Search results

1

TOŻSAMOŚĆ CHRZEŚCIJAŃSKA W WIELORELIGIJNYM ŚWIECIE.DYLEMATY I PROPOZYCJE ŚWIATOWEJ RADY KOŚCIOŁÓW

100%

Składanowski M.

Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW

|

2015

|

issue 4

217-231

EN

The article aims to present the main identitary problems of the contemporary ecumenical movement. It also shows some proposals to solve them issued by the World Council of Churches. Firstly, the article depicts the main ecumenical difficulties related to confessional identities. Secondly, it presents some confessionally conditioned ways of thinking and ecumenical solutions. Thirdly, the article focuses on the identitary proposals of the Central Committee of the World Council of Churches in its recent document Who Do We Say That We Are? Christian Identity in a Multi-Religious World.

2

Chrześcijańska wizja alterglobalizacji Wkład Światowej Rady Kościołów

75%

Kopiec P.

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

|

2017

|

vol. 20

|

issue 3

69-80

EN

The World Council of Churches (WCC) is the biggest and the most impactful ecumenical organization. It considers itself to be an area where Christians from all corners of the world meet. Yet apart from theological dialogue, from the very beginning the WCC has emphasized its social commitment. It is manifested in the in-depth reflection on social and political issues, in various programmes which fight against social problems, and in the contribution to the global debate on the future of the world. For two decades, theologians from the WCC have acknowledged that economic and cultural globalization are fundamental challenges for the world. In their opinion, globalization results in increasing poverty, particularly in the countries of the Global South, and in various social and political crises across the world. In order to face the threats related to globalization, they promote its different nature, one employing technological progress as well as an increase of social awareness concerning globalization. In the perspective of the WCC, Christianity, and the ecumenical movement in particular, has an inalienable task to inspire a new order in the globalizing world.

PL

-

3

“Ecumenical Recognition” in the Faith and Order Movement

75%

Hietamäki M.

Open Theology

|

2014

|

vol. 1

|

issue 1

EN

“Full recognition” has been the expressed goal of ecumenical endeavours since the beginning of modern ecumenism. This article investigates the development of the idea of “recognition” in the ecumenical movement as represented by the Commission on Faith and Order. The text introduces a theoretical framework for investigating the idea of recognition, with special attention paid to the theological impact of the Roman Catholic Church’s official entry into the ecumenical movement after the Second Vatican Council. The article notes that the idea of recognition has received little attention as an independent concept in ecumenical theology until recently. However, the notion of recognition could function as an overall concept, bringing together various aspects of the ecumenical movement.

4

Sprawiedliwość ekologiczna. Programy Światowej Rady Kościołów na rzecz zachowania środowiska naturalnego

75%

Kantyka P.

Roczniki Teologiczne

|

2019

|

vol. 66

|

issue 7: Teologia ekumeniczna

117-129

PL

Artykuł opisuje społeczno-ekologiczne programy Światowej Rady Kościołów (ŚRK) ujęte w klamrę tzw. sprawiedliwości ekologicznej. Pierwszą z trzech wielkich grup programowych jest Ekumeniczna Sieć Na Rzecz Zaopatrzenia w Wodę. W tych programach ŚRK analizuje zależność jakości życia ludzi od dostępu do wody i urządzeń sanitarnych. Grupa programów określona jako Troska o Stworzenie i Sprawiedliwość Klimatyczna skupia się na współodpowiedzialności człowieka za Boży dar stworzenia, która powinna prowadzić do przeciwdziałania niekorzystnym zmianom klimatycznym. Dokumenty ŚRK odnoszą się tu także do tzw. długu ekologicznego oraz do pojęcia „zrównoważonego rozwoju”. Trzecią grupą programów z obszaru „eko-sprawiedliwości” są te dotyczące współzależności ubóstwa, bogactwa i ekologii (Ubóstwo, Bogactwo i Ekologia). Wskazuje się w nich na oddziaływanie na środowisko naturalne skutków rabunkowej gospodarki zasobami naturalnymi, służącej zaspokojeniu nadmiernej konsumpcji.

EN

The article describes the socio-ecological programs of the World Council of Churches (WCC) enclosed in the so-called ‘ecological justice.’ The first of the three great program groups is the Ecumenical Water Network. In these programs, WCC analyzes the dependence of people’s quality of life on access to water and sanitation. The group of programs defined as Care for Creation and Climate Justice focuses on human co-responsibility for God’s gift of creation, which should lead to counteracting adverse climate change. The WCC documents also refer here to the so-called ‘ecological debt’ and the concept of ‘sustainable development.’ The third group of programs in the area of ‘eco-justice’ are those concerning the interdependence of Poverty, Wealth and Ecology. They indicate the impact on the natural environment of the effects of robbery resource management, serving to satisfy excessive consumption.

