Search results

1

Znaczenie bliskości w nawiązywaniu współpracy naukowej przez polskich naukowców

100%

Celińska-Janowicz D., Wojnar K., Olechnicka A., Płoszaj A.

Zagadnienia Naukoznawstwa

|

2017

|

vol. 53

|

issue 3(213)

285-308

PL

W ostatnich dziesięcioleciach nastąpiła bezprecedensowa intensyfi kacja różnych wymiarów współpracy naukowej. W Polsce skala współpracy, zwłaszcza zagranicznej, jest wyraźnie niższa niż w większości krajów europejskich. Celem artykułu jest analiza mechanizmów i preferencji w zakresie nawiązywania współpracy naukowej przez polskich naukowców. Wykorzystując koncepcję bliskości R. Boschmy zbadano jakie jest znaczenie różnych kategorii bliskości w nawiązywaniu współpracy naukowej w zależności od rangi ośrodka naukowego. Analizę oparto na 61 wywiadach z pracownikami naukowymi uczelni wyższych i instytutów badawczych w czterech polskich ośrodkach naukowych. Badania wykazały, że w procesach nawiązywania współpracy największe znaczenie miała bliskość kognitywna, a w dalszej kolejności także organizacyjna i społeczna. Bliskość geograficzna i instytucjonalna miały minimalne znaczenie. Ponadto, dla naukowców z ośrodków peryferyjnych kontakty krajowe odgrywały istotną rolę w nawiązywaniu współpracy zagranicznej. Na podstawie uzyskanych wyników sformułowano rekomendacje dla polityki naukowej służące rozwojowi współpracy naukowej

EN

In the recent few decades we have witnessed unprecedented intensifi cation of scientific collaboration worldwide. In Poland, the scale of collaboration, especially international, is clearly lower than in most of the European countries. The aim of the article is to analyze the mechanisms and preferences of establishing scientific collaboration by the Polish researchers. Using R. Boschma’s concept of proximity we investigated how the role of various types of proximity differs in establishing scientific collaboration depending on the standing of a scientific centre. The analysis is based on 61 interviews with scientists in four Polish cities. It was revealed that in establishing scientific collaboration the most important was cognitive proximity, and – to a lesser extent – organizational and social. Geographical and institutional proximities were of a minor signifi cance. Additionally, for scientists from peripheral scientific centres national contacts played an important role in establishing international collaborative links. Based on the results, we proposed recommendations for science policy focused on spurring scientific collaboration.

2

CZŁOWIEK I ŚMIERĆ – MIĘDZY SEPARACJĄ A BLISKOŚCIĄ

100%

Ochotny P.

Studia Theologica Varsaviensia

|

2017

|

vol. 55

|

issue 2

191-212

PL

The author, in his paper, pays close attention to the uncontrolled dialectics ofdeath within human existence; that which is actively experienced but passivelysustained; is the end of everything but the beginning of something new; is absolutecertainty but unpredictable uncertainty; is always and only personal for me but always and only personal for others, too. In fact, it is very difficult to explain themeaning of death from an ontological study of death: if and how death exists in thearea of human experience; if death is an immanent possibility for personal existenceor, is it introduced from outwith and occurs when we are not still living. To respondto these questions, the author proposes to use the bridging term, with which variousphilosophical positions can be qualified. This bridging term is ‘distance’ and ourdeath experience is defined as the distance between man (person acting) and hissubject (experience). The dialectical nature of this experience implies that deathmight be through an infinite separation or an infinite closeness to man. Driftingbetween those faraway shores, we can find in Emmanuel Levinas’ philosophy. Herefers to death as Other (something else for man), but this does not mean that deathis strange or unknown within one’s life experience.

3

Znaczenie bliskości wśród rodzeństwa w aspekcie socjalizacyjnym oraz edukacyjnym

84%

Nymś-Górna A.

