Search results

1

Rodiště Jana Brokoffa a jeho možný vliv na pozdější mistrovo působení

100%

Kolbiarz Chmelinová K., Koláthová Z.

Umění (Art)

|

2019

|

vol. 67

|

issue 5

451-463

EN

The roots of Jan Brokoff lie in the town of Spišska Sobota (St Georgenberg) located in the northern region of the Kingdom of Hungary, today in Slovakia. When the future founder of the renowned family of sculptors was born in 1652, Spišska Sobota was part of the county of Spiš. As one of the towns pawned to Poland by the Kingdom of Hungary, it profited from its close ties to both the Polish and Hungarian environments. Jan Brokoff remained in the until 1675 as is attested by a known confirmation of his origins for the purposes of an apprenticeship. The first twenty-three years of the life of the sculptor were therefore connected with his birthplace. Given the customs of the period, it must be assumed that he had by this age gained a rudimentary education at the very least. This article addresses the question of what kind of education this could have been and whether the environment of Brokoff’s birthplace was of benefit to his sculptural profession. In contrast to the persisting assessments given in earlier Czech studies of the meagre stimulus which Brokoff’s birthplace offered, this study demonstrates that Spišska Sobota provided not only a sufficient background in which to acquire the basics of sculpture, but also the practical opportunity to become familiarized with the effective running of an art workshop. The article also draws attention to the fact that short after Brokoff’s birth, the sculptor Pavol Gross the Elder had settled permanently in Spišska Sobota. The successful workshop which he ran in the town for several decades set the tone for the expression of the early Baroque in the Spiš region and its surroundings. What was the output of Gross’s workshop in this period and to what extent could it have influenced Brokoff? What kind of sculptural and overall cultural milieu existed in the Spiš region in the second half of the 17th century? And what led Brokoff to decide to leave his birthplace? This article will attempt to answer these and other questions connected with this opening phase of Jan Brokoff’s life within the Hungarian environment.

CS

Jan Brokoff je svými kořeny svázán se Spišskou Sobotou (St. Georgenberg), městem ležícím na severu tehdejšího Uherského království, na severu dnešního Slovenska. V roce 1652, tedy v čase narození příštího zakladatele známé, v Čechách působící sochařské rodiny, bylo toto město součástí Spišského starostenství. Jako část tzv. polské zálohy těžilo z těsné vazby na uherské a rovněž i na polské prostředí. Jan Brokoff v tomto regionu setrval až do roku 1675, z něhož pochází známý dokument potvr- zující jeho původ, o který požádal, neboť jej potřeboval ke vstupu do učení. Život příštího známého středoev- ropského sochaře byl tedy dvacet tři let spjat s rodným městem a jeho okolím. Lze — s ohledem na dobové zvyklosti — předpokládat, že v tom věku měl už za sebou alespoň základní školení. Příspěvek je věnován otázce, o jaké školení mohlo jít a zda vůbec mu jej mohlo rodné prostředí pro sochařskou profesi nabídnout. V protikladu vůči přetrvávajícím názorům ze starší české literatury, že podnětnost Brokoffova rodiště byla v tomto směru mizivá, příspěvek přináší aktuální uměnovědnou charakteristiku tohoto místa. Na jejím základu dokazuje, že poskytovalo dostatečné zázemí nejen pro základy sochařského, zejména řezbářského školení, ale současně i užitečnou možnost seznámit se s efektivním řízením umělecké dílny. Text kromě jiného poukazuje na skutečnost, že ani ne tři roky po narození Jana Brokoffa se v Spišské Sobotě oženil a natrvalo usadil sochař Pavel Gross starší, pravdě- podobně spřízněný se známou vratislavskou sochařskou rodinou. Úspěšná dílna, kterou zde několik dekád vedl, udávala tón raně barokní tvorbě na Spiši i v jejím okolí a díky jeho synovi přetrvala po dvě generace. Jak vypadala dobová produkce spišskosobotské Grossovy dílny a do jaké míry mohla ovlivnit Jana Brokoffa? Jaké sochařské i celkově kulturní zázemí nabízela ve druhé polovině 17. století multikonfesionální a územní správou rozdělená Spiš? A proč se jí Brokoff rozhodl opustit? Příspěvek se snaží odpovědět na tyto a další otázky spjaté s úvodní fází života Jana Brokoffa v uherském prostředí.