5

From the Sustainable Development to the Sustainable Community: the World Council of Churches’ Contribution to the Concept of Sustainability

63%

Kopiec P.

Studia Oecumenica

|

2016

|

vol. 16

293-304

EN

At the turn of 20th and 21st century political activities are being inspired by two main ideas: the concept of ‘civil society’ and ‘sustainable development’. The latter has recently become a background of the United Nations strategy to support international cooperation regarding social and ecological problems, in particular to eradicate poverty. The UN’s activity is reviewed by the World Council of Churches, the biggest ecumenical organization. The WCC, when declaring its support to all initiatives striving to eradicate poverty and to foster peaceful political relations, suggests its own concept of ‘sustanaible community’ and the concept of ‘economy of life’. In this sense the ecumenical movement distinguishes itself from activities of secular political actors and imposes on Christians a task to promote new ideas and models of social life, inspired by the biblical teachings. This article defines the notion of sustainable development and discusses the main stages of its unfolding. Furthermore, the paper highlights the World Council of Churches’ criticism of the concept of sustainable development and scrutinizes a contribution of the WCC to the global debate on new political and social philosophy.

PL

Działania polityczne w wymiarze globalnym na przełomie XX i XXI w. inspirowane są dwoma ideami: koncepcją społeczeństwa obywatelskiego i koncepcją zrównoważonego rozwoju. Ta druga stała się podstawą obranej przez Organizację Narodów Zjednoczonych strategii, która zmierzać ma do wspierania współpracy międzynarodowej odnośnie do problemów społecznych i ekologicznych, a zwłaszcza do likwidacji ubóstwa. Działania te są recenzowane przez Światową Radę Kościołów, największą organizację ekumeniczną. Światowa Rada Kościołów deklarując wsparcie dla wszelkich inicjatyw pomagających likwidacji biedy i kształtowania pokojowych relacji politycznych, proponuje swoją koncepcję, która określa terminami „zrównoważonej wspólnoty” oraz „ekonomii życia”. W ten sposób zaznacza swoją odmienność od działań świeckich podmiotów politycznych i przyjmuje na siebie zadanie promowania nowych idei i modeli życia społecznego, inspirowanych orędziem biblijnym. Artykuł definiuje pojęcie zrównoważonego rozwoju i omawia podstawowe etapy jego kształtowania. Wskazuje również na krytykę tego pojęcia ze strony Światowej Rady Kościołów i analizuje wkład genewskiej organizacji do międzynarodowej debaty poszukującej nowej filozofii politycznej i społecznej.

6

The Unity of the Church in the Ecumenical Dialogue between the Roman Catholic Church and the World Council of Churches

63%

Podhajski M.

Rocznik Teologii Katolickiej

|

2017

|

vol. 16

|

issue 3

EN

The unity of the church remains a priority task for all Christians. The Holy Trinity constitutes the inner principle of every ecclesial communion. The relationship between the love of the Father, the Son and the Holy Spirit is a gift and a task for the community of believers. The unity of the church is rooted in the Scriptures. The dialogue board specifically highlights the high priestly prayer of Jesus and the Lord’s Prayer as a biblical base for the ecumenical activity of the church. Early Christian koinonia is an example of unity to which divided Christians should strive. Despite the lack of full communion, the Churches and Christian communities today can grow in spiritual unity through prayer and daily life, becoming witnesses of reconciliation and love in a divided world..

PL

Jedność Kościoła pozostaje priorytetowym zadaniem dla podzielonych chrześcijan. Wewnętrzną zasadę każdej eklezjalnej komunii stanowi Trójca Święta. Relacja wzajemnej miłości Ojca, Syna i Ducha Świętego jest darem i zadaniem dla wspólnoty wierzących. Jedność Kościoła jest zakorzeniona w Piśmie Świętym. Komisja dialogowa w sposób szczególny akcentuje modlitwę arcykapłańską Chrystusa oraz modlitwę Pańską jako bazę biblijną dla działalności ekumenicznej Kościoła. Wczesnochrześcijańska koinonia jest przykładem jedności, ku której podzieleni chrześcijanie powinni dążyć. Pomimo braku pełnej komunii Kościoły i Wspólnoty chrześcijańskie już dzisiaj mogą wzrastać w duchowej jedności poprzez modlitwę i codzienne życie, stając się świadkami pojednania i miłości w podzielonym świecie.

7

Theological Anthropology at the Basis of Inter-Denominational Controversies: Dialogue within the World Council of Churches

63%

Kantyka P.

