Search results

1

Katecheza dorosłych dla Kościoła w Polsce

100%

Misiaszek K.

Studia Katechetyczne

|

2018

|

vol. 14

11-24

EN

There is an urgent need to build adult catechesis in the Church in Poland. This catechesis ought to actually be directed to the adult. This adult is the entity of Church’s life. Creating adult catechesis means to take into account not only the doctrinal aspects, but also problems of the adult. The catechesis is supposed to build mature Christian communities and a grown-up person should take mission and evangelical tasks in it. The community is fully developed if it is obedient to the word of God, when it cherishes the actual community of faith, when it remains in the service of love and boldly tries to spread the Word. It is also able to look critically at itself and nurture to give witness in the present-day world. This catechesis is to build the Church the way it should be. It is not enough to accept the adult as he currently is. The adult must become responsible for the life and development of the Church. So, not only he or she has their place in reﬂection about the Church and programming its life but in its active building as well.

PL

Istnieje pilna potrzeba tworzenia w Kościele w Polsce katechezy dorosłych. Katecheza ta powinna być rzeczywiście skierowana do człowieka dorosłego. To on jest podmiotem życia Kościoła. Tworzyć katechezę dla dorosłych oznacza uwzględnić nie tylko aspekty doktrynalne, ale i problemy człowieka dorosłego. Ma to być także katecheza, która buduje dojrzałe wspólnoty chrześcijańskie. Człowiek dorosły ma podejmować w niej zadania misyjne i ewangelizacyjne. Wspólnota jest dojrzała, gdy jest posłuszna słowu Pana, troszczy się o rzeczywistą wspólnotę wiary, pozostaje w służbie miłości, podejmuje odważnie misję głoszenia słowa. Jest także zdolna do krytycznego patrzenia na siebie samą i wychowuje do świadectwa w dzisiejszym świecie. Katecheza ta ma także budować Kościół taki, jaki powinien być. Nie wystarczy bowiem wprowadzać dorosłego do Kościoła takiego, jaki on aktualnie jest. Dorosły ma stawać się odpowiedzialnym za życie i rozwój Kościoła. Ma więc swoje miejsce nie tylko w reﬂeksji nad Kościołem, programowaniu jego życia, ale i aktywnym w jego budowaniu.

2

Katecheza biblijna w parafii skierowana do różnych grup dorosłych

86%

Stypułkowska B.

Polonia Sacra

|

2017

|

vol. 21

|

issue 2(47)

103-119

PL

W niniejszym artykule w oparciu o dokumenty kościelne i opracowania katechetyczne przedstawiono zagadnienie duszpasterstwa katechetycznego w parafii, etapy katechezy parafialnej, grupy osób dorosłych objętych katechezą oraz treści katechezy biblijnej w parafii. Najwięcej uwagi poświęcono grupom katechetycznym. Wyróżniono w nich osoby podzielone ze względu na zaangażowanie w sprawy wiary, osoby podzielone ze względu na szczególne sytuacje życiowe oraz inne grupy katechetyczne, czyli rodziców, dorosłych posługujących w liturgii oraz katechetów. Do wszystkich tych grup osób dorosłych powinna być skierowana odpowiednia katecheza, w tym również katecheza biblijna otwierająca na spotkanie z Chrystusem obecnym w słowie Bożym.

EN

The present paper describes the problem of parish catechetical ministry, as well as the levels of parish catechesis, groups of adults for which catecheses are intended, and the subject matter of parish biblical catechesis, taking into account the Church documents and catechetical guidelines. Most of the attention was paid to the catechetical groups. There were distinguished groups of adults classified according to their degree of adherence to the faith, or according to their specific life situations, as well as other catechetical groups i.e. parents, lay liturgical ministers, and catechists. A proper catechesis should be directed towards each of these groups of adults. This concerns also the biblical catechesis which prepares to meet Christ present in the Word of God.

3

Katecheza dorosłych realizacją programów duszpasterskich kościoła w Polsce

86%

Łabendowicz S.