Podstawy Edukacji

|

2018

|

vol. 11

147-158

EN

The content of the article presents a different perspective on the closeness through the relationship in siblings. The dynamic development of the relationship depends on many factors. The proximity of siblings affects, for example, the intimacy of siblings. The method of maintaining the relationship between siblings is visible in other relations at the stage of education. Attention is also focused on research done among siblings in one of the lower secondary school. The research concerned cooperation and competition as an activity through which siblings build, develop and strengthen relationships. 73 young people were examined (of which 22 came from large families)

PL

Artykuł przedstawia tematykę intymności i bliskości w relacjach pomiędzy rodzeństwem. Dynamiczny rozwój relacji zależy od wielu czynników. Wypracowywana bliskość przekłada się na kreowany klimat wspólnej intymności. Sposób podtrzymywania relacji pomiędzy rodzeństwem uwidacznia się w relacjach na etapie edukacji. W drugiej części artykułu przedstawione zostały badania zrealizowane wśród rodzeństwa w jednej ze szkół gimnazjalnych w dużym mieście. Badania dotyczyły współdziałania i rywalizacji jako aktywności, poprzez które rodzeństwo buduje, rozwija i wzmacnia relacje. W drugiej połowie 2015 roku przebadanych zostało 73 młodych ludzi (z czego 22 pochodziło z rodzin wielodzietnych).

4

Spotkanie jako model komunikacji w orędziach papieża Franciszka na Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu

84%

Woźniak Z.

Rocznik Skrzatuski

|

2018

|

vol. 6

177-188

PL

Bezprecedensowy rozwój technologii informacyjno-komunikacyjnych na pewno jest szansą człowieka i motorem wielu zmian w nim samym i w środowisku jego życia. Samo narastanie tempa przemian nie jest jednak równoznaczne z podążaniem we właściwym kierunku. Stąd, obok ciągle zwiększających się możliwości technologicznych, potrzeba jeszcze operatywnego modelu komunikacji, który w coraz większej złożoności i płynności procesów komunikacyjnych stanowiłby pewny punkt odniesienia i oparcia. Taki właśnie model, inspirowany teologiczną dynamiką wydarzenia spotkania, proponuje papież Franciszek w swoich orędziach na Światowy Dzień Komunikowania Społecznego.

EN

The unprecedented development of information and communication technologies is certainly a chance for man and the driving force of many changes in himself and in his life environment. However, the mere growth of the pace of change is not tantamount to going in the right direction. Hence, in addition to the constantly increasing technological possibilities, there is a need for an operational communication model, which in a growing complexity and fluidity of communication processes would provide a certain point of reference and support. Such a model, inspired by the theological dynamics of the event, is proposed by Pope Francis in his messages for World Communication Day.

5

Sformułowanie metV evmou jako znak bliskości Boga i człowieka w Apokalipsie św. Jana

84%

Nowińska SM J.

Scriptura Sacra

|

2015

|

issue 19

171-182

EN

The phrase metV evmou used in the Book of Revelation has two subjects. The first is Jesus, who submit to a man a proposition to create relationship (Rev 3:4.20.21), the second one – a man, who receive news as directed to him (Rev 1,12; 4,1; 10,8; 17,1; 21,9). Mediations of God’s presence (Rev 10,8; 17,1; 21,9) don’t make any problem for perception. The space of communication between God and a man constitutes the intimacy, confidence and protection, and courage to realize God’s order (Rev 1:12) and fight to everyday problems (Rev 3:4). The accent on the aspect of interchange (Rev 3:20f) confirms the quality of that relationship for God and establishes liberty and authenticity of that discuss (peripate,w metV evmou – Rev 3:4). The propose of common dinner, because of deipne,w (Rev 3:20) put the intimacy in the context of Eucharist. The author join metV evmou with promises for conquerors (Rev 3:21) and in that’s way remind the covenantal declaration (Rev 21:3) and announce son’s dignity (Rev 21:7). Such founded the intimacy give a chance to fight with any kind of a pressure and a distress – so it is the aim of the Book of Revelation.

PL

Sformułowanie metV evmou zastosowane w Apokalipsie św. Jana posiada dwa podmioty. Pierwszym jest Jezus, składający człowiekowi propozycję tworzenia więzi (Ap 3,4.20.21), natomiast drugim – człowiek, odbierający przekaz jako skierowany do niego (Ap 1,12; 4,1; 10,8; 17,1; 21,9). Percepcji nie utrudniają zastosowane mediacje Bożej obecności (Ap 10,8; 17,1; 21,9). Powstała w ten sposób przestrzeń komunikacji interpersonalnej kształtuje bliskość, zaufanie i poczucie bezpieczeństwa oraz udziela odwagi do podjęcia Bożych poleceń (Ap 1,12) i stawiania czoła wymaganiom codzienności (Ap 3,4). Zaakcentowany aspekt wymiany między Jezusem a człowiekiem (Ap 3,20n) potwierdza wartość tej relacji, jaką posiada ona w oczach Boga, oraz sankcjonuje wolność i autentyzm dyskursu (peripate,w metV evmou – Ap 3,4). Propozycja wspólnej uczty z racji zastosowanego deipne,w (Ap 3,20) rozciąga horyzont bliskości na eucharystyczną. Włączenie metV evmou w obietnice dla zwycięzcy (Ap 3,21) odsyła do deklaracji przymierza (Ap 21,3) i zwiastuje uzyskanie godności syna (Ap 21,7). Zbudowana na takich fundamentach bliskość z Jezusem ma szansę oprzeć się każdej formie ucisku i rozpaczy – a taką nadzieję pragnie wlać w serca odbiorców autor natchniony Apokalipsy św. Jana.