Studia Oecumenica

|

2016

|

vol. 16

277-292

EN

The article discusses moral concerns, which are a challenge for Churches and constitute principal foci of controversy. Anthropological questions underpin moral issues. The answer to the question about the source of human dignity and inherent human rights determines the response to specific matters, such as defining the beginning of human life and its inviolability, the approach to abortion, euthanasia, genetic engineering, and even disability. The creation of man in God’s image and cooperation with the Creator in the development of creation results in the need for a proper setting of the world, including the establishment of a social, political, and economic order serving each man. The way to overcome the differences in the interpretation of Christian anthropology – and thus determine the moral issues – are ecumenical dialogues in which the parties seek to discover the truth. Dialogue must be made in the two dimensions simultaneously: vertical (the essence of faith) and horizontal (social and moral issues). The unity of faith determines the unity in moral issues. If dialogue is to bear fruit in the form of mutual recognition, the parties should avoid anthropological errors contained in contemporary thinking (a.o. materialism, atheistic socialism, genetic reductionism, utilitarianism, and relativism as well as the falsehood of gender ideology). The recipe for this is to return to the biblical anthropology and to a patient and humble search for the truth.

PL

Artykuł podejmuje zagadnienie kwestii moralnych, które jako główne ogniska kontrowersji stanowią dziś wyzwanie dla Kościołów. U podstaw kwestii moralnych znajdują się zagadnienia antropologiczne. Odpowiedź na pytanie o źródło ludzkiej godności i przysługujących człowiekowi praw warunkuje odpowiedź na kwestie szczegółowe, takie jak: określenie początku życia ludzkiego i jego nienaruszalności, podejście do aborcji, eutanazji, inżynierii genetycznej, a nawet do niepełnosprawności. Z faktu stworzenia człowieka na obraz Boży i współudziału człowieka w stwórczym dziele Boga wynika dalej obowiązek dbałości o zachowanie stworzenia oraz o sprawiedliwe urządzenie świata, a w nim ładu społecznego, politycznego i gospodarczego służącego każdemu człowiekowi. Drogą do przezwyciężenia różnic w interpretacji antropologii chrześcijańskiej – a co za tym idzie, określenia kwestii moralnych – są dialogi ekumeniczne, w których strony dążą do odkrywania prawdy. Dialog musi się dokonywać w obu wymiarach łącznie: wertykalnym (istota wiary) i horyzontalnym (kwestie społeczne i moralne). Jedność wiary warunkuje bowiem jedność w kwestiach moralnych. Aby dialog przyniósł owoce w postaci wzajemnego uznania, należy uniknąć błędów antropologicznych, zawartych we współczesnych prądach myślowych (m.in. materializmu, socjalizmu ateistycznego, redukcjonizmu genetycznego, utylitaryzmu i relatywizmu, a także fałszu ideologii gender). Receptą na to jest powrót do antropologii biblijnej oraz cierpliwe i pokorne szukanie prawdy.

8

The Issue of Women’s Deprivation in Light of the Social Commitment of the World Council of Churches

63%

Kopiec P.

Roczniki Teologii Ekumenicznej (Annals of Ecumenical Theology)

|

2013

|

vol. 5(60)

91-103

EN

The issue of gender justice increasingly shifts on to the core commitments of the World Council of Churches (WCC). Matters related to gender appear in a number of statements, commissions, programs and documents held within various bodies of the WCC. The survey of these commitments seems to be difficult to make, due to their diversity reflecting geographical, ethnic, economic and cultural background. This is partly affected by a nature of the WCC as it is the global platform where ideas from whole world are discovered, interpreted and passed on to the world. Article deals with the issue of gender justice and its place in the social discourse of the World Council of Churches.

PL

Kwestia sprawiedliwości gender przesuwa się wciąż do centrum społecznego zaangażowania Światowej Rady Kościołów (ŚRK). Zagadnienia związane z upośledzeniem kobiet pojawiają się w szeregu stanowisk, komisji, programów i dokumentów, które opracowywane są w obrębie różnych komórek i instytucji ŚRK. Przegląd różnych dróg zaangażowania odzwierciedla geograficzną, kulturową, ekonomiczną i etniczną różnorodność Światowej Rady Kościołów. Jest to po części spowodowane samą jej naturą, ŚRK jest bowiem globalną platformą, na której idee i pojęcia z całego świata są odkrywane, interpretowane i prezentowane światu. Artykuł omawia zagadnienie upośledzenia kobiet i jego miejsce w społecznym dyskursie Światowej Rady Kościołów.

9

Propheticness of the Ecumenical Social Thought: the “Life and Work” Oxford Conference about the State and Economic Order

63%

Kopiec P.