Studia Katechetyczne

|

2018

|

vol. 14

25-50

EN

This article is a reﬂection on adult catechesis and chances of its realization in accordance with priestly programmes of the Church in Poland. In the ﬁrst part of the article, the author sets out the fundamental points concerning adult catechesis in relation to the assumptions of the document that is a priestly programme. The reading of the priestly programmes of Polish Episcopal Conference from the last decade indicates that the Church is facing a complex challenge of realization of adult catechesis in its contemporary conditioning. There is a need to search for new, adequate directions and forms of priestly work of the Church so as to talk about eﬀective adult catechesis. The further part of the article depicts the content of priestly programmes which contain the main message of adult catechesis. The last part indicates the possibilities of the realization of adult catechesis resulting from the assumptions of priestly programmes of the Church. The analysis that was conducted by the author made the formulation of concrete priestly and catechetical conclusions of the practical nature possible. These conclusions should be included both by people responsible for realisation of adult catechesis in parishes and people who will programme this excellent form of catechesis in the future.

PL

Artykuł stanowi reﬂeksję nad katechezą dorosłych i możliwościami jej realizacji w oparciu o programy duszpasterskie Kościoła w Polsce. W pierwszej części artykułu zostały przytoczone fundamentalne kwestie dotyczące katechezy dorosłych w odniesieniu do założeń dokumentu, jakim jest program duszpasterski. Lektura programów duszpasterskich Konferencji Episkopatu Polski z ostatniej dekady wskazuje, że Kościół stoi przed złożonym wyzwaniem realizacji katechezy dorosłych w jej współczesnych uwarunkowaniach. Należy poszukiwać nowych, adekwatnych kierunków i form pracy duszpasterskiej Kościoła aby mówić o skutecznej katechezie dorosłych. W dalszej części artykułu zostały ukazane treści programów duszpasterskich, które zawierają główne przesłanie katechezy dorosłych. W ostatnim etapie wskazano możliwości realizacji katechezy dorosłych wynikające z założeń programów duszpasterskich Kościoła. Przeprowadzona w artykule analiza umożliwiła sformułowanie konkretnych wniosków duszpasterskich i katechetycznych o charakterze praktycznym. Wnioski te powinny zostać uwzględnione zarówno przez osoby odpowiedzialne za realizację katechezy dorosłych w paraﬁach, jak i tych, którzy w przyszłości będą programować tę najznakomitszą formę katechezy.

4

Katecheza dorosłych. Budowanie relacji czy pogłębianie wiedzy?

72%

Kopiczko T.

Studia Katechetyczne

|

2018

|

vol. 14

51-65

EN

Adult catechesis should lead to deepening of their faith. This happens at the intellect level and the level of relationship (strong bond with God). The general goal is to get the answer to the question posed in the title: does a modern adult man need to be more careful about relationship or knowledge on the path of catechesis? Documents and theological reﬂection teach us: faith is the personal adherence of man to God. Thomas Aquinas said that faith is an act of intellect. To look for answers, it must be said that both these levels are equally important. Even more, both these realities must develop and grow in parallel. It is the only way for the proper and mature catechesis of adults.

5

Formacja do nadziei. Próba diagnozy problemów i potrzeb duchowych dorosłych chrześcijan

72%

Kurzydło D.

Studia Katechetyczne

|

2018

|

vol. 14

67-109

EN

Adult catechesis is the most important pastoral task of the Church. Taking up this task requires, however, several conditions that must be fulﬁlled, of which the most important is to gather together a living community of faith and to undertake, with the adult subject, the formation of a dialogue of salvation. So, it must be a community for adults who need support and companionship in their speciﬁc adult life situations (adult church) and hope-oriented formation (discernment in the Holy Spirit). In this study, the author tried to listen to adults (over 1500 people from diﬀerent parts of Poland) and recognize their spiritual problems and present them in the context of contemporary culture. The article uses authentic adult statements, pointing out important issues that may be the basis for catechetical meetings. In their opinion, the Church should become a place of authentic dialogue around the real issues that adults have and the formation of practical skills in the life of faith. The text is at the same time a reﬂection of the author dealing with forms of adult catechesis over the most important spiritual problems of the middle generation and the directions of work with them.

