Search results

1

Jan Wacław Machajski (27 XII 1866–19 II 1926)

100%

Potkański W.

Polish Biographical Studies

|

2015

|

issue 3

11-31

PL

Jan Wacław Machajski od młodzieńczych lat charakteryzował się dużą zmiennością nastrojów i zdolnością przechodzenia od jednej skrajności w kolejną – odwrotną do poprzedniej. Do tego nastawiał się bardzo emocjonalnie do wyznawanej w danym momencie doktryny i nie dawał się zwieść żadnemu tłumaczeniu i polemice. Pierwotnie zaangażował się w nielegalną działalność w polskim ruchu narodowym. Jednak aresztowany przez Rosjan i skazany na trzy lata więzienia oraz pięć lat osadzenia we wschodniej Syberii diametralnie zmienił swoje poglądy i zafascynował się skrajną ideą rewolucyjną osadzoną w specyficznych realiach Imperium Rosyjskiego. Krytykując koncepcje preferowane przez marksistów oraz socjaldemokratów postulował wzorce anarchistyczne i wolnościowe. Stworzył własną, oryginalną doktrynę rewolucyjną, której centralną osią był proletariat, mający samorodnie przeprowadzić przewrót dający powszechną wolność wszystkim ludziom zniewolonym w państwie carów. Machajski, po powrocie z zesłania, egzystował na emigracji przebywając w Szwajcarii, jednak jego ekscentryczne idee znalazły wielu wyznawców w Rosji w pierwszych dwóch dekadach XX w. Uaktywnili oni swoją działalność w ramach tzw. Zmowy Robotniczej w czasie rewolucji 1905 r. oraz innych anarchistycznych i radykalnych formacjach istniejących na obszarze Cesarstwa Rosyjskiego.

EN

Jan Wacław Machajski was characterized by a great changeability of moods and ability for going from one extreme to another – opposite to the previous one – from youthful years. Moreover, his attitude was very emotional and he was not deceived by any explanation or polemic. Originally he got involved in illegal activity in Polish national movement. However, having been arrested by Russians and sentenced to three years in prison and five years exile to the Eastern Siberia, he had radically changed his views and was fascinated by the extreme revolutionary idea embed in peculiar realities of the Russian Empire. Criticizing ideas preferred by Marxist and social democrats, he demanded anarchistic and freedom patterns. He created his own, original revolutionary doctrine, whose the central axis was proletariat, which was to cause revolution giving freedom for all the people enslaved in the country of tsars. After the return from the exile, he lived abroad in Switzerland, but his eccentric ideas found many adherents in Russia in the first two decades of the twentieth century. They had stimulated their own activity within the framework of so-called working conspiracy in times of Revolution in 1905 and other anarchistic and radical groups existing in the area of the Russian Empire.

2

Gościnność w czasie kryzysu migracyjnego. Przypadek wyspy Lesbos

100%

Ferenc T.

Władza sądzenia

|

2020

|

issue 18

21-39

PL

Tekst koncentruje się na fenomenie gościnności okazywanej emigrantom przez mieszkańców greckiej wyspy Lesbos w latach 2015–2016. Tłem analizowanego zjawiska jest „kryzys migracyjny”, który w regionie Morza Egejskiego miał szczególnie silne natężenie. W artykule podjęto próbę przeanalizowania motywacji podejmowania działań na rzecz emigrantów w oparciu o zgromadzone w czasie badań terenowych wywiady i przeprowadzone obserwacje. Wskazano na trzy dominujące eksplikacje, określające źródła gościnności. Kolejno odwoływały się one do wciąż żywych na wyspie lewicowych tradycji, emigracyjnych doświadczeń wielu mieszkańców, w tym także do zakorzenienia w ważnej dla historii wyspy wymiany ludności między Grecją a Turcją oraz do ideologii i działań aktywnych tam środowisk anarchistycznych. W tekście wskazano także na obecność sił społecznych przeciwnych emigrantom oraz na związany z masowym pojawieniem się emigrantów konflikt.

