Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  assemblage
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article discusses the potential of Deleuze-Guattarian philosophy for studying disability. It draws on empirical research comprising interviews with and ethnographic observations regarding the visually impaired people, in which the concept of assemblage is used as a sociological tool to analyse the continuity and discontinuity of disability. An assemblage is made up of heterogenic, rhizomatic, and often unpredictable connections, both organic and inorganic and linguistic and material, that continuously transform each other. An assemblage is never finished but is always complete, which gives rise to the question of the relationship between a whole and its parts, thus challenging the perception of disability as a lack and making it possible to think of disability in an affirmative sense. Disability can thus be analysed as a dynamic phenomenon that acquires its concrete contours in specific situations and to consider its discursive and material character. Thus, the concept of assemblage captures both the stability and the fluidity of disability and focuses on connections that maintain and decompose it. On the one hand, disability represents hegemonic discourses about health and the body, while on the other hand, it is a breeding ground for subversive processes.
EN
This article analyses the ascent of ‘Russian hybrid warfare’ (RHW) as a notion that transformed the understanding of national security in the Czech Republic in the short period of 2014–2016. It argues that the emergence of RHW as a specifically understood prime security threat was the result of contingent and often unruly social interactions across different settings, rather than a linear and centralised response to Russia’s actions. To capture this process, the concept of ‘assemblage’ is introduced and then defined as a temporary constellation of a variety of different actors, both public and private. Building on research interviews and documents produced in the RHW field, the authors then proceed in three steps. First, they chronologically trace the gradual emergence of the Czech RHW assemblage from a variety of different actors—bureaucrats, NGOs, academics, journalists—after Russia’s attack on Ukraine in 2014. Second, they unpack the inner workings of the assemblage by identifying the key actors and asking who did the assembling and how. Third, they look at how different actors were able to reinforce and/or transform their identities by being part of the assemblage, with an emphasis on the effects this had for the distinction between the public and the private.
EN
This article analyzes selected “speculative gestures” (Debaise, Stengers) in contemporary Polish performative arts which stage speculative ecologies. Speculative ecologies are different ways of thinking about ecology, alternative to the modern concept of nature as inert matter separated from humans and bereft of all agency. The analysis aims to unravel some nonanthropocentric modes of distributing agency between humans and nonhumans and ways of knowing they posit. The article focuses specifically on selcted hybrid projects emerging from a fusion of artistic strategies, scientific protocols and new technology design. Examples discussed here demonstrate how the initiators of such projects at the intersection of nature, culture and technology perform three types of speculative ecologies: by staging polyphonic assemblages (Lowenhaupt-Ting) as contingent encounters between human and nonhuman lifeways, by questioning received notions of natural environment, and by registering the agency of abiotic existents as proper ecological actors.
EN
This paper explores and discusses the experimental, critical and self-reflexive changes in the fields of cultural spaces research such as cultural studies, cultural geography and urban studies. It seeks to contribute to current debates on space in the context of epistemological crisis in cultural studies and contemporary urban theory. The key thesis are: 1) Science explores and performs cultural spaces; 2) Cultural studies develop spatial turn, topographical turn and geographical turn; 3) Spatial turn activates trick questions in trans-field research; 4) Urbanisation is a planetary practice of culturalisation. Based on a review of epistemological search on urban space, this article considers how researches have attempted to situate knowledge by suggesting different concepts of space and of the urban. It is note that these concepts often struggle to provide meaningful estimates of important factors of urbanisation. This implies that whilst the study of cultural space remains difficult, epistemologies and methodologies of cultural urban studies can be infiltrate by set at variannce disciplines.
PL
Przedmiotem artykułu są zmiany zachodzące w badaniach nad przestrzeniami kulturowymi wywołane kryzysem teoriopoznawczym w obszarze badań nad kulturą i przebiegające równolegle z dyskusjami dotyczącymi nowych teorii miejskich. W artykule postawiono cztery tezy: 1) nauka poznaje i performuje przestrzenie; 2) studia kulturowe rozwijają zwrot przestrzenny, zwrot topograficzny i zwrot geograficzny; 3) zwrot przestrzenny uaktywnia pułapki w badaniach transdziedzinowych; 4) urbanizacja jest planetarną praktyką kulturalizacji przestrzeni. Wychodząc z założenia, że przestrzeń stanowi nie tylko przedmiot poznania, lecz także konstrukt badań naukowych (zwroty: przestrzenny, geograficzny, topograficzny i ekologiczny), poszukuje się odpowiedzi na pytanie, jakie miejsce zajmują czynniki i przestrzenie kulturowe w nowych epistemologiach miejskości.