2

Miejsce urodzenia po Zagładzie w poezji Rejzl Żychlińskiej – w stronę innego projektu tożsamościowego

63%

Koprowska K.

Narracje o Zagładzie

|

2019

|

issue 5

66-84

EN

This article aims at exploring how the experience of the Shoah reorients a Jewish birthplace with regard to its symbolic and signifying potential, and, thereafter, conceptualises its impact on the identity. Precisely, this text attempts to describe and define the specificity of a birthplace after the Shoah, relying on Rajzel Żychlińsky’s poetry, still a marginal author writing in Yiddish. As it is shown, birthplaces depend on the duality which resurfaces at the precise moment of a homecoming: they are both spectral and real; this last fact is analysed in the text along with the project of dispersed identity, which the aforementioned binary inaugurates.

PL

Celem artykułu jest zbadanie, w jaki sposób pod wpływem doświadczenia Zagłady dokonuje się reorientacja symbolicznego i znaczeniowego wymiaru żydowskiego miejsca urodzenia, a następnie konceptualizacja jego tożsamościowego potencjału. Próba opisania i zdefiniowania specyfiki żydowskiego miejsca urodzenia po Zagładzie zostaje tu przeprowadzona na podstawie poezji Rejzl Żychlińskiej, wciąż mało znanej pisarki tworzącej w języku jidysz. Autorka analizuje podwójność miejsca urodzenia – jego fantomowość i realność – która ujawnia się w momencie powrotu, a także wynikający z niej projekt tożsamości rozproszonej.

3

Miejsce urodzenia po Zagładzie w poezji Rejzl Żychlińskiej – w stronę innego projektu tożsamościowego

63%

Koprowska K.

Narracje o Zagładzie

|

2019

|

issue 5

66-84

EN

This article aims at exploring how the experience of the Shoah reorients a Jewish birthplace with regard to its symbolic and signifying potential, and, thereafter, conceptualises its impact on the identity. Precisely, this text attempts to describe and define the specificity of a birthplace after the Shoah, relying on Rajzel Żychlińsky’s poetry, still a marginal author writing in Yiddish. As it is shown, birthplaces depend on the duality which resurfaces at the precise moment of a homecoming: they are both spectral and real; this last fact is analysed in the text along with the project of dispersed identity, which the aforementioned binary inaugurates.

PL

Celem artykułu jest zbadanie, w jaki sposób pod wpływem doświadczenia Zagłady dokonuje się reorientacja symbolicznego i znaczeniowego wymiaru żydowskiego miejsca urodzenia, a następnie konceptualizacja jego tożsamościowego potencjału. Próba opisania i zdefiniowania specyfiki żydowskiego miejsca urodzenia po Zagładzie zostaje tu przeprowadzona na podstawie poezji Rejzl Żychlińskiej, wciąż mało znanej pisarki tworzącej w języku jidysz. Autorka analizuje podwójność miejsca urodzenia – jego fantomowość i realność – która ujawnia się w momencie powrotu, a także wynikający z niej projekt tożsamości rozproszonej.

4

Konflikty miejsca urodzenia w Sońce Ignacego Karpowicza

54%

Koprowska K.

Tematy i Konteksty

|

2017

|

vol. 12

|

issue 7

345-358

EN

The article aims to present and analyse the concept of “birthplace” which combines different components such as topography, landscape and also cultural, symbolic and metaphorical meanings. The human attitude to a birthplace appears problematic and complex, and involves a need to create a more critical perception of own identity. My theoretical investigation is based on an analysis of Ignacy Karpowicz’s novel “Sońka” which deals with strong tensions between individual experience of the civilians and History of wars and violence, difficult relations between collective and individual identity/memory and their specificity regarding village community, ethnic conflicts connected to the Polish-Belarusian borderland and birthplace, as well.

Refine search results

2 Narracje o Zagładzie

1 Tematy i Konteksty

1 Umění (Art)

3 2019

1 2017

3 Koprowska K.

1 Kolbiarz Chmelinová K.

1 Koláthová Z.

Rodiště Jana Brokoffa a jeho možný vliv na pozdější mistrovo působení

Miejsce urodzenia po Zagładzie w poezji Rejzl Żychlińskiej – w stronę innego projektu tożsamościowego

Miejsce urodzenia po Zagładzie w poezji Rejzl Żychlińskiej – w stronę innego projektu tożsamościowego

Konflikty miejsca urodzenia w Sońce Ignacego Karpowicza