3

Wolność w myśli Augustyna Wróblewskiego

84%

Mackiewicz M.

Studenckie Prace Prawnicze, Administratywistyczne i Ekonomiczne

|

2014

|

vol. 16

95 - 105

EN

The thought of Augustyn Wróblewski, a representative of ethical anarchism who saw the key-factors of the social, political and economic changes in the ethical ground, is a perfect example of the diversity of the Polish anarchist thought. The idea of a system in which “all-human love” would be realized, must be identified as a central element of Wróblewski’s social and political thought. According to the thinker, such a system could not come into being without the previous realization of the principles of entire freedom and equality. In the thought of Augustyn Wróblewski, there is comprehensive, homogeneous definition of freedom. The element of freedom appears in the writings of Wróblewski always in connection with the description of the most elementary human needs and the characteristics of the ideal anarchist society. Augustyn Wróblewski strongly stressed the relationship between the reduction of freedom, usually carried out by the state apparatus, and the ongoing process of moral decay of all mankind. The fulfillment of freedom of individuals in the mental and social dimension was seen by Wróblewski as a necessary condition for total moral renewal. Wróblewski perceived moral renewal as the foundation of a new perfect anarchist system, giving each man unlimited possibilities of development. On the realm of Wróblewski’s thought, an individual should primarily be characterized by virtues of freedom, equality, power and development, to be capable for playing an important role in the future society. These virtues form together the ideal of the virtue of all-human love. That form of love constitutes, in turn, the foundation of the ideal system.

4

Poetyka rewolucyjna nomadycznej maszyny edukacyjnej

84%

Szwabowski O.

Parezja. Czasopismo Forum Młodych Pedagogów przy Komitecie Nauk Pedagogicznych PAN

|

2015

|

vol. 1

PL

W artykule zostaje poddana analizie praca nomadycznej maszyny edukacyjnej. Podniesiono przede wszystkim wątek jest auto-nie-reprezentacji. Wskazano na konieczność uwzględnienia specyfiki silnika tejże maszyny, zwłaszcza w kontekście głosu i jego relacji z tym, co ludzkie i racjonalne. Poetyka nomadycznej maszyny edukacyjnej jest nie tylko sposobem ujawniania się i zakrywania, ale stanowi praktykę oporową. Autor, starając się zarysować budowę tego elementu silnika maszyny i jego pracę, rozważania teoretyczne odnosi do empirycznego materiału, zapomnianych historii opowiadanych przez zbuntowane wielości.

EN

In this paper the work of a nomadic educational machine is analyzed. The topic of non-self-representation has been raised primarily. The necessity of taking into account the specifics of the engine of this machine has been emphasized, especially in the context of the voice and its relationship with what is human and rational. Poetics of a nomadic educational machine is not only a way of coming out and covering, but it is also the practice of resistance. The author, trying to outline the structure of this engine component and its work, theoretically refers to the empirical material, forgotten stories told by the rebellious multiplicity. keywords: anarchism, the Didactics Machine, the Nomadic Educational Machine, the Newest Social Movements.

5

Radykalna krytyka „starego porządku społecznego” i religii we współczesnej polskiej myśli politycznej

84%

Malendowicz P.

Dyskurs & Dialog

|

2023

|

issue 12(2)

22-37

EN

The subject of the article is the analysis of the criticism of the values of tradition, religion, social hierarchy in such currents of political thought as anarchism, situationism, Marxism-Leninism and Trotskyist tendencies. The author formulated the hypothesis that the maximalism of the negation of the listed objects of criticism is due to the axiological maximalism of radical political thinking. The research was based on qualitative analysis of the testimonies of political thought.

PL

Przedmiotem artykułu jest analiza krytyki wartości tradycji, religii, hierarchii społecznej w takich nurtach myśli politycznej jak: anarchizm, sytuacjonizm, marksizm-leninizm oraz tendencje trockistowskie. Autor sformułował hipotezę, zgodnie z którą maksymalizm negacji wymienionych przedmiotów krytyki wynika z maksymalizmu aksjologicznego radykalnego myślenia politycznego. Badania zostały oparte na jakościowej analizie świadectw myśli politycznej.

