Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Wenancjusz Fortunat
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Wenancjusz Fortunat, Wiersze opisowo-laudacyjne (Carmina I 19; I 20; III 12, CPL 1033)

100%
Gacia T., Adamiak J., Budzeń A., Kowalczyk E., Szurgot D., Turkiewicz N.
Vox Patrum
|
2017
|
vol. 67
825-834
PL
nie dotyczy
2
Publication available in full text mode
Content available

Wenancjusz Fortunat, Wiersze do pani Radegundy (Carmina ad domnam Radegundem: Mens fecunda Deo, Unde mihi rediit, Mater opima decens)

100%
Gacia T.
Vox Patrum
|
2010
|
vol. 55
956-963
PL
nie dotyczy
3
Publication available in full text mode
Content available

Wenancjusz Fortunat, Wiersze o znakomitych matronach: Bertoarze, Bertechildzie, Palatynie i Armentarii (Carmina II 11; VI 4; VII 6; X 15, CPL 1033)

61%
Gacia T.
Vox Patrum
|
2016
|
vol. 66
569-579
PL
nie dotyczy
4

„Est locus, aestifero” (Carm. I, 18) jako przykład topiki locus amoenus w poezji Wenancjusza Fortunata

61%
Gacia T.
|
2013
|
vol. 61
|
issue 3: Filologia Klasyczna
21-30
EN
In this article the author presents a poem “Est locus, aestifero” which appeared in the first book of Carmina against the background of the topic locus amoenus in the poetry of Venantius Fortunatus. The poem has 18 lines and is written in elegiac meter. It is a description of the village (country estate) Bissonum, near Bordeaux. The ecphrasis, in which elements of the topic we are interested in are woven into, combines with a very clear motif of laudation. This is a characteristic feature of the poetry of Venantius Fortunatus. The Polish translation of the poem is an integral part of the essay.
5
Publication available in full text mode
Content available

Wenancjusz Fortunat, Poezje Wybór. Z języka łacińskiego przełożył, wstępem poprzedził i objaśnieniem opatrzył ks. Tadeusz Gacia, Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II, Lublin 2018, ss. 289.

51%
Eckmann A.
Vox Patrum
|
2022
|
vol. 81
287-289
6
Publication available in full text mode
Content available

Święta Eulalia z Meridy i rozwój jej kultu w świetle średniowiecznych utworów poetyckich

41%
Małocha J.
Folia Historica Cracoviensia
|
2015
|
vol. 21
265-287
PL
Artykuł poświęcony został hiszpańskiej męczennicy z okresu prześladowań Dioklecjana – Eulalii z Meridy, a ściślej zachowanym do dnia dzisiejszego średniowiecznym utworom poetyckim, które postać tę przywołują. Ów zbiór pięciu tekstów źródłowych – tworzony przez fragmenty poematów Wenancjusza Fortunatusa, Aldhelma i Bedy Czcigodnego oraz Kantylenę o św. Eulalii – poddany została analizie pod kątem wykazania rozwoju kultu świętej zarówno w wymiarze terytorialnym, jak i czasowym. Zwrócono przy tym uwagę na wspólne wątki hagiograficzne i ogólnoreligijne obecne w rozważanych źródłach. Dla ułatwienia każdy z tekstów opatrzono także polskim tłumaczeniem. Całość analizy poprzedzona została zarysem dostępnych współcześnie informacji na temat dziejów św. Eulalii.
EN
The aim of the article is to present a Spanish martyr during Diocletianic persecution – Eulalia of Merida, and, more specifically, medieval poems devoted to her that are preserved until now. A set of five primary sources – consisting of certain fragments of poems by Venantius Fortunatus, Aldhelm and Bede the Venerable as well as The Sequence of Saint Eulalia – has been analyzed in terms of demonstrating the development of sacred cult both in geographical as well as time dimensions. Special attention has been paid to the common hagiographic and general religious threads present in the discussed sources. In order to facilitate each text, the author also provides their Polish translations. The entire analysis is preceded by an outline of currently available information concerning the life of St. Eulalia.
7
Publication available in full text mode
Content available

Topos "locus amoenus" w łacińskiej poezji chrześcijańskiego antyku

36%
Gacia T.
Vox Patrum
|
2008
|
vol. 52
|
issue 1
187-198
EN
This paper deals with the topos of locus amoenus in Latin poetry of Christian antiquity. Descriptions of idealized landscape can be found in whole literary tradition from Homer on. In Latin epic poetry Virgil used this device to describe Elysium, which Aeneas enters in the Aeneid. In Virgil’s eclogues locus amoenus is a place of refuge for shepherds from calamities of fate and an alien world. For the farmer in his Georgics it is a reward for honest agricultural work. For Horace it was an escape from the noise of the city. For Christian poets, Prudentius in Cathemerinon, Sedulius in Carmen paschale, Avitus of Vienne, Dracontius, Venantius Fortunatus and other, locus amoenus becomes the biblical paradise in the eschatological sense, or morę generally, salvation. Use of the topos of locus amoenus shows the cultural continuity of antiquity. In Christian poetry this theme is filled with a new content, but the process of thinking and artistic creation remains they share with classical authors.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.