6

Distance dimensions and their impact on business cooperation in a tourist destination

84%

Czernek-Marszałek K.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

|

2019

|

issue vol. 63, nr 7

217-229

EN

Interorganizational cooperation depends on many factors including the similarity and differences between the partners in terms of e.g. organizational culture, knowledge, resources, or in relation to geographical location to each other. These differences can be analyzed by using the concept of distance which occurs in various dimensions. The aim of the paper is to identify distance dimensions and to indicate how they affect business cooperation in a tourist destination. To achieve this aim, the research on economic cooperation was used, involving semi-structured interviewees with tourist entrepreneurs operating in different Polish municipalities. Research showed that all types of distance dimensions (cognitive, communicative, organizational, functional, social, cultural and geographical) are important for tourism cooperation, although in relation to the processes related to a given territory (e.g. tourism development) the role of some of them, such as social distance or geographical, is crucial.

PL

Współpraca międzyorganizacyjna zależy od wielu czynników, w tym od podobieństwa i różnic między parterami w zakresie np. kultury organizacyjnej, posiadanej wiedzy, zasobów czy też lokalizacji geograficznej względem siebie. Różnice te można analizować, wykorzystując koncepcję dystansu, który może występować w różnych wymiarach. Celem artykułu jest identyfikacja wymiarów dystansu i wskazanie, jak oddziałują one na współpracę gospodarczą w regionie turystycznym. Aby osiągnąć ten cel, wykorzystano badania nad współpracą w postaci wywiadów półstrukturyzowanych z przedsiębiorcami turystycznymi działającymi w różnych polskich gmianch. Badania pokazały, że wszystkie rodzaje wymiarów dystansu (poznawczy, komunikacyjny, organizacyjny, funkcjonalny, społeczny, kulturowy oraz geograficzny) są ważne dla współpracy w turystyce, choć w odniesieniu do procesów związanych z danym terytorium (np. rozwojem turystyki) rola niektórych z nich, takich jak dystans społeczny czy geograficzny, jest kluczowa.

7

Teologia bliskości Boga – soteryjne implikacje bliskości Boga w Jezusie Chrystusie w Komentarzach i Homiliach do Ewangelii synoptycznych Orygenesa

67%

Zborowski M.

Teologia w Polsce

|

2015

|

vol. 9

|

issue 2

231-249

PL

Jezus Chrystus jest pełnią Objawienia (KO 2). Czym jest sam fakt Jego obecności na świecie? Jakie są konsekwencje inkarnacji Syna Bożego? Na te pytania odpowiedzi udziela już w III wieku Orygenes, stwierdzając, że „doskonalsi przychodzą do mniej doskonałych, aby im przynieść jakąś korzyść”. Jezus Chrystus dzięki misterium Wcielenia przychodzi, aby tylko poprzez swoją obecność, niewspominając słów i czynów, zbawczo uświęcić ten świat i każdego człowieka. Orygenes wśród owych zbawczych korzyści wymienia uzdrowienie, wyzwolenie oraz uświęcenie. Na podstawie swoich interpretacji buduje teologię bliskości Boga w Jezusie Chrystusie oraz tworzy kategorie zbawienia, wyrażone językiem biblijnym, zrozumiałym dla wszystkich wierzących.