PL

Katecheza dorosłych jest najważniejszym zadaniem pastoralnym Kościoła. Podjęcie tego zadania wymaga jednak spełnienia kilku warunków, spośród których najważniejsze dotyczą zwołania żywej wspólnoty wiary oraz podjęcia z dorosłym podmiotem formacji dialogu zbawienia. Musi więc to być wspólnota dla ludzi dorosłych, którzy potrzebują wsparcia i towarzyszenia w ich konkretnych dorosłych sytuacjach codzienności (dorosły Kościół) oraz formacja ukierunkowana na nadzieję (rozeznawanie w Duchu Świętym). W swoich badaniach Autor w rozmowie z dorosłymi (ponad 1500 osób z różnych części Polski) podjął próbę wysłuchania dorosłych i rozpoznania ich duchowych problemów oraz przedstawienia ich na tle współczesnej kultury. W artykule wykorzystano autentyczne wypowiedzi dorosłych, wskazujących na istotne z ich punktu widzenia sprawy, które mogą stanowić podstawę dla spotkań katechetycznych. W ich opinii Kościół powinien stać się miejscem autentycznego dialogu wokół realnych spraw, jakimi dorośli żyją na co dzień oraz formacji pozwalającej uzyskać praktyczne umiejętności w życiu wiarą. Tekst stanowi zrazem reﬂeksję Autora zajmującego się formami katechezą dorosłych nad najważniejszymi problemami duchowymi średniego pokolenia oraz kierunkami pracy razem z nimi.

6

Biblijne przykłady ludzi wiary i modlitwy w zastosowaniu katechetycznym

58%

Stypułkowska B.

Polonia Sacra

|

2015

|

vol. 19

|

issue 3

EN

Religious education should provide pupils with examples of the life of faith. Such examples can be found, first of all, in the Bible. Both in the Old and in the New Testament, we can read about people who met God and this fact influenced all their life. The biblical canon provide us with distinct catalogues of people to whom the God’s Wisdom revealed itself and who are the examples of the life of faith. Two lists can be found in the Old Testament: one in the Book of Wisdom, verses 10,11 – 11,3, second in the Wisdom of Sirach, in the so-called “Praise of the Ancestors”, verses 44,1 – 50,21. The third series occurs in the New Testament, written by the author of the Letter to the Hebrews in Chapter 11.The present paper begins with the introduction of the catalogues of persons given by biblical authors as the examples of faith and prayer. Then follows the analysis of both the Core Curriculum of Catechesis of the Catholic Church in Poland and the Program of Roman Catholic religious education for kindergartens and schools with respect to this matter. The paper is concluded with suggestions for both the religious classes in public schools and the parish catechesis.

PL

Nauczanie religii powinno dostarczyć uczniom przykładów życia wiary. Takie przykłady znajdziemy najpierw w Piśmie Świętym. Zarówno w Starym, jak i w Nowym Testamencie możemy przeczytać o osobach, które spotkały Boga, co wpłynęło na całe ich życie. W kanonie biblijnym mamy wyraźne wykazy ludzi, wobec których objawiła się Mądrość, będących przykładem życia wiary. Dwa spisy znajdują się w Starym Testamencie: jeden w Księdze Mądrości w wersetach 10, 1 –11, 3, drugi w Mądrości Syracha w tzw. pochwale ojców w wersetach 44, 1 – 50, 21. Trzeci spis – w Nowym Testamencie – zamieścił autor Listu do Hebrajczyków w 11 rozdziale. W niniejszym artykule najpierw zostały przedstawione wykazy osób, które autorzy biblijni podają jako przykłady wiary i modlitwy. Następnie została dokonana analiza Podstawy programowej katechezy Kościoła Katolickiego w Polsce i Programu nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach pod tym kątem. Na końcu zostały podane propozycje dla lekcji religii w szkole i katechezy parafialnej.

7

Biblijne przykłady ludzi wiary i modlitwy w zastosowaniu katechetycznym

58%

Stypułkowska B.

Polonia Sacra

|

2015

|

vol. 19

|

issue 3(40)

117-139

PL

Nauczanie religii powinno dostarczyć uczniom przykładów życia wiary. Takie przykłady znajdziemy najpierw w Piśmie Świętym. Zarówno w Starym, jak i w Nowym Testamencie możemy przeczytać o osobach, które spotkały Boga, co wpłynęło na całe ich życie. W kanonie biblijnym mamy wyraźne wykazy ludzi, wobec których objawiła się Mądrość, będących przykładem życia wiary. Dwa spisy znajdują się w Starym Testamencie: jeden w Księdze Mądrości w wersetach 10, 1 –11, 3, drugi w Mądrości Syracha w tzw. pochwale ojców w wersetach 44, 1 – 50, 21. Trzeci spis – w Nowym Testamencie – zamieścił autor Listu do Hebrajczyków w 11 rozdziale. W niniejszym artykule najpierw zostały przedstawione wykazy osób, które autorzy biblijni podają jako przykłady wiary i modlitwy. Następnie została dokonana analiza Podstawy programowej katechezy Kościoła Katolickiego w Polsce i Programu nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach pod tym kątem. Na końcu zostały podane propozycje dla lekcji religii w szkole i katechezy parafialnej.

