Search results

1

Pieśń o wójcie krakowskim Albercie – przekaz historyczny w poetyckim sztafażu.

100%

Mrozowicz W.

Res Gestae. Czasopismo Historyczne

|

2013

|

vol. 13

32-42

PL

The article provides a critical summary and a verification of the knowledge about the poem De quodam advocato Cracoviensi Alberto, which in Polish papers is usually referred to as Pieśń o wójcie krakowskiem Albercie. This anonymous work mentioned in two 14th-century manuscripts was probably created in the first half of the 14th century (most likely after 1320). It refers to the rebellion of Mayor Albert in Krakow in the years 1311–1312. Its form remindsof a speech from beyond the grave (oratio a tumulo), afictitious monologue of the late Albert who complains about the changeability of the Fortune which led him to imprisonment and death. The poem has a visibly propagandistic character and is aimed at Germans who, due to colonisation, gain more and more importance in Poland and Bohemia. The work discusses inconsistencies that aappear in the findings of the publishers and commentators of the ppoem and points to some gaps that exist in the synthetic description of the poem. It also formulates new research suggestions, among others, connected with tracing the manuscript tradition of Pieśń and interpreting information related to the fate of Mayor Albert after the rebellion and his relations with the Queen of Poland.

2

O buncie w twórczości Alberta Camusa

88%

Błaszczyk M.

Świat i Słowo

|

2020

|

vol. 35(2)

369-374

PL

The paper presents a critical approach to Buntownik. Ewolucja i kryzys w twórczości Alberta Camusa [The Rebel. Evolution and Crisis in the Works of Albert Camus] by Maciej Kałuża (Kraków 2017). Its goal is, firstly, to present the basic theses described in the dissertation; secondly – to depict them in a broader context of contemporary existential philosophy; thirdly – to encourage the readers to reflect on the issues of revolt in the works by Albert Camus.

3

Przybysze z miast księstwa opolskiego w czternastowiecznym Krakowie.

88%

Rajman J.

Res Gestae. Czasopismo Historyczne

|

2013

|

vol. 13

107-118

PL

Research on immigrant groups in the urban commune of the 14th- century Krakow indicates that an important role was played by newcomers from towns loicated by the upper Odra and its tributary. The role consisted not only in their large numbers – several dozen of families can be identified – but primarily in their strong participation in the power elite. One can observe a weak influx of burghers from the Duchy of Opole. During the first quarter of the 14th century, there was only one newcomer from each of the towns: Opole, Olesno and Krapkowice. Information that we have is insufficient to examine their financial standing and family relationships. We can also confidently affirm that none of the abovementioned newcomers participated in the city council or was a lay judge. We have no information about their attitude towards the rebellion of Mayor Albert. In the second half of the first quarter of the 14th century, we can identify 10 families in Krakow who accentuated that they came from Opole and Olesno. A small influx is also visible in the light of the book of enrolments to civic law in the 1390s. A newcomer who made the most significant career was Ticzo Opuler who became aKrakow city counselor in 1379.

4

Bunt wójta Alberta w historiografii polskiej.

88%

Grabowska A.

Res Gestae. Czasopismo Historyczne

|

2013

|

vol. 13

19-31

PL

The aim of the article is to show how the rebellion of Mayor Albert from the years 1311-1312 has been presented in the Polish historiography over a few centuries. The opposing views regarding the course of the rebellion and the role that its particular participants played have not been sufficiently explained. New hypotheses and reinterpretation of some facts, for example, participation of Bolko I of Opole in the events of 1312 in Lesser Poland, brought research problems that have not yet been discussed in the literature. The article presents the abovementioned questions as well as identifies issues that require further analysis.

5

Poeta Grochowiak – „dusza czująca” uwięziona w oście

75%

Stelmaszczyk B.