6

Herbert Read (1893-1968)

84%

Thistlewood D., Roś J.

Amor Fati

|

2017

|

issue 1(7)

188-215

7

The challenges of solidarity in an anarchist utopia: Margaret Killjoy’s A Country of Ghosts as a utopia of process

84%

Gilarek A.

Beyond Philology: An International Journal of Linguistics, Literary Studies and English Language Teaching

|

2017

|

issue 14/4

81-96

EN

The article discusses Margaret Killjoy’s literary realization of an anarchist society in her 2014 novel A Country of Ghosts. Killjoy creates a vision of society which is highly decentralized, anti-authoritarian, and egalitarian. It is based on free association and voluntary participation, yet its success is dependent on solidarity, mutual aid, and acceptance of responsibility. The depicted social reality is examined as a utopia of process, namely one which is open-ended, dynamic, and also not perfect – the author identifies the challenges that the solidarity of such a utopian space would face: the clash between communal consensus and personal autonomy, the treatment of potential conflict, maladjustment and crime, the performance of the decentralized state in the face of global crisis. Finally, the novel is analyzed as a work of modern anarchism, insofar as it demonstrates the impact of other contemporary anti-authoritarian movements, the result being a novel that is not merely an anarchist utopia, but one which may also be perceived as a queer utopia, a feminist utopia or an ecotopia.

PL

Celem artykułu jest analiza literackiej wizji społeczeństwa anarchistycznego ukazanego w powieści autorstwa Margaret Killjoy A Country of Ghosts (rok wyd. 2014). Killjoy opisuje społeczeństwo zdecentralizowane, egalitarne i nie uznające hierarchii, czy władzy zwierzchniej. Jest ono oparte na solidarności, wzajemnej pomocy i poczuciu odpowiedzialności. Przedstawiona rzeczywistość społeczna analizowana jest jako utopia dynamiczna i niedoskonała – autor ukazuje różnego rodzaju próby, jakim może być poddana solidarność takiej społeczności: zderzenie pomiędzy konsensusem społecznym a osobistą autonomią, konflikty, przestępczość, nieprzystosowanie społeczne, jak również kwestia funkcjonowania zdecentralizowanej społeczności w obliczu globalnego kryzysu. Powieść analizowana jest także jako tekst reprezentatywny dla nowoczesnego anarchizmu, ponieważ widać w niej wpływy innych współczesnych ruchów społecznych: powieść jest utopią nie tylko anarchistyczną, ale może też być postrzegana jako utopia feministyczna, ekologiczna, lub utopia queer.

8

Wybrane problemy ustawodawstwa antyterrorystycznego w perspektywie historycznej

84%

Karasek P.

Studia Iuridica

|

2017

|

vol. 69

63-74

PL

Terrorism has been threatening modern societies for many decades. Legislative response to this issue includes creating various definitions and classifications of terrorist acts on one hand and introducing „repressive” counterterrorism laws on the other. This is not a new phenomenon, however, in the history of fight against terrorism there has been many „counterterrorism acts” which did not succeed in resolving the issue – which is illustrated in the article with appropriate cases of XIX century’s terrorist acts. Appropriate, evidence based counterterrorism methods should be sought rather than repressive methods relying mainly on the society’s fear of terrorism.

9

Działalność ruchów anarchistycznych w Królestwie Polskim na przełomie XIX i XX stulecia

84%

Potkański W.

Bezpieczeństwo. Teoria i Praktyka

|

2014

|

issue 4

99-113

EN

In the second half of the 19th century, alongside Marxism dominating the left, anarchist ideas also started to be disseminated in Europe. In the Russian Empire, industrial transformations activated anarchist and anti-system forces (such as those involved in Narodnaya Volya) invoking the universal freedom of people, who were entangled in a new slavery based on socio-economic factors in an era of aggressive capitalism. Around 1903, various anarchist organisations became more active in the borderland of the Kingdom of Poland and western Russia, mainly in Białystok Voivodeship. Large numbers of supporters of workers’ parties joined extremist organisations such as Chernoe Znamia or Beznachalie. The period of revolutionary upheaval started in 1905 was conducive to the development of anarchist organisations in the Kingdom of Poland, especially in large cities, such as Warsaw and Łódź. Members of the Workers’ Conspiracy, the International, and the Group of Revolutionary Avengers carried out armed assassinations of members of the tsarist authorities as well as the local bourgeoisie. Their activities were brutally suppressed by the police and Okhrana agents.