EN

Jesus Christ is fullness of all Revelation (KO 2). What is the pure fact of His presence in the world? What are consequences of God’s Son incarnation? Answers for these questions are already given by Origen in the third century who states that „the more faultless come to the less faultless to give them some kindness”. Through mystery of Incarnation Jesus Christ comes, only by His presence, not to mention His words and deeds, to redeem and sacrifi ce the world and every man. Among these salutary advantages Origen mentions healing, extrication and sanctifi cation. On the base of his interpretations he builds a theology of God’s closeness in Jesus Christ and creates redemption categories expressed in scriptural language understandable for all believers.

8

Relationships Between Geographical and Virtual Proximity in Cluster Organisations

67%

Lis A., Lis A.

Studia Regionalne i Lokalne

|

2021

|

issue 3(85)

102-122

EN

The purpose of the paper is to explore the relationships between geographical and virtual proximity in cluster organisations (COs). The authors report the findings from a qualitative study conducted in four COs in Poland. The basic technique for collecting and analysing data was an in-depth individual interview and qualitative content analysis. The research has shown that the relationships between geographical and virtual proximity depend on the cooperation level and the role of the CO. The findings presents a broader view on cluster cooperation as a phenomenon based on geographical proximity which facilitates personal interactions, but needs to be supported by various ICT tools.

PL

Celem artykułu jest zbadanie relacji między bliskością geograficzną i wirtualną w organizacjach klastrowych. Autorzy przedstawiają wyniki badań jakościowych przeprowadzonych w czterech organizacjach klastrowych działających w Polsce. Podstawowymi technikami zbierania i analizowania danych był pogłębiony wywiad indywidualny oraz jakościowa analiza treści. Badania pokazały, że relacje między bliskością geograficzną i wirtualną zależą od poziomu zaawansowania współpracy i roli organizacji klastrowej. Badania prezentują szersze spojrzenie na współpracę klastrową jako zjawisko bazujące na bliskości geograficznej, ułatwiającej osobiste interakcje, wspierane przez różne narzędzia ICT.

9

(Nie)pewny status bliskich związków w kontekście ekspresyjnego indywidualizmu

67%

Bieńko M.

Kultura i Społeczeństwo

|

2023

|

vol. 67

|

issue 2

37-61

EN

This article presents the socio-cultural analysis of love and intimacy, and pairing strategies in a competitive, self-actualising, self-fulfilling culture. In sociological discussion, the field of theoretical as well as empirical analysis is increasingly vast when it comes to reflexive scenarios of close relationships. A recognisable sign of social change under late modernity is individualisation and the associated pluralisation of lifestyles. Compared to relationships once formed based on prestige-genealogical-economic considerations, the space of accepted codes of "being together" today seems to be a chaos. As a result of individuals' attempts to emancipate themselves from the power of morality and social context, the category of "we" becomes increasingly abstract, with partners negotiating "intimate identity packages" according to individual preferences. Rooted in culture, traditional patterns of intimate biography become an individual "project" subject to optimisation, and at the same time a cultural practice governed by market mechanisms, scientific and media discourses, and the latest communication technologies. This article presents research project, whose results have been minded to recognise those areas of functioning of relationships which matter in the context of developing closeness. The conducted research was of an exploratory character and was situated within the strategy of qualitative research. The analysed empirical material comprised 42 individual semi-structured interviews. As the interviews have shown, closeness is a processual, reflective, individualized, and ritualized phenomenon.

PL

Artykuł przedstawia społeczno-kulturową analizę miłości i intymności i dobierania się w pary w konkurencyjnej, samorealizującej się, samospełniającej się kulturze. W dyskusji socjologicznej pole teoretycznych oraz empirycznych analiz jest coraz bardziej rozległe, jeśli chodzi o refleksyjne scenariusze bliskich relacji. Rozpoznawalnym znakiem przemian społecznych w warunkach późnej nowoczesności jest indywidualizacja i związana z nią pluralizacja stylów życia. W porównaniu ze związkami tworzonymi kiedyś w oparciu o uwarunkowania prestiżowo-genealogiczno-ekonomiczne, przestrzeń akceptowanych dzisiaj kodów „bycia razem” wydaje się być chaosem. W wyniku prób wyemancypowania się jednostki spod władzy moralności i kontekstu społecznego, kategoria “my” staje się coraz bardziej abstrakcyjna, partnerzy negocjują „intymne pakiety tożsamościowe” w zależności od indywidualnych preferencji. Zakorzenione w kulturze, tradycyjne wzory biografii intymnych stają się indywidualnym „projektem” podlegającym optymalizacji, a zarazem kulturową praktyką regulowaną przez mechanizmy rynkowe, dyskursy naukowe i medialne oraz najnowsze technologie komunikacyjne. W artykule zaprezentowano projekt badawczy, którego wyniki miały na uwadze rozpoznanie tych obszarów funkcjonowania związków, które mają znaczenie w kontekście rozwoju bliskości. Przeprowadzone badania miały charakter eksploracyjny i mieściły się w strategii badań jakościowych. Analizowany materiał empiryczny stanowiły 42 indywidualne wywiady półstrukturalne. Jak pokazały wywiady, bliskość jest zjawiskiem o charakterze procesualnym, refleksyjnym, zindywidualizowanym, a zarazem zrytualizowanym.