Przegląd Humanistyczny

|

2014

|

issue 2(443)

19-34

EN

The author of the essay makes an attempt to discover such aspects in Stanisław Grochowiak’s poetry which prove that he is rooted in the Romantic tradition, and at the same time experienced tragic, traumatic feeling of being hemmed in by contemporary reality. This feeling is caused by aesthetic and moral degradation of the world surrounding him, which prevents the continuation of high style poetic tradition and forces the change of the language used. Thus, Grochowiak introduces dissonances, plays with opposites, uses grotesque to present lyrical situations. His connections with Romantic tradition focus mainly on taking over Romantic symbols/masks of the author’s persona and his individual perspective on the world, in which he ambivalently balances sensitive expression with defiant, accusatory description of the world. He uses irony, grotesque and blunt realism uncovering bad or mutilated images of the world. The author of the article made also an attempt to interpret Grochowiak’s hermetic, obscure, “dark” poems and explain the reasons why the poet deliberately employed “dark” poetics strategy.

6

Przejawy buntu squatterów a ich poziom ego-rezyliencji

75%

Ladwiniec P.

Pedagogika Społeczna

|

2017 (R. XVI)

|

issue 1(63)

161-174

PL

Sposób funkcjonowania squatterów w przestrzeniach miejskich nie może zostać niezauważony. Podejmowane przez członków tej grupy społecznej działania niejednokrotnie wzbudzają sprzeciw reszty społeczeństwa, z drugiej zaś strony trudno nie dostrzec twórczego potencjału tej grupy. Zachowania, które mogą być uważane za przejaw niedostosowania, równie dobrze mogą świadczyć o pozytywnej adaptacji jednostek do niesprzyjających warunków środowiskowych. W artykule dokonano charakterystyki ruchu squatterskiego, ze szczególnym uwzględnieniem podejmowanych przez squatterów działań o charakterze buntowniczym. Wyjaśniono czym jest bunt młodzieńczy oraz jakie mogą być jego przejawy. Opisano także koncepcję niedostosowania społecznego jako szczególnej formy odporności psychicznej. Zaprezentowano wyniki badań empirycznych przeprowadzonych wśród squatterów oraz w grupie kontrolnej. W obu zbiorach zbadano poziom odporności psychicznej oraz sposoby buntowania się. Następnie porównano wyniki uzyskane przez respondentów z grupy badawczej i kontrolnej. Przebadani squatterzy charakteryzowali się wyższym poziomem odporności psychicznej niż ich rówieśnicy, uzyskali również wyższe wyniki na skali buntu pozytywnego natomiast niższe na skali buntu negatywnego w porównaniu z badanymi z grupy kontrolnej. Zaobserwowano także istotną statystycznie korelację pomiędzy odpornością psychiczną a sposobami buntowania się squatterów. Wyniki badań wskazują na konieczność włączenia tej grupy w obszar pedagogiki społecznej.

EN

Whenever squatters decide to act in urban spaces, their activities cannot stay unnoticed. Behavior that can be considered as a social maladjustment, may as well indicate a positive adaptation of individuals to unfavorable environmental conditions. In this article the characteristics of squatter’s movement have been presented with particular emphasis on rebellious actions taken by them. This paper explains the concept of youthful rebellion and describes its manifestations. It also present the concept of social maladjustment as a particular form of psychological resistance. This article presents the results of empirical research conducted among squatters and in the control group. In both groups the level of psychological resistance and ways to rebel were tested. Squatters were characterized by a higher level of ego – resilience than their peers. They also obtained higher scores on a scale of positive rebellion and lower scores on the scale of negative rebellion. There was also a statistically significant correlation between the level of psychological resistance of squatters and their ways to rebel. The results indicate the necessity of including a group of young squatterów in the area of social pedagogy.

7

Protest, uczenie się i konstruowanie tożsamości feministycznej

75%

Szczygieł P.