PL
Celem artykułu jest próba pomyślenia nowego porządku politycznego w oderwaniu od indywidualizmu i zysku, rozumianych w narracji neoliberalnej inspirowanej tradycją epistemologiczną. W tekście zostały przybliżone koncepcje między innymi Brunona Latoura i Andrzeja W. Nowaka, aby pokazać, jak w ramach „zwrotu ontologicznego” w naukach społecznych można spojrzeć na porządek społeczno-polityczny, z pomocą którego uda się przeciwstawić neoliberalizmowi i kapitalizmowi. Fundamentem filozoficznym, do którego autor nawiązuje, stały się rozważania Barucha Spinozy z pracy Etyka w odczytaniu Gilles’a Deleuze’a. Nowy porządek w ramach „zwrotu ontologicznego” został w artykule ukazany jako podejście praktyczne bez zawłaszczania przedmiotów, lecz korzystania z nich w ramach porządku rzeczowo-ludzkiego. Są to więzi między ludźmi, ale też między ludźmi i rzeczami, rozumiane jako splatanie tych elementów. Jest to projekt metafizyki nie-esencjalistycznej, w której dąży się do odrzucenia hierarchii bytów opartej na własności prywatnej.
EN
The aim of this article is to try to conceptualise a new political order – one separated from the individualism and profit considered in neoliberal narration, which seems to be based on the epistemological tradition. The author uses the theories of Bruno Latour and Andrzej W. Nowak to visualise how, via an “ontological turn” in the social sciences, a new social and political order, opposed to neoliberalism and capitalism, could be conceived. The philosophical foundation to which the author will refer is Baruch Spinoza’s Ethics, particularly as read by Gilles Deleuze. The new order within “the ontological turn” will be shown as a practical approach which does not appropriate objects but uses them as part of wider thing–human relations. These are ties between humans but also between humans and things, considered as an assemblage of these components. This is a project of non-substantial metaphysics in which the hierarchy of beings based on private property is rejected.
|
2017
|
vol. 65
|
issue 11: Anglica
147-170
EN
The article discusses Drew Daniel’s theory of the melancholy assemblage. By juxtaposing Daniel’s appropriation of Deleuze and Guattari’s ideas with Manuel De Landa’s discussion of the assemblage theory, it addresses the issue of space which, in spite of being one of the parameters of an assemblage, is absent from Daniel’s The Melancholy Assemblage. Therefore, the first question asked in the present article concerns the reason behind Daniel’s neglect of the spatial dimension of an assemblage. The second issue discussed in the article concerns the tension between forces of territorialization and deterritorialization in a melancholy assemblage. By approaching the issue from the vantage point of the neobaroque theory, the article argues that Daniel’s Renaissance melancholy assemblages already touch upon the problematic relation between performance and essence that would find its full manifestation during the Baroque.
PL
Artykuł koncentruje się na teorii melancholijnego asamblażu autorstwa Drew Daniela. Zestawiając sposób, w jaki Daniel używa teorii Deleuze’a i Guattariego z jej odczytaniem przez Manuela De Landę, autor artykułu stawia pytanie o przyczyny zaniedbania przez Daniela przestrzennego aspektu asamblażu. Druga kwestia omawiana w artykule koncentruje się na napięciu pomiędzy siłami terytorializacji i deterytorializacji w melancholijnym asemblażu. Analizując zagadnienie przez pryzmat teorii neobaroku, autor stawia tezę, że renesansowy melancholijny asamblaż analizowany przez Daniela uwikłany jest w problematyczny związek pomiędzy reperzentacją a esencją, który stanie się jednym z głównych motywów Baroku.
EN
Despite the stereotype that an artistic stage of Cracow after World War 2 was dominated by Colourism, Surrealism, Tachisme and Matter Painting – distinctly present in the circle of the Second Krakow Group and its leader Tadeusz Kantor, and in the later period dominated by expressionistic figuration, we may also observe in the Cracow milieu a significant interest for cold Geometric Abstraction that is based on optical effects. Especially after 1960 we can follow in Cracow development of various tendencies in Geometric Abstraction to name only Op Art, Minimal Art or Post Painterly Abstraction. This development was undoubtedly affected by succeeding exhibitions of the International Print Biennial (at present Print Triennial) within which works from this artistic circle appeared next to popular in the 1960s Pop Art. Different versions of Geometric Abstraction were practised, for instance, by the following artists: Alina Kalczyńska, Ryszard Otręba and Jan Pamuła who, as one of the first artists in Poland, paid his attention to computer graphic art. The initiated in the 1960s trend for Geometric Abstraction in Cracow painting and graphics has been continued till today, being at the same time an alternative to figurative tendencies and multimedia art. The author discusses the succeeding generations of artists from Cracow dealing with Geometric Abstractionism, starting from emigrant artist Mieczysław Janikowski, who studied in Cracow as early as before the war and was a joint between inter-war and post-war avantgarde, and reaching at the Action of Abstraction Revaluation, undertaken by the Cracow gallery F.A.I.T in 2008–2009 with participation of the young- est artistic generation. Artists from Cracow, let it be Adam Marczyński and his apprentice Janusz Orbitowski, created geometric relief compositions. Jerzy Kałucki’s painterly Geometric Abstraction was accompanied by conceptual works and installations. The work of Adam Wsiołkowski is situated somewhere between abstraction and figuration and may be ascribed to the stream of Visualism. Nevertheless, what comes as characteristic for Polish artists focusing on Abstractionism is referring to the contents of a spiritual character, symbolic meanings of numbers and geometric figures. These tendencies may also be observed on the example of Cracow artists, to name but a few: Tadeusz Wiktor, Teresa Bujnowska, Andrzej Bednarczyk, Tamara Berdowska, Michał Misiak, and Beata Popławska.
