Search results

1

TOMISTICKÝ SMER KRESŤANSKEJ FILOZOFIE V DIALÓGU SVETONÁZOROV

100%

Volek P.

Filozofia (Philosophy)

|

2017

|

vol. 72

|

issue 3

215 – 227

EN

The paper deals with the history of Christian philosophy and its two main versions, Thomistic and Augustinian, as well as the criteria of the rationality of a worldview. The comparison of the two versions of Christian philosophy enables us to argue that the Thomistic version of Christian philosophy is more conductive to the dialogue with other worldviews than its Augustinian counterpart. Further, the article introduces the criteria of the rationality of a worldview and addresses the question whether Thomistic version of Christian philosophy meets them.

2

Folklorystyka i etnolingwistyka a horyzont poznawczy antropologii kultury

100%

Sulima R.

Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

|

2006

|

vol. 18

121-128

PL

Autor zajmuje się stosunkiem etnolingwistyki do tradycyjnej folklorystyki w sytuacji rozpadu pozytywistycznej „tabeli nauk” i mody na interdyscyplinarność. Preferując nie tyle interdyscyplinarność, co raczej badania „transdziedzinowe”, podkreśla, że obie dyscypliny (etnolingwistyka i folklorystyka) podejmują podobne problemy antropologiczne: problem obrazu świata, roli słowa mówionego i aksjologii oralności, języka w kontekście działań, integrującej wspólnotę funkcji języka i kultury, idiom potoczności i codzienności – które wyznaczają im wspólny „horyzont” poznawczy. Jako teoretyk kultury i jej badacz dostrzega inspirującą rolę etnolingwistyki w antropologizacji folklorystyki i nawet szerzej – humanistyki, rolę znaczącą zwłaszcza wtedy, kiedy podejmuje się problem społecznych wyobrażeń o świecie i szuka wyznaczników tożsamości zbiorowej, etnicznej, narodowej. Kolejne tomy Słownika stereotypów i symboli ludowych – twierdzi – „mogą mieć kapitalne znaczenie dla historyka myśli społecznej, czy nawet historyka idei”, bo „ujęcie etnolingwistyczne pozwala zobaczyć w ludowej pieśni czy bajce światopogląd i jego aktywny, działający podmiot”.

EN

The author considers the relationship between ethnolinguistics and traditional folk studies at the time when the positivistic 'table of research disciplines' disintegrates and interdisciplinary endeavours become more and more fashionable. By supporting not interdisciplinary but rather trans-disciplinary research, he underscores the fact that both disciplines (ethnolinguistics and folk studies) concentrate on similar anthropological issues, which delimit their common epistemological 'horizon': the worldview, the problem of the spoken word, its axiology, language in the context of action, the community-integrating function of language and culture, the idiom of colloquialness and everyday language use. As a theoretician and researcher of culture, the author recognizes the inspirational role of ethnolinguistics in adding the anthropological aspect to folk studies, or even to the humanities as a whole, which role is especially significant when one focuses on the problem of social images of the world and seeks the determinants of collective, ethnic or national identity. The subsequent volumes of 'Slownik stereotypów i symboli ludowych' (A Dictionary of Folk Stereotypes and Symbols), he claims, 'may be vital for historians of social thought or even historians of ideas', because 'the ethnolinguistic approach allows one to identify, in a folk song or a fairy tale, a worldview together with its active and acting subject'.

3

Zagadnienie eudajmonizmu i etyki stosowanej w świetle teorii kultury

75%

Malitowska A.

Filo-Sofija

|

2012

|

vol. 12

|

issue 3(18)

71-81

EN

This paper is situated within some contemporary debates over the problem of the gap between professional ethical reflection and moral practice. Starting with J. Habermas’ thesis about the deficiency of communication between expert cultures and the world of everyday life, and J. Kmita’s culture-theoretical analysis of the process of liberation of the worldview from practical spheres of culture, the author explicates the problem of a discrepancy between the universal claims of normative ethics and the individualistic perspective of eudaimonism. On the basis of Birnbacher’s considerations, the author introduces the concept of “applied ethics” which reconciles both normative and eudaimonistic approaches.

Refine search results

1 Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

1 Filo-Sofija

1 Filozofia (Philosophy)

1 2017

1 2012

1 2006

1 Malitowska A.

1 Sulima R.

1 Volek P.

TOMISTICKÝ SMER KRESŤANSKEJ FILOZOFIE V DIALÓGU SVETONÁZOROV

Folklorystyka i etnolingwistyka a horyzont poznawczy antropologii kultury

Zagadnienie eudajmonizmu i etyki stosowanej w świetle teorii kultury