Dyskursy Młodych Andragogów / Adult Education Discourses

|

2019

|

vol. 20

63-76

PL

W tekście została podjęta problematyka uczenia się oraz konstruowania tożsamości feministycznej w warunkach uczestnictwa w protestach. Autor analizuje w nim pięć wywiadów narracyjnych z uczestniczkami różnego rodzaju demonstracji (m.in. Manify, Czarny Protest) i innych działań o charakterze feministycznym. Badane poruszają wątki, które można ująć w perspektywie uczenia się społeczno-kulturowego w obrębie wspólnot buntu i niezadowolenia społecznego. Okazuje się, że uczestnictwo w działaniach buntowniczych przyczynia się do wytwarzania, a być może intensyfikowania tożsamości feministycznej. Autor opisuje te mechanizmy i problematyzuje kwestię polityki tożsamości zgodnie z pytaniem Judith Butler: czy feminizm potrzebuje polityki tożsamości?

EN

The issues of learning and feminist identity-building in terms of participating in protests are addressed in this text. The author analyzes five narrative interviews with female participants of various types of demonstrations (including “Manifas”, Black Protests) and other feminist mobilisations. The interviewees discuss topics that can be included in the perspective of socio-cultural learning within communities of rebellion and social dissatisfaction. It turns out that participation in rebel actions contributes to the production and perhaps intensification of feminist identity. The author describes these mechanisms and problematises the issue of identity politics according to the question of Judith Butler: Does feminism need identity politics?

8

CYGANIE, HIPISI I DZIENNIKARZE (ROMANTYZM I KONTRKULTURY1)

63%

Piwińska M.

Świat Tekstów. Rocznik Słupski

|

2020

|

vol. 18

289-302

PL

Tekst rozważa kilka interpretacji i ocen zjawiska kontrkultur. Rysuje związki współczesnych fal kontrkulturowych z XIX-wieczną cyganerią. Wskazuje odmienne inspiracje kontrkultur amerykańskich i europejskich. Zawiera szersze omówienie warszawskiej cyganerii (1838–1843) działającej w okresie największego terroru „nocy Paskiewiczowskiej”. Charakterystyka warszawskiej cyganerii w porównaniu z paryską – na zachodzie Europy cyganerie wiążą się z wizerunkiem żyjących poza i w opozycji do obyczaju, praw, stylu życia kultury panującej Cyganów-Romów. W Polsce „cyganie” wiążą się z wykluczonymi z tej kultury chłopami: „ludomania” krakowskiej cyganerii, radykalizm społeczny warszawskiej cyganerii. Polemizując z ocenami, które odmawiają kontrkulturom wartości, tekst podejmuje kwestie: kontrkultury a ruchy polityczne i kontrkultury a awangardy artystyczne. Kontrkultury nie są działaniem elit, profesjonalistów, polityków, artystów, choć czerpią inspiracje z kolejnych krytyk kultury. Wciąż pojawiające się pod różnymi nazwami ruchy młodzieżowe mogą być związane z polityką i sztuką, ale nie mieszczą się w nich. Są wyrazem dość powszechnego niepokoju egzystencjalnego i próbami odmiennego niż w kulturze panującej stylu życia. Mogą więc wyrastać z romantycznego postulatu „odrodzenia wewnętrznego człowieka”. Postulat ten pozostał w epoce niedookreślony, silnie emocjonalny, najdobitniej wyraża się w nim negacja. Postawy buntownicze kolejnych kontrkultur można uznać za czynnik dynamizujący kulturę europejską. Mają one także drugą, ciemną stronę – destrukcji i autodestrukcji.

EN

This text deliberates a number of interpretations and views concerning the phenomenon of counterculture. Outlines relations between contemporary countercultural movements and the XIXth century Bohemianism. Indicates various inspirations that accompanied american and european countercultures. Contains a wide coverage of the Warsaw bohème (1838–1843) and its activity during the great terror of “Paskiewicz night”. Identifies elements of Warsaw bohème in comparison with bohème in Paris. In the west of Europe, bohème has the image of Gypsies, Bohemians and Romes, who live in opposition to laws, customs, style of life requred in dominating culture. In Poland the “gypsies” appear as excluded from official culture peasants – “folkmania” in Cracow and social radicalism of Warsaw “gypsies”. Pollemizing with opinions which refuse counterculture appreciation, the above text undertakes questions of counterculture and political movements as well as artistic avant-garde. Countercultures are not an element of politics, professional art or elite, although they take inspiration from succeeding art critiques. Frequently appearing, under various names, youth movements are often related with politics and art, but not as their element. They are an expression of a common existential anxiety and are an attempt to lead an unconventional life. Some may have roots in the romantic “revival of internal life”. Romanticism left this postulate undefined, strongly emotional, with negation as its main distinction. Rebellious attitudes of following countercultures can be regarded as a dynamic factor to european culture. There also is another, dark side – destruction and autodestruction.