Studia Oecumenica

|

2022

|

vol. 22

7-21

PL

Profetyczność rozumiana jako chrześcijańska interpretacja duchowych, ideologicznych i społecznych wyzwań niesionych przez świat, jest głównym wymiarem ekumenicznej myśli społecznej. Historia ruchu ekumenicznego wielokrotnie potwierdzała taką profetyczną wizję, często sprzeciwiającą się, albo wyprzedzającą dominujące porządki polityczne i społeczno-ekonomiczne. Przykładem był model społeczeństwa odpowiedzialnego, sformułowany przez Światową Radę Kościołów. Profetyczny głos ekumenizmu, dzisiaj nieco zapomniany, wybrzmiał również podczas konferencji ruchu „Życie i Działanie” w Oksfordzie w 1937 r. Spotkanie, chociaż miało miejsce w ponurym czasie totalitaryzmów i kryzysu społeczno-ekonomicznego oraz w cieniu nachodzącej wojny, stworzyło teologiczną interpretację państwa i ekonomii, która stała się obfitym źródłem idei w następnych dekadach ekumenicznego nauczania społecznego. Artykuł ma na celu pokazanie wszechstronności oraz świeżości koncepcji z Oksfordu, a w konsekwencji profetyczności ekumenicznej myśli społecznej. Wreszcie, dąży również do wykazania aktualności i znaczenia ekumenicznego nauczania na temat społeczeństwa dzisiaj. Główną metodą naukową zastosowaną w artykule jest przegląd literatury przedmiotu i analiza literacka.

EN

Propheticness understood as a Christian interpretation of the world's spiritual, ideological and social challenges, is the primary dimension of ecumenical social thought. History of the ecumenical movement has many times confirmed this prophetical vision which often ran counter to or preceded dominant political and socioeconomic orders. The World Council of Churches’ model of responsible society has exemplified such a vision. Although today forgotten, a prophetical voice of ecumenism sounded at the conference of the Life and Work movement held in Oxford in 1937. The gathering, even though it took place in a gloomy time of political totalitarianism and socioeconomic crisis and in the shadow of the oncoming world war, produced a theological interpretation of the state and the economy, which later became an abundant source of ideas for the next decades of the ecumenical social teaching. The article aims to manifest the comprehensiveness and freshness of the Oxford concepts and, thereby, to demonstrate the Propheticness of ecumenical social thought. Eventually, it wishes to prove the relevance and significance of ecumenical teaching about society today. A survey of the subject literature and literary analysis is the primary method employed in the article.

10

Globalne Forum Chrześcijańskie w przestrzeni jedności Kościoła Chrystusowego

63%

Skrzyś A.

Studia Oecumenica

|

2021

|

vol. 21

47-62

EN

In the first part of the article author presents the profile of dr Konrad Raiser the originator and founder of the Global Christian Forum and General Secretary of the World Council of Churches (1993-2003) as well. In the second part of the work there are related circumstances and wide context in which the idea of the Forum came into existence. Author approximates the confessional pluralism of whole spectrum of contributors in this ecumenical initiative. There are also presented principles on which the Forum is based and main lines of its activity. The supplement consists in the analysis of the course and achievements of the global gatherings of GChF. The third part of the work shows the development and work of the Polish Christian Forum, which is a local ecumenical initiative on the patterned of the global Forum. In the summary reader can find a short comparative characterisation of the activities of the global platform and its Polish equivalent.

PL

W pierwszej części artykułu autor prezentuje sylwetkę pomysłodawcy i założyciela Globalnego Forum Chrześcijańskiego, a zarazem Sekretarza Generalnego Światowej Rady Kościołów (1993-2003), dr. Konrada Raisera. W drugiej części opracowania naświetlone zostały okoliczności powstania jak i szeroki kontekst pluralizmu konfesyjnego uczestników tej inicjatywy ekumenicznej. Autor ukazał główne zasady i metody jej działania, poddając analizie przebieg i dorobek światowych zgromadzeń Forum. Trzecia część pracy obrazuje proces powstania i działanie inicjatywy ekumenicznej o zasięgu lokalnym, jaką jest – powołane na wzór Globalnego Forum Chrześcijańskiego – Polskie Forum Chrześcijańskie. W podsumowaniu zawarto krótką charakterystykę porównawczą działań platformy globalnej i jej polskiego odpowiednika.

11

The Third Wave of Liberation Theology. From the Catholic Enfant Terrible to Vehicle of Ecumenism, Interreligious and Social Dialog?

63%

Krauze F.