10

Teologia bliskości Boga - soteryjne implikacje bliskości Boga w Jezusie Chrystusie w Komentarzach i Homiliach do Ewangelii synoptycznych Orygenesa

67%

Zborowski M.

Teologia w Polsce

|

2015

|

vol. 9

|

issue 2

31-49

EN

Jesus Christ is fullness of all Revelation (KO 2). What is the pure fact of His presence in the world? What are consequences of God’s Son incarnation? Answers for these questions are already given by Origen in the third century who states that „the more faultless come to the less faultless to give them some kindness”. Through mystery of Incarnation Jesus Christ comes, only by His presence, not to mention His words and deeds, to redeem and sacrifice the world and every man. Among these salutary advantages Origen mentions healing, extrication and sanctification. On the base of his interpretations he builds a theology of God’s closeness in Jesus Christ and creates redemption categories expressed in scriptural language understandable for all believers.

PL

Jezus Chrystus jest pełnią Objawienia (KO 2). Czym jest sam fakt Jego obecności na świecie? Jakie są konsekwencje inkarnacji Syna Bożego? Na te pytania odpowiedzi udziela już w III wieku Orygenes, stwierdzając, że „doskonalsi przychodzą do mniej doskonałych, aby im przynieść jakąś korzyść”. Jezus Chrystus dzięki misterium Wcielenia przychodzi, aby tylko poprzez swoją obecność, nie wspominając słów i czynów, zbawczo uświęcić ten świat i każdego człowieka. Orygenes wśród owych zbawczych korzyści wymienia uzdrowienie, wyzwolenie oraz uświęcenie. Na podstawie swoich interpretacji buduje teologię bliskości Boga w Jezusie Chrystusie oraz tworzy kategorie zbawienia, wyrażone językiem biblijnym, zrozumiałym dla wszystkich wierzących.

11

God, an Event of Proximity, Narrated in Luke 10:25–37

67%

Bedoya Bonilla D. F.

Collectanea Theologica

|

2022

|

vol. 92

|

issue 4

5-37

PL

Tak zwany „zwrot fenomenologiczny” proponuje powrót do świata przeżywanego doświadczenia, przezwyciężając sztywność klasycznej ontologii. W tym sensie również teologia proponuje mówić o migracji Boga ze świata pojęć do samego życia. Pamiętając zatem, że Bóg daje się w historii jako Tajemnica nieskończonej miłości, trzeba znaleźć nową kategorię, która mogłaby Go wyrazić, będąc wierną świadectwu biblijnemu. Wybraną kategorią jest „wydarzenie”, zgodnie z propozycją Claude’a Romano, który rozumie wydarzenie (happening) jako irracjonalność tego, co nieoczekiwane, która w istotny sposób wpływa na wszystko, co się z nią styka. Przypowieść o Samarytaninie (Łk 10,25–37) ukazuje Boga jako wydarzenie miłującej bliskości, która miłosiernie wybucha poprzez działania Samarytanina ratującego życie ciężko rannemu człowiekowi. Potwierdzenie możliwości użycia kategorii „wydarzenia” do mówienia o Bogu daje dopiero metoda narracyjna, do czego wykorzystujemy hermeneutyczny wkład A. Wénina, który czyni narrację najwłaściwszym językiem do wyrażenia cech Boga, w tym przypadku Jego miłosiernej bliskości.