9

Lb 11,1-3 jako paradygmat teologii buntu w Księdze Liczb

63%

Jędrzejczak Ł.

Studia Gdańskie

|

2018

|

issue 43

17-28

PL

Wędrówka Izraelitów z Egiptu do ziemi obiecanej jest bogata w motywy teologiczne. Epizod opisany przez autora biblijnego w Lb 11,1-3 może stanowić formę podstawową kolejnych opisów o buntach na pustyni i streszczenie bardziej rozbudowanych fragmentów. Trudno o jednoznaczne ustalenia, czy ów passus był chronologicznie pierwszy w stosunku do pozostałych, które ściśle traktują o buntach Izraela przeciwko Jahwe. Analiza egzegetyczna tego krótkiego passusu pomoże wskazać na kolejne elementy opowiadań o szemraniach Izraelitów przeciwko Bogu. Przedstawienie składowych tego epizodu i połączenie ich z innymi fragmentami ma na celu przede wszystkim ukazanie myśli teologicznej autora biblijnego związanej z wystąpieniem przeciwko Bogu. Wydaje się niezbędnym poruszenie tak wielu kwestii, by móc dostatecznie zrozumieć budowaną przez hagiografów teologię buntu w centralnej części Księgi Liczb.

EN

The wandering of the Israelites from Egypt to the Promised Land is rich in theological motifs. The episode described by the biblical author in Numbers 11,1-3 may constitute the basic form of subsequent descriptions about rebellions in the desert and a summary of more elaborate fragments. It is difficult to establish unambiguously whether this passus was chronologically the first in relation to those others which treat more strictly of Israel’s rebellions against Yahweh. An exegetical analysis of this short episode will help to point to further elements in stories about the Israelites’ revolt against God. The presentation of the components of this episode and their combination with other fragments is aimed primarily at showing the theological thought of the biblical author in relation to speech against God. It seems necessary to raise these many issues in order to sufficiently understand the theories of rebellion constructed by hagiographers in the central part of the Book of Numbers.

10

Anarchie Gombrowicza. Gombrowicz na niewiele się przydał…

63%

Olejniczak J.

Rana. Literatura - Doświadczenie - Tożsamość

|

2021

|

issue 1 (3)

1-19

EN

This essay considers the subjects of rebellion and anarchy in the work of Witold Gombrowicz from his debut to his last pieces. Both issues are related to two of the central oppositions in his work, maturity versus immaturity and superiority versus inferiority. In his considerations, Jerzy Olejniczak does not attempt to settle any issues or to advance arbitrary claims. Rather, he assumes the authorial position characteristic of the genre of the literary essay, asking questions and suggesting routes of exploration. This position allows him to essay to read passages from Gombrowicz through the prism of the present day and to submit that Gombrowicz’s “lessons” have not been thoroughly learned in Poland, owing largely but not exclusively to political and ideological machinations.

PL

Esej jest impresją krążącą wokół problematyki buntu i anarchii obecnej w dziele Witolda Gombrowicza od debiutu po ostatnie utwory. Problematyka związana jest z centralnymi w tej twórczości opozycjami dojrzałość – niedojrzałość i wyższość – niższość. W wywodzie autor nie pretenduje do rozstrzygania i stawiania arbitralnych tez, przyjmuje raczej pozycję związaną z gatunkiem eseju literackiego – wątpliwości i próby. To pozwala także na podjęcie próby odczytywania fragmentów utworów autora Ferdydurke przez pryzmat współczesności i hipotezę, iż „nauki” Gombrowicza nie zostaływ Polsce społecznie przepracowane, co zawdzięczać należy także politycznym i ideologicznym manipulacjom.