Studia Oecumenica

|

2021

|

vol. 21

233-249

PL

W ciągu ostatniej dekady dokonał się radykalny zwrot w stosunku Kościoła do teologii wyzwolenia. Jednocześnie znacznie wzrósł stopień komplikacji jej opisu. Zagadnienie wyrosło poza Amerykę Południową i problematykę wewnątrzkościelną. Wielokulturowość i wieloreligijność teologii wyzwolenia stanowi z jednej strony metodologiczną trudność, a z drugiej strony szansę, by spojrzeć na religijność w różnych kulturach i denominacjach przez nowy klucz jednoczący. Zdaniem autora mamy dzisiaj do czynienia z „trzecią falą” teologii wyzwolenia. Konieczne są wysiłki, by wykorzystać ją lepiej niż w przypadku lepiej znanej fali południowoamerykańskiej.

EN

The past decade has seen a radical shift in the Church's stance toward liberation theology. At the same time, the complexity of its description has greatly increased. The issue has grown beyond South America and intra-ecclesiastical affairs. The multicultural and multireligious nature of liberation theology presents, on the one hand, a methodological difficulty and, on the other hand, an opportunity to look at faith and religion in different cultures and denominations through a new unifying key. According to the author, we are dealing with the “third wave” of liberation theology nowadays. Efforts are needed to utilize it more productive than the better known South American “infant terrible” of the Church.

12

Problem przemocy wobec kobiet w pracach Światowej Rady Kościołów

63%

Składanowski M.

Forum Teologiczne

|

2015

|

vol. 16

PL

Przedstawiany tekst ma na celu zarysowanie ważnego fragmentu ekumenicznej działalności na rzecz kobiet, jakim jest chrześcijańska analiza zjawiska przemocy wobec kobiet oraz jej przeciwdziałanie. Problem ten został ukazany na przykładzie działalności największej organizacji ekumenicznej – Światowej Rady Kościołów, założonej w 1948 r., gromadzącej większość chrześcijańskich Kościołów i Wspólnot. Wprawdzie Kościół katolicki nie jest członkiem Światowej Rady Kościołów, niemniej jednak aktywnie z nią współpracuje. Z tego powodu również z katolickiego punktu widzenia celowe wydaje się przyjrzenie się wspomnianemu obszarowi działalności ŚRK. Artykuł jest prezentacją głównych elementów analizy zjawiska przemocy wobec kobiet obecnych w wypowiedziach Światowej Rady Kościołów oraz teologów i teolożek związanych z Radą. W dalszym etapie przedstawione są w nim ważniejsze inicjatywy ŚRK na rzecz przeciwdziałania przemocy wobec kobiet. Autor artykułu omawia elementy refleksji teologicznej, ważniejsze inicjatywy społeczne, polityczne i edukacyjne oraz związane z nimi trudności o charakterze światopoglądowym i etycznym. Tekst kończy się zestawieniem wniosków i zarysowaniem perspektyw dalszej ekumenicznej działalności w omawianym kierunku.

EN

The article aims to outline an important part of ecumenical activities on behalf of women, which is a Christian analysis of the phenomenon of violence against women (or gender-based violence) and its countermeasures. The problem is presented using the example of the activities of the largest ecumenical organization – the World Council of Churches (WCC), founded in 1948, which unites most of the Christian Churches and Communities. Although the Catholic Church is not a member of the WCC, it cooperates in the WCC’s activities. For this reason, it seems desirable to analyse this area of the WCC’s activities from the Catholic perspective. The article comes from the main elements of the analysis of violence against women as presented in the WCC’s statements, and in the writings of theologians involved in the works of the Council. Then it presents the major initiatives of the WCC to counter violence against women. It mentions some elements of theological reflection, important social, political and educational initiatives, as well as some worldviews and ethical difficulties related to them. The paper ends with conclusions and perspectives for further ecumenical activity in this field.

13

Eklezjologia dokumentu Światowej Rady Kościołów Ku Wspólnej wizji Kościoła. Część pierwsza: Zakorzenienie w eklezjologiach wyznaniowych

63%

Sadowski S.

Nurt SVD

|

2018

|

issue 1

314-330

PL

Autor publikacji przedstawia w zarysie podstawowe treści refleksji eklezjologicznej w wybranych czterech doktrynach: rzymskokatolickiej, prawosławnej oraz w ewangelicko-augsburskiej i ewangelicko-reformowanej. Ukazuje głównie te tematy, które stanowią o różnicach w podejściu do natury Kościoła i sposobu jego urzeczywistniania się w świecie. Prezentacja pozwala również dostrzec różne elementy wspólnej wrażliwości eklezjalnej. Analiza ta prowadzi do lepszej orientacji w uwarunkowaniach dialogu o naturze Kościoła, pomaga również dostrzec źródła teologicznych inspiracji dla autorów uzgodnienia, którego eklezjologia zostanie przedstawiona w kolejnej publikacji.