PL

W Europie, obok dominującego w ujęciu lewicowym marksizmu, w drugiej połowie XIX w. zaczęto propagować również koncepcje anarchistyczne. W Cesarstwie Rosyjskim przeobrażenia industrialne doprowadziły do uaktywnienia sił anarchistycznych i antysystemowych działających m.in. w Narodnej Woli i odwołujących się do powszechnej wolności ludzi uwikłanych w nowe zniewolenie, mające podłoże społeczno-gospodarcze w epoce agresywnego kapitalizmu. Około 1903 r. uaktywniły się różne formacje anarchistyczne na pograniczu Królestwa Polskiego i zachodniej części Rosji, głównie na Białostocczyźnie. Zwolennicy partii robotniczych masowo przechodzili do skrajnych formacji: Czernoje Znamja i Beznaczalije. Okres wrzenia rewolucyjnego od 1905 r. sprzyjał rozwojowi formacji anarchistycznych na terenie Królestwa Polskiego, a zwłaszcza w dużych miastach, takich jak Warszawa i Łódź. Członkowie Zmowy Robotniczej, Internacjonału oraz Rewolucjonistów-Mścicieli dokonywali zamachów zbrojnych na przedstawicieli nie tylko carskich władz, ale także miejscowej burżuazji. Ich działalność została brutalnie zdławiona przez policję oraz funkcjonariuszy Ochrany.

10

Mgławica rebelii. Terroryzm w społeczeństwie informacyjnym na przykładzie insurekcjonizmu

84%

tomasiewicz j.

Rocznik Bezpieczeństwa Międzynarodowego

|

2016

|

vol. 10

|

issue 2

51-66

EN

In the article the author characterizes the phenomenon of terrorism based on insurrection, which is the example of unsteered resistance. Moreover, it presents the role andimportance of communication for insurrection activity. Communication is used in intelligence work, for training, information transfer (information services), aid organization for insurrectionists and financing of the movement.

PL

Autor w artykule charakteryzuje zjawisko terrorryzmu na przykładzie insurekcjonizmu, będącego przykładem oporu niekierowanego. Ponadto przedstawia rolę i znaczenie komunikacji dla działalności insurekcjonistycznej. Komunikacja jest wykorzystywana do pracy wywiadowczej, szkolenia, przekazywania informacji (serwisy informacyjne), organizacji pomocy dla insurekcjonistów i finansowania ruchu.

11

Ruch Społeczeństwa Alternatywnego na tle wybranych organizacji o zbliżonym profilu w innych państwach

67%

Bień Ł.

Cywilizacja i Polityka

|

2020

|

vol. 18

|

issue 18

284-303

EN

The Alternative Society Movement and the Transit Formation Totart were organizations that existed in the 1980s in Gdańsk. In the article, the author analyzes these organizations, describes how they were established and how they operated in the authoritarian system of the People’s Republic of Poland. The author asks whether the Gdańsk anarchists were a social movement. Further analyzed the activity of other groups operating in the previous period in other social conditions, such as the Beat Generation and the Situationist International. In conclusion the differences and similarities between organisations are outlined.

PL

Ruch Społeczeństwa Alternatywnego oraz Tranzytoryjna Formacja Totart były organizacjami, które zaistniały w latach 80. XX w. w Gdańsku. W artykule autor analizuje wspomniane organizacje, przedstawia sposób ich powstania i działania w ramach autorytarnego systemu PRL. Postawione zostało pytanie, czy gdańskie środowiska anarchistów stanowić mogły rodzaj ruchu społecznego. Skrótowo przeanalizowano także działalność innych grup funkcjonujących we wcześniejszym okresie w innych warunkach społecznych, tj. Beat Generation oraz Międzynarodówki Sytuacjonistycznej, i zarysowano, jakie podobieństwa łączyły wspomniane ruchy, a jakie różnice między nimi występowały.

