem dialogu z interpretacją ekslibrisów Brunona Schulza dokonaną przez Władysława Panasa w jego książce Bruno od Mesjasza (Lublin 2001). Próba odmiennego odczytania księgoznaków (mniej holistycznego) prowadzi autora artykułu do wniosku, że w markach ochronnych Schulza dopatrzeć się można pierwszego wariantu mitycznej Księgi – tego podstawowego motywu późniejszej twórczości pisarskiej Brunona Schulza.
EN
The article is entering into a dialogue with the interpretation of Bruno Schulz’s bookplates made by Władysław Panas in his book Bruno od Mesjasza (Lublin 2001). An attempt to understand them in a different (less holistic) way leads the author of the article to the conclusion that in Schulz’s plates the first veiled of the mythical Book may be seen – of the fundamental motif of Bruno Schulz’s later literary work.
5

Wątki religijne w twórczości Brunona Schulza. Stan badań i perspektywy badawcze

51%
Karageorgos S.
Pamiętnik Literacki
|
2019
|
vol. 110
|
issue 1
17-41
PL
Autor artykułu analizuje poszczególne stanowiska badaczy zajmujących się tematyką religijną w twórczości Brunona Schulza, m.in. Artura Jocza, Krisa Van Heuckeloma, Marcina Całbeckiego, Władysława Panasa, Włodzimierza Boleckiego czy Jerzego Jarzębskiego, który twierdzi, że pisarz był „wierzącym bez religii”. Studia nad wątkami religijnymi w dziele Schulza mają wiele aspektów. W artykule omówione są np. motywy gnostyckie (ze względu na ich wydźwięk heretycki), bałwochwalstwo (w cyklu rycin "Xięga bałwochwalcza"), matriarchalne hierofanie (opowiadanie "Sierpień") oraz perspektywy interpretacyjne, jak nietzscheańska dionizyjskość czy kabała luriańskia. Artykuł stanowi także m.in. próbę odpowiedzi na pytania: jakie znaczenie mają mityzacja, demiurgia czy twórczość w świecie Schulza, kim jest jego Mesjasz?
EN
The article analyses the individual research views on the religious themes in Bruno Schulz’s literary output formulated by Artur Jocz, Kris Van Heuckelom, Marcin Całbecki, Władysław Panas, Włodzimierz Bolecki or Jerzy Jarzębski. The last of the scholars claims that Schulz was “a believer without religion.” Studies in the issue in question have numerous aspects. The present paper discusses e.g. gnostic motives (due to their heretical implications), idolatry (in the cycle of prints “Xięga bałwochwalcza” <”Book of Idolatry”>), matriarchal hierophanies (the short story “Sierpień” <”August”>), as well as such interpretive perspectives as Nietzschean Dionysity or Lurianic Kabbalah. The paper also attempts to answer the questions about the meaning of mythisation, demiurge or creativity in Schulz’s world and who his Messiah is.
6
Publication available in full text mode
Content available

The Grodzka Gate – NN Theatre Center: Oral History and History Telling

41%
Zinczuk A.
Historyka Studia Metodologiczne
|
2011
|
vol. 41
7
Publication available in full text mode
Content available