EN

The author of the publication outlines the basic content of ecclesiological reflection in selected four doctrines: Roman Catholic, Orthodox, and Evangelical-Augsburg and Evangelical-Reformed. It mainly shows the topics that differ in the approach to the nature of the Church and the way it is realized in the world. The presentation also allows us to see various elements of the common ecclesial sensitivity. This analysis leads to a better orientation in the conditions of dialogue on the nature of the Church and helps to see the sources of theological inspiration for the authors of the reconciliation, whose ecclesiology will be presented in the next publication.

14

To Go to the Peripheries! Looking for the Contribution of the Non-Western Cultural Patterns to the Ecumenical Movement

63%

Kopiec P.

Roczniki Teologiczne

|

2014

|

vol. 61

|

issue 7: Teologia Ekumeniczna

115-127

EN

The now-western cultural patterns play more and more important role in the social commitment of the World Council of Churches. This is certainly a sign of the growing impact of Christians from the non-European and non-Western countries. The cultural patterns they promote, appears to be unfamiliar to the European Christians. They might be also sometimes controversial as they are used due to various political reasons. Yet, the race to the bottom of the Western civilization, which seems to be more and more fast, urges to search new anthropological and theological images and categories. The article highlights the two particularly important concepts of Sumak Kawsay and Ubuntu which might be used by the ecumenical movement when facing various challenges of the postmodern world.

XX

Wzory kulturowe wywodzące się spoza cywilizacji zachodniej odgrywają coraz większą rolę w społecznym zaangażowaniu Światowej Rady Kościołów. Jest to z pewnością znak wzrastającego wpływu chrześcijan z krajów pozaeuropejskich. Wzory kulturowe, które oni promują, wydają się chrześcijanom z Europy obce. Mogą również jawić się jako kontrowersyjne, ponieważ niekiedy są wykorzystywane z powodów politycznych. Jednakże równia pochyła cywilizacji zachodniej, zdająca się być coraz bardziej stroma, przynagla do poszukiwania nowych obrazów i kategorii antropologicznych. Artykuł naświetla dwie szczególnie istotne koncepcje: Sumak Kawsay i Ubuntu i stawia pytanie, na ile mogą być one wykorzystane przez ruch ekumeniczny w stawianiu czoła wyzwaniom ponowoczesnego świata.

15

Wyzwania ponowoczesnego świata w perspektywie ekumenicznej

63%

Kopiec P.

Nurt SVD

|

2018

|

issue 2

167-182

PL

Ekumeniczna perspektywa wyzwań ponowoczesnego świata akcentuje jedną z podstawowych antropologicznych prawd chrześcijaństwa: człowiek jest osobą w relacji z drugą osobą i w odniesieniu do Trójcy Świętej. Zdaniem ekumenistów to antropologiczne założenie jest konieczne, aby odpowiedzieć na wyzwania stawiane przez nieograniczony konsumpcjonizm, egoistyczny indywidualizm, relatywizm i społeczne wykluczenie jednostek i całych narodów. Prawda ta może być wyrażona różnymi środkami i wzorami kultury wywodzącymi się z różnych systemów kulturowych. Przykładem jest tu afrykańska koncepcja Ubuntu. Artykuł naświetla ekumeniczne interpretacje tendencji ponowoczesnego, zglobalizowanego świata, w szczególności diagnozy sformułowane w łonie Światowej Rady Kościołów. Ekumenizm, jako ruch obejmujący cały świat, prowadzi do spotkania różnych kultur w perspektywie Ewangelii, pokazując, jak chrześcijaństwo może zmieniać relacje społeczne współczesnego świata.

EN

Ecumenical perspective of challenges of the postmodern world stresses the anthropological key truth of Christianity: human being may be a person only in relation with another one and with regard to the Trinitarian community. In the opinion of theologians involved in the ecumenical movement, it seems to be impossible to face uncontainable consumptionism, egoistic individualism, relativism and social exclusion of both individuals and entire nations without recognition and reception of this anthropological assumption. Furthermore, this key truth may be expressed through various means and cultural patterns provided by the various systems of culture. An example is the African concept of Ubuntu. The article highlights ecumenical interpretations of trends of the globalized postmodern world, in particular the ones which have been moulded by the World Council of Churches. Yet, ecumenism as a movement encompassing the whole world leads to the encounter of various cultures in the perspective of the Gospel. Ecumenical dialogues provide an opportunity to show how Christianity may transform the corrupted social relations of the contemporary world.

16

Is There True Peace Without Truth? Ideological Roots of a Recent Statement of the Central Committee of the World Council of Churches on Religion and Violence

63%

Składanowski M.