EN

The so-called “phenomenological turn” proposes a return to the world of lived experience, overcoming the rigidity of classical ontology. In this sense, theology also proposes to speak of God migrating from the world of the concept to life itself. Keeping in mind, then, that God gives himself in history as a Mystery of infinite love, it is necessary to find a new category that can express him, being faithful to the biblical testimony. The category chosen is “event,” as proposed by Claude Romano, who understands the event (happening) as the irruption of the unexpected that significantly affects everything that comes into contact with it. The parable of the Samaritan (Luke 10:25–37) reveals God as an event of loving proximity, who mercifully bursts in through the actions of a Samaritan who saves the life of a seriously wounded man. The confirmation of the possibility of using the category “event” to speak of God is given only by means of a narrative method, for which we make use of the hermeneutical contributions of A. Wénin, who makes narrative the most appropriate language to express God’s traits, in this case, his merciful closeness.

12

A jednak dotyka

59%

Szaj P.

Forum Poetyki

|

2018

|

issue 11-12

164-169

EN

This text is a response to Grzegorz Pertek’s polemical essay Prepositions: The Metaphysics of “Closeness.” In this text, I offer a rebuttal to allegations against the metaphysical gravity of the postulate “closeness” by pointing out the category of “acuteness,” which “softens” this postulate and makes it “dynamic.” I also clarify that I am not concerned with inverting the relationship between hermeneutics and deconstruction, but in displacing them by asserting the fundamental kinship between the two discourses.

PL

Tekst jest odpowiedzią na polemiczny szkic Grzegorza Pertka Prepozycje. Metafizyka „bliskości”. Stara się on odeprzeć zarzut metafizycznego obciążenia postulatu „bliskości”, wskazując na osłabiającą i „dynamizującą” ów postulat kategorię „dotkliwości”. Autor artykułu wyjaśnia również, że nie zależało mu na odwróceniu relacji między hermeneutyką a dekonstrukcją, ale na jej przemieszczeniu, wynikającym z dostrzeżenia zasadniczego pokrewieństwa obu dyskursów.

13

Prawne interpretacje bliskich relacji człowieka z innymi zwierzątami

59%

Drapalska-Grochowicz M.

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

|

2020

|

vol. 82

|

issue 1

217-229

EN

The relations between people and other animals are indissoluble. Most often they are determined by deeply rooted anthropocentrism – because animals serve various human purposes – from emotional to economic. The article attempts to provide interdisciplinary insight into the philosophical, sociological and legal foundations of the human-other animal relationship. To what extent is it a relation between two autonomous entities, and to what extent is the unilateral exploitation of animals by humans? Animals are present in human reality; hence it is necessary to specify their status in relation to people. The Act on the protection of animals, even if it embodies the highest humanist (or posthumanist) values, will be criticized until it ensures that these values have real significance in social life. The article attempts to answer the question of how legislation and jurisprudence reflect the social perception of close relationships between people and other animals. From this perspective, the question of what social changes must take place in order for these declarations to have a real dimension which translates into an improvement of the actual status of animals, and not just symbolic status, is also important. It is possible that the legislator has already exhausted the range of promises to animals, and that the role of making these declarations a reality rests with society and jurisprudence. The acceptance of animals and the improvement of their status depends on their ‘humanization’, or on their release from anthropocentric patterns, which would make them autonomous entities.

PL

Relacje człowieka z innymi zwierzętami są nierozerwalne. Najczęściej są one zdeterminowane przez głęboko zakorzeniony antropocentryzm, zwierzęta bowiem służą rozmaitym celom człowieka – od emocjonalnych po ekonomiczne. W artykule podjęto próbę interdyscyplinarnego wejrzenia w filozoficzne, socjologiczne oraz prawne podstawy stosunku człowiek–inne zwierzęta. W jakim zakresie jest to relacja dwóch autonomicznych bytów, a w jakim jednostronna eksploatacja zwierząt przez człowieka? Zwierzęta są obecne w człowieczej rzeczywistości, stąd konieczne jest dookreślenie ich statusu w relacji do człowieka. Ustawa o ochronie zwierząt, choćby ucieleśniała najwznioślejsze humanistyczne (lub posthumanistyczne) wartości, będzie poddawana krytyce dopóty, dopóki nie zapewni tym wartościom realnego znaczenia w życiu społecznym. W artykule podjęto próbę odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób ustawodawstwo i orzecznictwo odzwierciedlają społeczną percepcję bliskich relacji ludzi i innych zwierząt. Z tej perspektywy istotne jest również pytanie o to, jakie zmiany społeczne muszą zajść, aby deklaracje te miały realny wymiar przekładający się na poprawę faktycznego, a nie symbolicznego statusu zwierząt. Możliwe, że ustawodawca wyczerpał już zasób obietnic wobec zwierząt i rola ucieleśniania tych deklaracji spoczywa na społeczeństwie i orzecznictwie. Akceptacja zwierząt i poprawa ich statusu zależy od ich „uczłowieczenia” bądź od uwolnienia z antropocentrycznych schematów, które uczynią z nich autonomiczne byty.

