Search results

1

Nowe spojrzenie na kompozycję Księgi Zachariasza 9-14

100%

Homerski J.

The Biblical Annals

|

1966

|

vol. 13

|

issue 1

71-80

PL

L’article présente deux études les plus récentes: P . Lamarche Zacharie IX-X IV. Structure littéraire en messianisme (Études Bibliques), Paris 1961 et de B. Otzen, Studien über Deuterosacharja (Acta Theologica Danica, vol. VI), Copenhagen 1964, dont les auteurs pensent pouvoir resoudre le problème assez difficile de la composition littéraire de Zacharie 9-14. P. Lamarche recourt à l’hypothèse d’une structure littéraire artificielle faisant appel à des complexes harmonieusement groupés à l’aide d’articulations et de parallelismes. B. Otzen trouve, par contre, en Deutéro-Zacharie les quatres traditions (Zach 9-10, 11, 12-13 e t 14) découvrant à la base de chacune d’elles le „kultisch-liturgisches Schema”. L’article a pour but d’attirer l’attention sur le fait que selon B. Stade (1881) ce sont les premiers exégètes qui parlent de l’unité de composition littéraire dans Zacharie 9-14. Ils en soulignent le caractère eschatologique e t apocalyptique par les groupements des vers qui s’organisent à l’intérieur en une construction littéraire harmonieuse et très expressive en chiasme. C’est justement leur méthode qui nous aide à nous familiariser avec cette manière de composer et à pénétrer dans la pensée de l’auteur inspiré. Ces études par l’analyse des structures de chaque partie et du livre tout entier prouvent que Zacharie 9-14 appartient à la littérature de l’époque perse.

2

Zwiastowanie Zachariaszowi i Maryi (Łk 1,5-38). Na tle starotestamentalnych schematów literackich

75%

Ordon H.

The Biblical Annals

|

1980

|

vol. 27

|

issue 1

71-80

PL

The subject of the author’s reflection is the annunciation to Zechariah and Mary (Luke 1,5-38) approached from the literary point of view. The author especially wants to establish, what relations there are between the structure of those events and some Old Testament literary patterns. Hence in the first part of the article the construction of the first and the second annunciations is presented, and at the same time it is stressed, that Luke has shown them in a similar way. The second part of the article is devoted to a discussion of two Old Testament literary patterns: the promise of having a child, and the calling, with a specification of the latter’s basic elements. It turns out that both these patterns can be reduced to the same items: contact with God, presentation of the task, difficulties in fulfilling the task, consolidation, and sign from God. The last fragment of the article points to and accounts for the fact, that Luke, working on 1,5-38, has used not only the Old Testament pattern of the promise of having a child, but also the pattern of calling, especially that of Moses (Exod. 3,1-12) and Gideon (Judg. 6,11-24).

3

Zachariasz – kapłan, ojciec, ofiarnik

63%

Mielcarek K. W.

The Biblical Annals

|

2017

|

vol. 7

|

issue 3

359-373

EN

Zachariah does not belong to the group of main protagonists of the New Testament. He is even hardly a main figure of Lucan two-volume work. And yet, he does play some important role in the narrative of Luke-Acts. Putting him into the first scene of the Infant narrative and juxtaposing him with Mary, Mother of Jesus, are very clear signs of it. While the full picture of Zechariah is drawn in three consecutive scenes: the annunciation in the Temple (Łk 1,5-25); the birth of John (1,57-66) and Zechariah’s prophecy called „Benedictus” (1,67-80), two of his main features are especially elaborated: his priesthood and fatherhood. The paper gathers Lucan evidence on the matter showing that to the third evangelist Zechariah is a very special kind of father

PL

Zachariah does not belong to the group of main protagonists of the New Testament. He is even hardly a main figure of Lucan two-volume work. And yet, he does play some important role in the narrative of Luke-Acts. Putting him into the first scene of Infant narrative and juxtaposing him with Mary, Mother of Jesus, are very clear signs of it. While the full picture of Zechariah is drawn in three consecutive scenes: annunciation in the Temple (Łk 1,5-25); birth of John (1,57-66) and Zechariah’s prophecy called „Benedictus” (1,67-80), two of his main features are especially elaborated: his priesthood and fatherhood. The paper gathers Lucan evidence on the matter showing that to the third evangelist Zechariah is a very special kind of father.

4

„Plastyczna interpretacja” w Biblii na przykładzie portretu Mojżesza z Pochwały Ojców (por. Syr 45,1-5) i wizji menory proroka Zachariasza (por. Za 4,1-14)

63%

Kasperowicz P.

Sympozjum

|

2023

|

vol. 1(44)

123-137

PL

Proces powstawania treści biblijnych ksiąg i ich zależności między sobą jest obiektem wieloletnich badań i przy pomocy metody egzegezy historyczno-krytycznej, która zrodziła się z oświeceniowego historyzmu, pozwala odkrywać zdarzenia, które stanowiły decydujące kryterium dla kształtu czy umiejscowienia danego tekstu w kanonie ksiąg biblijnych. Jednak stosowanie tylko metody historycznej byłoby redukcjonizmem naświetlającym Biblię jedynie w kontekście historycznym poszczególnych ksiąg, rozrywając przy tym jedność Pism. W artykule zawarto dwa przykłady: portret Mojżesza z Pochwały Ojców (por. Syr 45,1-5) oraz menorę z piątej wizji proroka Zachariasza (por. Za 4,1-14), aby w sposób przyczynkowy pokazać, jak tekst biblijny zmieniał się w świetle historii narodu wybranego, ale przede wszystkim też pod wpływem dojrzewania w wierze kolejnych pokoleń natchnionych pisarzy.