12

Deformacje sumienia. Pseudonormy w ujęciu Dietricha von Hildebranda

67%

Biesaga T.

Logos i Ethos

|

2017

|

vol. 44

115-137

13

OSCARA WILDE’A WIZJA SOCJALIZMU ESTETYCZNEGO

67%

Diniejko A.

Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula

|

2017

|

issue 52(1) Filologia

104-121

PL

W artykule omówiono poglądy społeczno-polityczne Oscara Wilde’a wyrażone przez niego w stosunkowo mało znanym eseju politycznym pt. The Soul of Man under Socialism (Dusza ludzka w socjalizmie), opublikowanym w 1891 roku, w którym „król estetów” przedstawia swój dość osobliwy światopogląd socjalistyczny i krytykuje altruizm oraz filantropię jako działania, które nie likwidują nędzy. Z charakterystycznym aforystycznym dowcipem i wdziękiem Wilde snuje swoją wizję socjalizmu estetycznego z perspektywy artysty, a nie filozofa czy ideologa. Twierdzi, że socjalizm zniweluje różnice społeczne i majątkowe oraz doprowadzi do nieznanego w kapitalizmie ożywienia twórczych zdolności artystów, którzy będą realizować swoje cele artystyczne bez obawy ulegania koniunkturalizmowi i komercji. Co sprawia, że esej Wilde’a, mimo że zawiera anachroniczne i skompromitowane przez historię pomysły dotyczące wizji socjalizmu jako idealnego ustroju stołecznego, nadal stanowi interesującą lekturę i jest ciekawym kawałkiem prozy późnowiktoriańskiej wywołującym u czytelnika głębszą refleksję? Próbą odpowiedzi na to pytanie jest niniejszy artykuł.

EN

In his article, the author discussed the Oscar Wilde’s socio-political views expressed by him in a relatively recondite essay entitled The Soul of Man under Socialism, published in 1891, in which the ‘king of aesthetes’ presents his quite a specific socialist ideology and criticises altruism and philanthropy as the measures that do not liquidate poverty. With a characteristic aphoristic with and charm, Wilde spins his vision of aesthetic socialism from the perspective of an artist and not a philosopher or an ideologist. He alleges that socialism will level social and financial differences and will lead to an unknown in capitalism recovery of creative abilities of artists who will be accomplishing their artistic objectives free of the threat of being subjective to opportunism and commerce. What causes that the Wilde’s essay, despite it contains the outdated and compromised by the history ideas concerning the vision of socialism as an ideal social system, still is an interesting reading and is an interesting piece of the late Victorian prose evoking a deeper reflection of the reader? This article is an attempt to answer this question.

14

Political Monologue vs. Political Dialogue in Graphic Novels

67%

Lewandowski W.

Przegląd Europejski

|

2016

|

issue 4(42)

76-86

EN

Can a comic book communicate support to political status quo and strive to educate a society of obedient citizens who share common conservative values? Can it, in other cases, encourage tough questions and sound rebellious? And why are graphic novels so efficient as means of propaganda and ideological impact? Selected stories from “Commando” and “Battle” war comic series are discussed along with Alan Moore’s and David Lloyd’s V for Vendetta in order to look at hierarchical versus anarchistic political communication in British graphic novels. Special attention is paid to uniqueness of comic books as a medium.

PL

Czy komiks może być wyrazem poparcia dla politycznego status quo i próbą edukacji uległych konserwatywnych obywateli? A w innym wypadku, czy może mieć wywrotową wymowę i zachęcać do stawiania trudnych pytań? Z jakiego powodu powieści graficzne sprawdzają się tak dobrze jako środek propagandowy, kształtujący podejście do ideologii? Analizie ukierunkowanej na odkrycie hierarchicznej lub anarchistycznej komunikacji politycznej poddane są wybrane historie z serii komiksowych „Commando” oraz „Battle”, obok V jak Vendetta Alana Moore’a i Davida Lloyda. Uwagę zwrócono na unikalny charakter komiksu jako medium.