EN

Religious education should provide pupils with examples of the life of faith. Such examples can be found, first of all, in the Bible. Both in the Old and in the New Testament, we can read about people who met God and this fact influenced all their life. The biblical canon provide us with distinct catalogues of people to whom the God’s Wisdom revealed itself and who are the examples of the life of faith. Two lists can be found in the Old Testament: one in the Book of Wisdom, verses 10, 11 – 11, 3, second in the Wisdom of Sirach, in the so-called “Praise of the Ancestors”, verses 44, 1 – 50, 21. The third series occurs in the New Testament, written by the author of the Letter to the Hebrews in Chapter 11. The present paper begins with the introduction of the catalogues of persons given by biblical authors as the examples of faith and prayer. Then follows the analysis of both the Core Curriculum of Catechesis of the Catholic Church in Poland and the Program of Roman Catholic religious education for kindergartens and schools with respect to this matter. The paper is concluded with suggestions for both the religious classes in public schools and the parish catechesis.

8

Wychowanie katolickie wobec wyzwań współczesności

58%

Misiaszek K.

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

|

2018

|

issue 25

191-205

PL

Współczesny Kościół, aby był skuteczny w obszarze wychowania, musi podjąć określone wyzwania. Pierwszym jest utrzymanie i rozwijanie świadomości w rodzicach, że są pierwszymi wychowawcami swoich dzieci. Dzisiaj bowiem dość często zwalniają się z religijnego wychowania potomstwa. Tymczasem to rodzina jest domowym Kościołem, który dba o rozwój swoich członków. Innym wyzwaniem jest odbudowa katechezy dorosłych. Nie ma takiej katechezy w Polsce. Istnieje natomiast ścisły związek między katechezą rodziców a skutecznym wychowaniem młodego pokolenia. Należy także zadbać, aby rozwijała się katecheza parafialna. Jest ona podstawową drogą wychowania chrześcijańskiego. Nie zastąpi tej katechezy nauczanie religii w szkole, które nie jest do końca katechezą. Nie przyniosła ona w Polsce religijnego ożywienia uczniów. Ważnym wyzwaniem jest również obecność w świecie mediów. Młodzi ludzie traktują świat mediów jako własną przestrzeń życia, która jednak rodzi problemy alienacji z rzeczywistego życia, uzależnienia, chaos informacyjny powodujący niezdolność do wyboru pozytywnych wartości.

EN

The contemporary Church, in order to be effective in the area of education, must take up specific challenges. The first one is to establish and develop parents’ awareness that they are the earliest educators of their children. It is noticed that they quite often discharge themselves from providing religious education for their offspring. Whereas, a family is the Church that looks after the growth of its members. Another challenge is to renew the adult catechesis which does not exist in Poland. There is a close relationship between catechesis of parents and effective education of young people. It is also importat to develop parish catechesis as it is a primary path of Christian education. Such catechesis cannot be replaced by Religious Education at schools, as it is not the proper catechesis. Religious Education has little impact on religious revival of pupils in Poland. Needless to say, resence in the media has a very important role. Young people treat the media as their own living space which, nonetheless, can cause problems of alienation, addiction or chaos information leading to the inability to choose positive values.

Refine search results

4 Studia Katechetyczne

3 Polonia Sacra

1 Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

3 Stypułkowska B.

2 Misiaszek K.

1 Kopiczko T.

1 Kurzydło D.

1 Łabendowicz S.

5 2018

1 2017

2 2015

Katecheza dorosłych dla Kościoła w Polsce

Katecheza biblijna w parafii skierowana do różnych grup dorosłych

Katecheza dorosłych realizacją programów duszpasterskich kościoła w Polsce

Katecheza dorosłych. Budowanie relacji czy pogłębianie wiedzy?

Formacja do nadziei. Próba diagnozy problemów i potrzeb duchowych dorosłych chrześcijan

Biblijne przykłady ludzi wiary i modlitwy w zastosowaniu katechetycznym

Biblijne przykłady ludzi wiary i modlitwy w zastosowaniu katechetycznym

Wychowanie katolickie wobec wyzwań współczesności