EN

The process of creating the content of biblical books and their interdependencies is the subject of many years of research and, using the method of historical and critical exegesis, which was born out of the Enlightenment historicism, it allows us to discover events that were the decisive criterion for the shape or location of a given text in the canon of biblical books. However, to use only the historical method would be a reductionism illuminating the Bible only in the historical context of the individual books, while breaking the unity of the Scriptures. The article includes two examples of a portrait of Moses in the Praise of the Fathers (Sir 45: 1-5) and a menorah from the fifth vision of the prophet Zechariah (Zechariah 4: 1-14) to show, in an interim way, how the biblical text has changed in the light of the history of the Chosen People but above all also influenced by the maturing of successive generations of inspired writers in the faith.

5

Prayers of Old People: Zechariah, Simeon and Anna

51%

Mielcarek K.

Verbum Vitae

|

2012

|

vol. 22

75-92

PL

The article presents an analysis of three figures of Lucan version of the infancy narrative: Zechariah (Luc 1,5-23.57-79), Simeon (Luc 2,25-35), and Anna (Luc 2,36-38). There at least two thing that make these people alike: they are all in their old age and they pray to God. Even though the material concerning these personages is not fully comparable, it is possible to capture some similarities in their prayer: historical perspective, eschatological dimension, and universalism. All these three people not only pray to God but also the bear a witness to God.

6

The Inspiration of Zechariah in the Gospel According to Matthew

45%

Jonczyk W.

Studia Bobolanum

|

2021

|

vol. 32

|

issue 1

193-213

PL

Artykuł koncentruje się na problematyce cytatów z Księgi Zachariasza obecnych w Ewangelii Mateusza oraz na głównych aluzjach, które nawiązują do proroctw Zachariasza. Wizje, które opisuje Zachariasz, i jego wezwania do nawrócenia i posłuszeństwa Bogu są ważnym elementem w nauczaniu Jezusa, który przypomina, że to grzech i nieposłuszeństwo Bogu sprowadzają nieszczęścia, a niepohamowane ambicje doprowadzają do rozlewu krwi niewinnych osób. Bóg chce cały czas wszystkich przyciągnąć do siebie z najbardziej oddalonych stron świata dzięki osobie Zbawiciela. W Ewangelii Mateusza Jezus wjeżdża do świątyni jak król, który przynosi pokój i harmonię, który sam jest cichy i pokorny. Mateusz opisuje tę scenę, wykorzystując fragment z Zachariasza, i przytacza go w tłumaczeniu, które jest bliższe Biblii Hebrajskiej niż Septuagincie. Jezus przynosi nowe prawo, które, wypływając z wiary, cechuje się miłością i miłosierdziem. Zapowiadając własną śmierć, Jezus przepowiada także rozproszenie uczniów. Będzie ono jednak tylko chwilowe, bo przez swoją mękę, śmierć i zmartwychwstanie Jezus znów ponownie przyciągnie wszystkich do siebie. Jezus ponownie stanie się pasterzem, który gromadzi rozproszone i zagubione owce. Obrazy, cytaty i aluzje zaczerpnięte z Zachariasza Ewangelista adaptuje i dostosowuje do konkretnej sytuacji, ale zachowuje przy tym idee przekazywane przez tekst hebrajski. Przez nawiązanie do Księgi Zachariasza Mateusz kładzie akcent na mesjańską, zbawczą i ponadczasową misję Jezusa.

EN

This article, dealing in parallel with The Book of Zechariah and The Gospel of Mathew, is focused on the similarity of ideas and expressions common to both books. It concentrates on an analysis of the biblical text and the most significant allusions, highlighting the connection between the prophesies of Zechariah and their use in Matthew. In the Gospel, that which comes from Zechariah is focused upon Jesus, who is depicted as a humble king who redeems his people and is presented like an abandoned shepherd. The language and concepts through which Jesus is described are closer to the Hebrew thoughts than to Greek concepts.

7

Zechariah 6:12-13 as the Referent of γραфή in John 2:22 and 20:9. A Contribution to Johannine Temple-Christology

32%

Kubiś A.

The Biblical Annals

|

2012

|

vol. 2

|

issue 1

153-194

PL

The explicit references to the Scripture (γραφή) in the Johannine cleansing narrative in 2:22 as well as in the Johannine narrative about the empty tomb in 20:9 were always a perplexing mystery which raised a plethora of scholarly proposals. The article presents an argument in favor of Zech 6:12-13 as a scriptural referent in both these occurrences of γραφή. The Zechariah oracle about the future rebuilding of the temple by a messianic king perfectly dovetails with the Johannine Temple-Christology which depicts the resurrection of Jesus as the rebuilding of the temple by the King-Messiah.

Refine search results

4 The Biblical Annals

1 Studia Bobolanum

1 Sympozjum

1 Verbum Vitae

1 2023

1 2021

1 2017

2 2012

1 1980

1 1966

1 Homerski J.

1 Jonczyk W.

1 Kasperowicz P.

1 Kubiś A.

1 Mielcarek K.

1 Mielcarek K. W.

1 Ordon H.

Nowe spojrzenie na kompozycję Księgi Zachariasza 9-14

Zwiastowanie Zachariaszowi i Maryi (Łk 1,5-38). Na tle starotestamentalnych schematów literackich

Zachariasz – kapłan, ojciec, ofiarnik

„Plastyczna interpretacja” w Biblii na przykładzie portretu Mojżesza z Pochwały Ojców (por. Syr 45,1-5) i wizji menory proroka Zachariasza (por. Za 4,1-14)

Prayers of Old People: Zechariah, Simeon and Anna

The Inspiration of Zechariah in the Gospel According to Matthew

Zechariah 6:12-13 as the Referent of γραфή in John 2:22 and 20:9. A Contribution to Johannine Temple-Christology