Studia Oecumenica

|

2016

|

vol. 16

305-318

EN

The article aims to demonstrate ideological roots of the social and theological attitude of the World Council of Churches on the example of the recent official statement of the Central Committee of the WCC issued on June 28, 2016 which regards the connection between religion and violence. Particular emphasis is put on an attempt to explain how the ideology accepted by the WCC, and present in a more or less distinct manner in the documents of this organization, influences the presentation of Christian teaching regarding peace in the said document. The article analyses the mentioned document, starting from the manner in which the phenomenon of violence has been tackled. Further, it examines those statements in which the WCC is presented as promoting the inter-religious dialogue and peace.

PL

Artykuł ma na celu ukazanie ideologicznych korzeni społecznego i teologicznego zaangażowania Światowej Rady Kościołów na przykładzie oficjalnego stanowiska Komitetu Centralnego Światowej Rady Kościołów, wydanego 28 czerwca 2016 r., które dotyczy związku religii i przemocy. Szczególny nacisk kładzie się na próbę wyjaśnienia, w jaki sposób ideologia uznawana przez Radę i obecna w mniej lub bardziej wyraźny sposób w dokumentach tej organizacji wpływa na przedstawienie chrześcijańskiego nauczania dotyczącego pokoju w omawianym stanowisku. Artykuł analizuje ten dokument, zaczynając od sposobu, w jaki Rada podchodzi do zjawiska przemocy. W dalszej kolejności w artykule omawiane są powiązane wypowiedzi Rady, w których uznaje się ona za promotora dialogu międzyreligijnego i pokoju na świecie.

17

Czy ekologia to problem teologiczny? Światowa Rada Kościołów na rzecz poszanowania stworzenia

63%

Kantyka P.

Roczniki Teologiczne

|

2017

|

vol. 64

|

issue 7: Teologia ekumeniczna

157-166

EN

The article aims to answer the question why ecology is also a theological question. The source of these inquiries are the documents of the World Council of Churches (WCC). Ecology is one of the theological issues, as long as the deliberations of the subject are based on theological anthropology, in which man is perceived as a collaborator of God in the deed of creation and as someone bearing moral responsibility for preserving the integrity of creation. Documents of the WCC contain deepen analyses of the considerable ecological threats facing the Earth as human habitat. On the basis of theological anthropology various WCC teams and commissions elaborate the position of the member Churches by means of many programs of studies.

PL

Artykuł zawiera odpowiedź na pytanie, dlaczego ekologia jest także zagadnieniem teologicznym. Bazą źródłową tych dociekań są dokumenty Światowej Rady Kościołów. Ekologia jest jednym z zagadnień teologicznych, o ile wywodzi się rozważania nad nią z antropologii teologicznej, w której człowiek jest postrzegany jako współpracownik Boga w dziele stworzenia ponoszący odpowiedzialność moralną za zachowanie integralności stworzenia. Dokumenty Światowej Rady Kościołów zawierają wiele pogłębionych analiz na temat istotnych zagrożeń ekologicznych dla Ziemi jako habitatu człowieka. Programy studiów wdrożone przez różne komisje i zespoły ŚRK wypracowują stanowisko Kościołów w niej zrzeszonych na podstawie założeń antropologii teologicznej.

18

Pojęcie Królestwa Bożego jako kategoria polityczna w działaniach Światowej Rady Kościołów

63%

Kopiec P.

Roczniki Teologiczne

|

2017

|

vol. 64

|

issue 7: Teologia ekumeniczna

167-180

EN

The image of Kingdom of God is often used in many theological interpretations and practical activities of the World Council of Churches. The way of using this category by the biggest ecumenical organizations reflects various theological orientations embedded in Protestantism, particularly in the Social Gospel theology. The Kingdom of God is being identified with an ideal political and social formula, for which striving is proclaiming to be a task to Christians. This provokes many observers to the sharp criticism. They accuse the Genevan institution of reducing Christianity to an ideological vision. The article presents the historical sketch of interpretations of the image of Kingdom of God in selected examples of the Protestant theology, it discusses the way how the World Council of Churches interprets this image, furthermore, it displays the basic motives of criticism concerning this interpretation.

PL

Obraz Królestwa Bożego jest bardzo często wykorzystywany w teologicznych interpretacjach i praktycznych działaniach Światowej Rady Kościołów. W sposobie, w jaki największa organizacja ekumeniczna stosuje tę kategorię, odbijają się różne kierunki teologiczne wyrosłe w protestantyzmie, przede wszystkim teologia Social Gospel. Pojęcie to jest utożsamiane z pewną idealną formułą polityczną i społeczną, do której dążenie jest zadaniem stojącym przed chrześcijanami. Takie jego wykorzystywanie prowokuje wielu obserwatorów do ostrej krytyki, w której genewskiej organizacji zarzuca się, że sprowadza chrześcijaństwo do wizji ideologicznej. Artykuł przedstawia historyczny szkic interpretacji pojęcia Królestwa Bożego w wybranych ujęciach teologii protestanckiej, prezentuje, w jaki sposób Światowa Rada Kościołów interpretuje to pojęcie, ponadto ukazuje podstawowe motywy krytyki tej interpretacji.