PL
Artykuł stanowi polemiczną próbę przemyślenia roli sektora logistycznego w najważniejszych transformacjach współczesnej tkanki miejskiej. Choć wiele wskazuje na to, że jest on ważnym warunkiem wyłonienia się miasta postindustrialnego, jak również katalizatorem innych, równie krytycznych transformacji, rewolucja w logistyce pozostaje jednym z najbardziej zmarginalizowanych wydarzeń na gruncie krytycznych badań miejskich. Można za to winić między innymi dominujący namysł nad urbanizacją, który skupiając się na kwestiach aglomeracji i procesach typowych dla ośrodków zachodnich, lekceważy bardziej peryferyjne procesy urbanizacyjne, w tym planetarne upowszechnianie infrastruktury cyrkulacji, która jest niezbywalnym warunkiem materializacji tego, co Henri Lefebvre [2003] nazywał społeczeństwem miejskim. W kontrze do takiego podejścia sieci logistyczne zostaną tu potraktowane jako jedne z najważniejszych wzorców produkcji przestrzeni, które przyczyniają się do upowszechniania miejskości na terenach niezurbanizowanych i dostarczają uzasadnienia dla nowych, asamblażowych ontologii tego, co miejskie.
EN
The article is a polemical attempt to rethink the role of the logistics sector in the most important transformations of the contemporary urban fabric. Despite many indications proving its influence as a crucially important condition for the emergence of a post-industrial city as well as a catalyst for further, equally significant transformations, the revolution in logistics remains one of the most marginalized events in the field of critical urban studies. One of the reasons for such neglect is based in the dominant perspective on urbanization which, focusing mainly on the issue of agglomeration and Western-based urban phenomena, tends to ignore other, more peripheral urbanization processes. These include the global spread of circulation infrastructure, which is an indispensable condition for the materialization of a Lefebvrian urban society. Contrary to that perspective, logistical networks will be treated here as one of the most important patterns of the production of space, contributing to the proliferation of the urban in non-urbanized areas and providing justifications for new, assemblage-oriented ontologies of the city.
PL
Porażka jest wszechobecną i główną właściwością życia społecznego. Niemniej jednak większość badań socjologicznych koncentruje się nie na porażce, ale na sukcesie. Niniejszy esej przyjmuje sceptyczne podejście do teorii socjologicznej, wyjaśniając konieczne ograniczenia analizy socjologicznej i broniąc idei prymatu porażki na dwóch frontach: po pierwsze, przez badanie podejścia socjologicznego obecnie rozwijającego się wokół Foucaultowskiej idei rządności; po drugie, przez bardziej ogólne filozoficzne rozważanie na temat powiązania między porażką a praktykami rządzenia lub kontroli.
PL
Artykuł przedstawia jeden z wątków badań empirycznych dotyczących procesu transformacji energetycznej prowadzonych przez antropolożkę na Górnych Łużycach, w gminie Bogatynia na obszarze wokół kompleksu wydobywczo-energetycznego „Turów”. Perspektywa etnografii transrelacyjnej pozwala na splatanie różnych elementów tego procesu i przyglądanie się jego zmiennym uwarunkowaniom środowiskowo-ekonomicznym, politycznym i społeczno-kulturowym. Tekst pokazuje kilka spośród wielu splotów odkrywanych w terenie w procesie dekarbonizacji widzianych w perspektywie etnografii transrelacyjnej. Koncentruje się na niejednoznaczności klarujących się w badaniu lokalnych światów mieszkańców regionu. Zwraca uwagę na poznawcze pułapki, np. kategorię konfliktu, które czyhają na antropolożkę w terenie o niepewnej przyszłości po węglu. Tekst akcentuje przy tym niegotowość zmiennego, konceptualnie nie domkniętego terenu oraz jego niestabilną, złożoną – asamblażową architekturę.
EN
The article presents one of the strands of empirical research on the energy transition process conducted by an anthropologist in Upper Lusatia, in the Bogatynia municipality, in the area around the Turów mining and power complex. The perspective of transrelational ethnography makes it possible to weave together the various elements of this process and look at its changing environmental/economic, political and socio-cultural conditions. The text shows some of the many interweaves uncovered in the field, in the decarbonisation process, seen in the perspective of transrelational ethnography. It focuses on the ambiguities in the worlds of the region’s residents as brought to light in the study. The author draws attention to epistemological traps, such as the category of conflict, that await the anthropologist in a field that faces an uncertain post-coal future. Also, the author stresses the lack of preparedness of the volatile, conceptually unclosed field and its unstable, complex, assemblage architecture.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.