15

Odrodzenie i kształtowanie się ruchu anarchistycznego w Polsce od lat osiemdziesiątych XX w.

67%

Malendowicz P.

Dzieje Najnowsze

|

2020

|

vol. 52

|

issue 2

EN

The article presents the history of the anarchist movement in Poland since the 1980s. The first anarchist group formed in Poland after World War II was the Alternative Society Movement, established in 1983. In 1989, the Anarchist Federation was founded. The most important anarchists periodicals were: Mać Pariadka, Inny Świat (Another World), and Przegląd Anarchistyczny (Anarchist Review). The Polish anarchist thought was dominated by anarcho-communism and anarcho-syndicalism.

PL

Artykuł przedstawia historię ruchu anarchistycznego w Polsce od lat osiemdziesiątych XX w. Pierwszą grupą anarchistyczną w Polsce po II wojnie światowej był Ruch Społeczeństwa Alternatywnego, który powstał w 1983 r. W 1989 r. została utworzona Federacja Anarchistyczna. Najważniejsze czasopisma anarchistyczne w tym okresie to: „Mać Pariadka”, „Inny Świat” i „Przegląd Anarchistyczny”. W polskiej myśli anarchistycznej dominowały anarchokomunizm i anarchosyndykalizm.

16

Mail-art i money-art Tołstego

67%

Massaka I.

Acta Polono-Ruthenica

|

2021

|

vol. Tom 1 Nr XXVI

27-38

PL

Artykuł przybliża sylwetkę i twórczość ideowo-artystyczną Wladimira Kotlarowa (Tołstego), jednej z najbardziej kontrowersyjnych postaci w środowisku emi-grantów rosyjskich w Paryżu lat 1980–2013. Jego specjalnością były skandalizujące hap-peningi z przesłaniem patriotyczno-anarchizującym oraz mail-art i money-art. Drogą analizy treści naniesionej na koperty, przedmioty użytkowe, kompozycje z banknotów, a także tekstów zamieszczonych w wydawanych przez Tołstego almanachu „Muleta” i gazecie „Wieczernij zwon” ustalono, że prezentowany tam światopogląd, nazywany vivrystycznym i eurazjatyckim, zawiera jedynie fragmentaryczne i nad wyraz swobodne odniesienia zarówno do dorobku Eurazjatów lat międzywojennych, jak i współczesnych kontynuatorów ich myśli. Tołsty wykorzystał eurazjatyzm, łącząc niektóre jego elementy; kolaż – tak w formie, jak i treści – stał się jego metodą twórczą, dzięki której zasłynął jako artysta konceptualistyczny.

EN

The article presents the profile and ideological and artistic activities of Vladimir Kotlvarov (Tolsty), one of the most controversial figures in the circle of Russian emigrants in Paris in the 1980–2013 period. His specialty were scandalous happenings with a patriotic and anarchic message as well as mail art and money art. By analyzing the content placed on envelopes, utility items, compositions made of banknotes, as well as texts published in Tolsty’s almanac “Muleta” and the newspaper “Wieczernij zwon”, it was established that the worldview presented there, called vivristic and Eurasian, contains only fragmentary and extremely loose references both to the achievements of Eurasians in the interwar period and contemporary followers of their thoughts. Tolsty took advantage of Eurasianism and freely combined some of its elements; collage – both in form and content – became his creative method, thanks to which he became famous as a conceptual artist.

17

Rimbaud i historia przestrzenna

67%

Ross K.