11

Młodzi niepokorni – szkic zagadnienia

63%

Przybylski B.

Pedagogika Społeczna

|

2016 (R. XV)

|

issue 3(61)

157-168

PL

Autor prezentuje różnice w poglądach i wartościach ideologii lewicowej i prawicowej. Odwołując się do tradycyjnego, dychotomicznego podziału pokazuje zupełnie inne założenia, podejścia do konkretnych spraw i cele obu ideologii. Odnosząc się do deklaracji młodzieży przedstawia portret młodych Polaków, którzy w zdecydowanej większości nie potrafią określić swoich preferencji ideologicznych. Nieliczni młodzi jednak należą do partii, stowarzyszeń, grup politycznych czy ruchów społecznych. W artykule rekonstruowane są propozycje wysuwane przez dwie, znane i popularne młodzieżowe organizacje o wyrazistych ideowych preferencjach. Autor opisuje ich krytyczny stosunek do demokracji a także wysuwane propozycje jej naprawy. Oba środowiska, mimo iż, upominają się stale o „urzeczywistnienie” demokracji, walczą o zupełnie inny porządek społeczny.

EN

The author presents differences in the views and values of the left and right wing ideologies. He shows the variety of assumptions and attitudes towards specific issues and goals by referring to the traditional, dichotomous distinction. The author focuses on the political identifications of the youth according to their declarations. Most of them are politically alienated and unable to clearly define their political views. Few are members of political parties, political organizations or social movements. The article presents reconstructed proposals and values of two, well-known youth political associations. Both have radical and distinct ideological preferences. The author analyses their critical attitudes towards democracy and a recipe for its deficits. Despite their stand for the true realization of democracy, both groups fight for different social order

12

ZAŻYŁOŚĆ W OPARACH NIEZROZUMIENIA. O HIPOTEZIE MIĘDZYGENERACYJNEJ SOLIDARNOŚCI TOLERANCYJNEJ

63%

Szlendak T.

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

|

2012

|

vol. 74

|

issue 3

75-90

EN

The paper attempts to formulate a hypothesis on the current intergenerational relationships in families, focusing on an aspect that has been so far only speculated on by sociologists studying the youth, and observers of family life in Poland. It is based on an assumption that parents and children, and in particular young adults, because of the specificity of technological transformations, changes in the social structure and the characteristics of the economic environment, co-exist in very close relationships, and yet with no chance for mutual understanding, due to the fact that they function in two separate psycho-sociological realities. This situation of separateness in living in close relations, this intergenerational gap that nevertheless does not hinder home intimacy is also the considerable distance between the generations and their fundamentally different needs and expectations, and yet there seems to be no chance or need to protest, or revolt. What we observe today is a high level of associational economic, structural and emotional solidarity between today’s young people and their parents, combined with a paradoxically low level of intergenerational axiological solidarity.

PL

Studium jest próbą sformułowania hipotezy na temat obecnych stosunków międzygeneracyjnych w rodzinach z wyznaczeniem pewnego obszaru badawczego, pozostającego dotąd jedynie w sferze domysłów socjologów młodzieży i obserwatorów przemian w zakresie życia rodzinnego w Polsce. Tekst opiera się na założeniu, że rodzice i dzieci, zwłaszcza młodzi dorośli, ze względu na specyfikę zmian technologicznych, przemian w strukturze społecznej i charakterystykę środowiska ekonomicznego, pozostają ze sobą w zażyłości, nie mając jednocześnie szans na wzajemne zrozumienie, ponieważ funkcjonują w dwóch odrębnych rzeczywistościach psychospołecznych. To sytuacja odrębności w bliskości, międzygeneracyjna rozpadlina nieutrudniająca domowej intymności, znaczący dystans między pokoleniami i zasadnicza odmienność potrzeb między młodszymi a starszymi bez konieczności i możliwości buntu. Wśród dzisiejszych ludzi młodych obserwujemy wysoki stopień solidarności międzygeneracyjnej z ich rodzicami, to znaczy solidarności asocjacyjnej, ekonomicznej, strukturalnej i emocjonalnej, w paradoksalnym połączeniu z niskim stopniem międzygeneracyjnej solidarności aksjologicznej.