19

O idei Polskiego Forum Chrześcijańskiego

63%

Perzyński A. P.

Łódzkie Studia Teologiczne

|

2016

|

vol. 25

|

issue 4

7-12

EN

The Global Christian Forum was established in 1998 as a platform for open dialogue between major Christian confessions to discuss pressing challenges facing Christians today. The Polish Christian Forum finds its identity as drawn from the idea of the Global Christian Forum (HYPERLINK „http://www.globalchristianforum.org” www.globalchristianforum.org). The forum defines itself not as any new organization, association or union of the churches, but as a meeting place, as a space to learn about each other, space of cooperation and common testimony, without formal membership of the entities interested in Forum’s initiatives. The article about the idea of the Polish Christian Forum presents the following issues: changes in the world religious landscape; the beginnings of the Global Christian Forum; a new space for new challenges; basic objectives of the Christian Forum; formation of the Polish Christian Forum; conclusion.

20

Światowa Rada Kościołów wobec globalnej nędzy i cierpienia

63%

Kopiec P.

Nurt SVD

|

2017

|

issue 1

297-308

PL

Zjawisko globalnej nędzy jest powszechnie traktowane jako najpoważniejsze albo jedno z najpoważniejszych wyzwań stojących przed współczesnym światem, zarówno z perspektywy politycznej, jak i moralnej. Likwidacja globalnej nędzy deklarowana jest jako główny cel przez międzynarodowe instytucje polityczne, jak np. ONZ, ale też instytucje globalnego społeczeństwa obywatelskiego. Zadanie to wyznacza również bardzo istotny obszar działania Kościołów chrześcijańskich. Artykuł omawia istotę zaangażowania największej ekumenicznej organizacji, jaką jest Światowa Rada Kościołów, w walkę z globalną nędzą, przedstawia skrótowo przykłady podejmowanych przez nią aktywności oraz przybliża przyjęte przez nią teologiczne fundamenty.

EN

Global poverty is the most serious, or one of the most serious, political and moral challenges today. International political institutions like UN, and global civil organisations, declare the elimination of the global poverty as their main objective. Christian churches also work very hard towards this goal. The article presents the most important efforts in this regard done by the largest ecumenical organisations, the World Council of Churches, and the theological basis for their involvement.

Refine search results

TOŻSAMOŚĆ CHRZEŚCIJAŃSKA W WIELORELIGIJNYM ŚWIECIE.DYLEMATY I PROPOZYCJE ŚWIATOWEJ RADY KOŚCIOŁÓW

Chrześcijańska wizja alterglobalizacji Wkład Światowej Rady Kościołów

“Ecumenical Recognition” in the Faith and Order Movement

Sprawiedliwość ekologiczna. Programy Światowej Rady Kościołów na rzecz zachowania środowiska naturalnego

From the Sustainable Development to the Sustainable Community: the World Council of Churches’ Contribution to the Concept of Sustainability

The Unity of the Church in the Ecumenical Dialogue between the Roman Catholic Church and the World Council of Churches

Theological Anthropology at the Basis of Inter-Denominational Controversies: Dialogue within the World Council of Churches

The Issue of Women’s Deprivation in Light of the Social Commitment of the World Council of Churches

Propheticness of the Ecumenical Social Thought: the “Life and Work” Oxford Conference about the State and Economic Order

Globalne Forum Chrześcijańskie w przestrzeni jedności Kościoła Chrystusowego

The Third Wave of Liberation Theology. From the Catholic Enfant Terrible to Vehicle of Ecumenism, Interreligious and Social Dialog?

Problem przemocy wobec kobiet w pracach Światowej Rady Kościołów

Eklezjologia dokumentu Światowej Rady Kościołów Ku Wspólnej wizji Kościoła. Część pierwsza: Zakorzenienie w eklezjologiach wyznaniowych

To Go to the Peripheries! Looking for the Contribution of the Non-Western Cultural Patterns to the Ecumenical Movement

Wyzwania ponowoczesnego świata w perspektywie ekumenicznej

Is There True Peace Without Truth? Ideological Roots of a Recent Statement of the Central Committee of the World Council of Churches on Religion and Violence

Czy ekologia to problem teologiczny? Światowa Rada Kościołów na rzecz poszanowania stworzenia

Pojęcie Królestwa Bożego jako kategoria polityczna w działaniach Światowej Rady Kościołów

O idei Polskiego Forum Chrześcijańskiego

Światowa Rada Kościołów wobec globalnej nędzy i cierpienia