„Twarze nieistniejącego miasta”– pamięć obrazu z Lublinem w tle

29%
Kurczuk K.
Bibliotekarz Lubelski
|
2015-2016
|
issue 58/59
171-193
EN
This text is consistent with the issue of the multicultural identity of Lublin. The subject matter of the article is matters related to the memories of the images restored by means of media such as photography. The research area referred to concerns the characteristics of a collection of glass-plate negatives, later given the title "Faces of the non-existent town", found after 70 years in the attic of a tenement house at Rynek 4 in Lublin. The collection consists of more than 2700 negatives and is a record of the daily life of the Jewish community in the years 1914–1939. The important concept here is that of a town-book by Professor Władysław Panas, who wandered around Lublin as "Benjamin's" flaneur, discovering the "unofficial" spaces of the town, "reading" it like a book. The issue addressed in the article concerns the possibility of the restoration of cultural memories (customs and traditions), with the aid of both the discovered collection and a short iconographic film based on the concept and directed by Natasza Ziółkowska-Kurczuk under the very same title.
RU
Статья вписывается в проблему многокультурности Люблина. Главный вопрос касается образа прошлого, которое возвращается благодаря фотографии. Исследования сосредоточены на коллекции стеклянных негативов, которую назвали „Лица города, которого нет”. Коллекция была найдена после 70 лет на крыше здания на улице Рынек 4 в Люблине. Она включает 2700 негативов и является записью будничной жизни еврейской среды в 1914-1939 гг. Важную роль играет здесь концепция города-книги профессора Владыслава Панаса, который ходил по Люблину как „беняминовский” фланер, вскрывая неофициальные пространства города и „читал” их как книгу. В статье затрагивается вопрос о возможности возвратить культурную память (образ жизни и традиции), так при помощи найденной коллекции, как и короткометражного фильма, автором и режиссером которого является Наташа Зюлковска-Курчук.
PL
Niniejszy tekst wpisuje się w zagadnienie wielokulturowej tożsamości Lublina. Przedmiotem artykułu jest problematyka dotycząca pamięci obrazu, przywracanego za pomocą medium, jakim jest fotografia. Poruszony obszar badawczy dotyczy charakterystyki kolekcji szklanych negatywów, zatytułowanej później „Twarze nieistniejącego miasta”, odnalezionej po 70 latach na strychu kamienicy Rynek 4 w Lublinie. Zbiór, liczący ponad 2700 negatywów, jest zapisem codzienności społeczności żydowskiej w latach 1914–1939. Istotne znaczenie ma tutaj koncepcja miasta-księgi profesora Władysława Panasa, który wędrował po Lublinie niczym „benjaminowski” flâneur, odkrywając nieoficjalne przestrzenie miasta, „czytając” je jak księgę. Problem poruszany w artykule dotyczy możliwości przywracania pamięci kulturowej (obyczajowości i tradycji), zarówno za pomocą odnalezionej kolekcji, jak i krótkometrażowego filmu ikonograficznego według pomysłu i w reżyserii Nataszy Ziółkowskiej-Kurczuk o tym samym tytule.
8
Publication available in full text mode
Content available

„Twarze nieistniejącego miasta” – pamięć obrazu z Lublinem w tle

29%
Kurczuk K.
Bibliotekarz Lubelski
|
2015-2016
|
issue 58/59
171-193
EN
This text is consistent with the issue of the multicultural identity of Lublin. The subject matter of the article is matters related to the memories of the images restored by means of media such as photography. The research area referred to concerns the characteristics of a collection of glass-plate negatives, later given the title "Faces of the non-existent town", found after 70 years in the attic of a tenement house at Rynek 4 in Lublin. The collection consists of more than 2700 negatives and is a record of the daily life of the Jewish community in the years 1914–1939. The important concept here is that of a town-book by Professor Władysław Panas, who wandered around Lublin as "Benjamin's" flaneur, discovering the "unofficial" spaces of the town, "reading" it like a book. The issue addressed in the article concerns the possibility of the restoration of cultural memories (customs and traditions), with the aid of both the discovered collection and a short iconographic film based on the concept and directed by Natasza Ziółkowska-Kurczuk under the very same title.
RU
Статья вписывается в проблему многокультурности Люблина. Главный вопрос касается образа прошлого, которое возвращается благодаря фотографии. Исследования сосредоточены на коллекции стеклянных негативов, которую назвали „Лица города, которого нет”. Коллекция была найдена после 70 лет на крыше здания на улице Рынек 4 в Люблине. Она включает 2700 негативов и является записью будничной жизни еврейской среды в 1914-1939 гг. Важную роль играет здесь концепция города-книги профессора Владыслава Панаса, который ходил по Люблину как „беняминовский” фланер, вскрывая неофициальные пространства города и „читал” их как книгу. В статье затрагивается вопрос о возможности возвратить культурную память (образ жизни и традиции), так при помощи найденной коллекции, как и короткометражного фильма, автором и режиссером которого является Наташа Зюлковска-Курчук.
PL
Niniejszy tekst wpisuje się w zagadnienie wielokulturowej tożsamości Lublina. Przedmiotem artykułu jest problematyka dotycząca pamięci obrazu, przywracanego za pomocą medium, jakim jest fotografia. Poruszony obszar badawczy dotyczy charakterystyki kolekcji szklanych negatywów, zatytułowanej później „Twarze nieistniejącego miasta”, odnalezionej po 70 latach na strychu kamienicy Rynek 4 w Lublinie. Zbiór, liczący ponad 2700 negatywów, jest zapisem codzienności społeczności żydowskiej w latach 1914–1939. Istotne znaczenie ma tutaj koncepcja miasta-księgi profesora Władysława Panasa, który wędrował po Lublinie niczym „benjaminowski” flâneur, odkrywając nieoficjalne przestrzenie miasta, „czytając” je jak księgę. Problem poruszany w artykule dotyczy możliwości przywracania pamięci kulturowej (obyczajowości i tradycji), zarówno za pomocą odnalezionej kolekcji, jak i krótkometrażowego filmu ikonograficznego według pomysłu i w reżyserii Nataszy Ziółkowskiej-Kurczuk o tym samym tytule.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.