Praktyka Teoretyczna

|

2017

|

vol. 23

|

issue 1

215-236

EN

This article is a modified version of a chapter from Kristin Ross’s The Emergence of Social Space. Rimbaud and Paris Commune. Here the author develops three parallel stories examining how conflicts make an imprint on literature and politics and perpetuate the emergence of scientific geography at the end of the 19th century. Although the terms of those conflicts were diverse, they converged upon a concern with the construction of social space. As Ross argues, the ideological notion of space (as something which passively awaits to be conquered) unfolded in parallel among anti-commune politicians, elitist Parnassian poets and the forefathers of French academic geography. Conversely, Rimbaud (along with such radicals as Vermersch and Reclus) outlined a concept of space resistant to competition, hierarchy or the homogenization of reality characteristic for capitalist colonialism.

PL

Artykuł stanowi zmodyfikowany fragment książki Kristin Ross poświęconej Komunie Paryskiej i Rimbaudowi. Autorka rozwija w nim trzy równoległe opowieści o konfliktach organizujących ówczesną literaturę, politykę i rozwijającą się pod koniec XIX wieku naukową geografię. Choć realizowany różnymi metodami, cel tych walk miałby być jednakowy i dotyczyć sposobu konstruowania przestrzeni. Jak przekonuje bowiem Ross, ideologiczne pojęcie przestrzeni (zgodnie z którym biernie oczekuje ona na podbój) zostaje wypracowane wspólnymi siłami przez antykomunardzkich polityków, elitarystycznych poetów parnasistowskich oraz ojców francuskiej akademickiej geografii. Rimbaud zaś (wespół z takimi radykałami jak Vermersch i Reclus) szkicował w swoich pracach taką koncepcję przestrzeni, w której nie będzie już miejsca na podbój, hierarchię czy charakterystyczne dla kapitalistycznego kolonializmu całkowite ujednolicenie rzeczywistości.

18

Wybrane aspekty taoistycznej praktyki wéiwúwéi

67%

Romer W.

Ogrody Nauk i Sztuk

|

2015

|

issue 5

15-22

PL

Artykuł ma na celu zbadanie wybranych aspektów zalecanej przez Dàodéjīng praktyki wéiwúwéi (為無為) poprzez spojrzenie na nią w różnych kontekstach. Postawionych jest pięć tez: (1) w Dàodéjīng czytamy o ontologicznej zasadzie głoszącej, że funkcjonalność bytu jest konstytuowana przez jego strukturę będącą niebytem; (2) wéiwúwéi może być realizowane jako inspiracja przykładem; (3) wéiwúwéi może być realizowane jako efekt transcedentalnej bądź psychologicznej transformacji podmiotu polegającej na wyzwoleniu sprawstwa z uwarunkowań; (4) wéiwúwéi może być realizowane jako przyzwolenie na błędy podwładnych; (5) proponowany przez Dàodéjīng ideał władcy charakteryzuje niska preferencja czasowa.

EN

The article aims to explore some aspects of the wéiwúwéi (為無為) practice recommended by the Dàodéjīng by examining it in various contexts. Five theses are postulated: (1) we read in the Dàodéjīng about an ontological principle which states that the functionality of the entity is determined by its structure which is a nonentity; (2) wéiwúwéi can be performed by inspiring by personal example; (3) wéiwúwéi can be realized as a result of a transcendental or psychological transformation of the subject by liberating the agent from conditions; (4) wéiwúwéi can be performed as permission for the errors of one's subordinates; (5) The ideal ruler as proposed by the Dàodéjīng is characterized by low time preference.

19

Poglądy gospodarcze Ruchu Społeczeństwa Alternatywnego

67%

Pluciński P.

Środkowoeuropejskie Studia Polityczne

|

2018

|

issue 1

167-184

EN

The paper deals with the issue of the economic views developed by the Movement for an Alternative Society (Pl.: Ruch Społeczeństwa Alternatywnego), a social movement that operated in Poland most actively in the 1980s and ‘90s. Its primary focus concerns the critique of liberalism, as well as the critique of the systemic liberaltransformation of 1989. The views presented became an important element of the tradition of Polish anti-systemic movements and a crucial factor in the process of the revival of the Polish public sphere.