14

Homo orans. Między mową a milczeniem

51%

Klimowski P.

Logos i Ethos

|

2015

|

issue 2(39)

137–154

PL

Celem artykułu jest ukazanie aktu modlitwy jako wydarzenia, które dokonuje się na dwóch podstawowych biegunach, jakimi są mowa i milczenie. W pierwszej kolejności artykuł analizuje fenomen mowy, określa jej warunki, wskazując przede wszystkim na dystans i bliskość. Analizuje również skupienie i kontemplację oraz poczucie tego, co niewysłowione, jako różne warianty modlitewnego milczenia. W artykule został również podkreślony paradoks, iż modlitewny dialog może opierać się na wzajemnym milczeniu Boga i człowieka. Artykuł wskazuje ponadto, że dialektyka mowy i milczenia określa w modlącym się człowieku sposób samorozumienia oraz sposób rozumienia Boga. Z jednej strony Bóg jest Kimś niewysłowionym, z drugiej strony istnieje religijna konieczność wysławiania Boga.

15

Prepozycje. Metafizyka „bliskości”

43%

Pertek G.

Forum Poetyki

|

2018

|

issue 11-12

150-163

EN

This article offers a polemical response to Patryk Szaj’s text, titled Tracking the (Traces of) Sense: Text and Reading in Modern Hermeneutics. In his article, Szaj demonstrates how the category of “closeness” he uses to define the ontology of reading practiced in modern hermeneutics is metaphysically charged. The specific conception of deconstruction we encounter in Szaj’s analysis frames it as an inversion of modern hermeneutics, which not only implies that “closeness” privileges the interior (at the expense of the exterior) and the signifiant (at the expense of the signifié). It also implies that the “trace” is an inversion of “meaning.” We might say that their result is merely the text.

PL

Artykuł jest głosem polemicznym wobec tekstu Patryka Szaja zatytułowanego Śledzenie (śladów) sensu. Tekst i lektura w hermeneutyce ponowoczesnej, w którym autor pokazuje, że zaproponowana przez Szaja kategoria „bliskości”, określająca ontologię lektury uprawianej przez hermeneutykę ponowoczesną, jest metafizycznie obciążona. Obecne w interpretacji Szaja specyficzne rozumienie dekonstrukcji jako odwrotności hermeneutyki nowoczesnej powoduje, że „bliskość” nie tylko uprzywilejowuje wnętrze (kosztem zewnętrza), signifiant (kosztem signifié), ale też ze „śladu” czyni odwrotność „sensu”. Ich wypadkową, można rzec, jest dopiero tekst.

Refine search results

Znaczenie bliskości w nawiązywaniu współpracy naukowej przez polskich naukowców

CZŁOWIEK I ŚMIERĆ – MIĘDZY SEPARACJĄ A BLISKOŚCIĄ

Znaczenie bliskości wśród rodzeństwa w aspekcie socjalizacyjnym oraz edukacyjnym

Spotkanie jako model komunikacji w orędziach papieża Franciszka na Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu

Sformułowanie metV evmou jako znak bliskości Boga i człowieka w Apokalipsie św. Jana

Distance dimensions and their impact on business cooperation in a tourist destination

Teologia bliskości Boga – soteryjne implikacje bliskości Boga w Jezusie Chrystusie w Komentarzach i Homiliach do Ewangelii synoptycznych Orygenesa

Relationships Between Geographical and Virtual Proximity in Cluster Organisations

(Nie)pewny status bliskich związków w kontekście ekspresyjnego indywidualizmu

Teologia bliskości Boga - soteryjne implikacje bliskości Boga w Jezusie Chrystusie w Komentarzach i Homiliach do Ewangelii synoptycznych Orygenesa

God, an Event of Proximity, Narrated in Luke 10:25–37

A jednak dotyka

Prawne interpretacje bliskich relacji człowieka z innymi zwierzątami

Homo orans. Między mową a milczeniem

Prepozycje. Metafizyka „bliskości”