PL

Artykuł podejmuje problematykę poglądów ekonomicznych rozwijanych w ramach Ruchu Społeczeństwa Alternatywnego, ruchu społecznego aktywnie działającego w Polsce w latach 80. i 90. XX wieku. Skupia się przede wszystkim na polemice RSA z liberalizmem oraz krytyce liberalnej transformacji ustrojowej roku 1989. Rekonstruowane tu poglądy stały się istotnym składnikiem dziedzictwa polskich, antysystemowych ruchów społecznych, jak również elementem odradzającej się sfery publicznej.

20

Zawodowy Związek Federacyjny „Wolność” – działalność i myśl społeczno-polityczna

67%

Bień D.

Studia Gdańskie

|

2015

|

issue 36

219-229

PL

Celem artykułu jest przybliżenie działalności oraz myśli społeczno-politycznej Zawodowego Związku Federacyjnego „Wolność” od momentu jego powstania w 1989 roku do zaniknięcia około roku później. Posłużą do tego dokumenty i wydawnictwa sygnowane przez ZZF „W”. Na ich podstawie stworzony zostanie katalog zagadnień podejmowanych przez związek obejmujący m.in. tematykę energetyki jądrowej i spraw pracowniczych. Omówione zostaną inspiracje filozoficzne (m.in. myśl Leszka Nowaka) i ideowe (anarchizm, syndykalizm, program „pierwszej Solidarności”) zawarte w wydawnictwach ZZF. Wskazane zostanie również miejsce Związku na mapie opozycji politycznej schyłkowego PRL (obok Ruchu Społeczeństwa Alternatywnego, Ruchu Wolność i Pokój a także Federacji Młodzieży Walczącej).

EN

The aim of the article is to present the activities and sociopolitical ideas of the Vocational Association called “Freedom” from its creation in 1989 to its disappearance about a year later. For this purpose, documents and publications signed by ZZF “W” are used. On the basis of these documents, a catalogue of matters raised by the Association is created, covering, for instance, nuclear energy and employees’ issues. Inspirations stemming from philosophy (Leszek Nowak’s ideas) and ideology (anarchism, syndicalism, “first Solidarity” program) and present in the ZZF publications are discussed. The place of the Association on the map of late communist political opposition in the People’s Republic of Poland (including the Alternative Society Movement, the Freedom and Peace Movement and the Federation of Fighting Youth) is indicated.

Refine search results

Jan Wacław Machajski (27 XII 1866–19 II 1926)

Gościnność w czasie kryzysu migracyjnego. Przypadek wyspy Lesbos

Wolność w myśli Augustyna Wróblewskiego

Poetyka rewolucyjna nomadycznej maszyny edukacyjnej

Radykalna krytyka „starego porządku społecznego” i religii we współczesnej polskiej myśli politycznej

Herbert Read (1893-1968)

The challenges of solidarity in an anarchist utopia: Margaret Killjoy’s A Country of Ghosts as a utopia of process

Wybrane problemy ustawodawstwa antyterrorystycznego w perspektywie historycznej

Działalność ruchów anarchistycznych w Królestwie Polskim na przełomie XIX i XX stulecia

Mgławica rebelii. Terroryzm w społeczeństwie informacyjnym na przykładzie insurekcjonizmu

Ruch Społeczeństwa Alternatywnego na tle wybranych organizacji o zbliżonym profilu w innych państwach

Deformacje sumienia. Pseudonormy w ujęciu Dietricha von Hildebranda

OSCARA WILDE’A WIZJA SOCJALIZMU ESTETYCZNEGO

Political Monologue vs. Political Dialogue in Graphic Novels

Odrodzenie i kształtowanie się ruchu anarchistycznego w Polsce od lat osiemdziesiątych XX w.

Mail-art i money-art Tołstego

Rimbaud i historia przestrzenna

Wybrane aspekty taoistycznej praktyki wéiwúwéi

Poglądy gospodarcze Ruchu Społeczeństwa Alternatywnego

Zawodowy Związek Federacyjny „Wolność” – działalność i myśl społeczno-polityczna