13

Socjalizacja do buntu i uczenie się w świetle narracji osób dorosłych uczestniczących w manifestacjach

63%

Szczygieł P.

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

|

2018

|

vol. 21

|

issue 3(83)

55-66

EN

This text presents a fragment of empirical research carried out in the dissertation on learning mechanisms in the context of a rebellion (participation in protests and demonstrations). In the analyzed empirical material, the author identified the strands that show the problem called “socialization to/of rebellion”. Examined people talked about the beginnings of their participation in demonstrations and protests, interalia in the context of family and peerial environment from an early age. The purpose of research, however, is not to reconstruct the process of socialization, but to understand and describe the mechanisms oflearning in the context of rebellious actions. The result of this learning is, among other things, a definedidentity.

PL

W niniejszym tekście zostanie zaprezentowany fragment wyników badań empirycznych na temat mechanizmów uczenia się w kontekście buntu (uczestnictwa w protestach i manifestacjach). W analizowanym materiale empirycznym pojawiły się wątki, które ukazują problematykę nazwaną roboczo „socjalizacją do buntu”. Osoby badane opowiadały o początkach swojego udziału w manifestacjachi protestach między innymi w kontekście środowiska rodzinnego i rówieśniczego od najmłodszych lat. Można zatem mówić o aspekcie socjalizacyjnym badanego zjawiska. Celem badań nie jest jednak rekonstrukcja procesu socjalizacji, ale zrozumienie i opis mechanizmów uczenia się w kontekście działań buntowniczych. Efektem tego uczenia się jest między innymi określona tożsamość.

14

UCZENIE SIĘ BUNTOWNICZKI NA PRZYKŁADZIE NARRACJI ...TO JEST JEDYNY SPOSÓB, KIEDY LUD MA MOŻLIWOŚĆ BYCIA USŁYSZANYM, TO ZNACZY POPRZEZ MANIFESTACJE

63%

Szczygieł P.

Edukacja Dorosłych

|

2017

|

vol. 2(77)

183-195

PL

Celem tekstu jest zaprezentowanie rezultatów jednego ze sposobów uprawiania badań biograficznych w kontekście uczenia się osób dorosłych. Tekst jest częścią badań empirycznych dotyczących uczącego potencjału buntu i mechanizmów sprawstwa.

EN

The aim of this article is to present the results of one of the ways of conducting biographical research in the context of adult learning. The text is part of the empirical research on the learning potential of rebellion and mechanisms of agency. The presented fragment of research is the analysis of the case of a woman coming from Mexico who has participated in protests for many years. A semi-structured narrative (biographical) interview starting with the question „How did it happen that you take part in the protests?” was the method of collecting empirical material. The research was based on the fulfillment of the ethical standards in qualitative research (consent to participate in the research, recording of the interview and making transcription). The context-sensitive analysis, which consists in differentiating topics in conversation, condensing the text and extracting contexts expressions, was the method used to analyse the interview. These contexts became the starting point to the interpretation of the narrative. The analysis covered the whole interview, but the report analyses the most important fragments. This type of analysis is firmly grounded in the narration and it has the potential for creating a theory.

15

Na czym polegał błąd Iwana Karamazowa – Albert Camus o kompetencji rozumu wobec irracjonalnego

51%

Lisowska U.

Ogrody Nauk i Sztuk

|

2012

|

issue 2

PL

Tematem artykułu jest poruszany przez Alberta Camusa problem kompetencji rozumu względem tego, co irracjonalne. W tekście stawiam pytanie o zasadność sądów rozumu w obli-czu chaotyczności i niezrozumiałości świata. Analizując Camusowskie pojęcie absurdu, wskażę na etyczne i poznawcze zobowiązania zawarte w diagnozie absurdu. Związane z tą kategorią doświadczenie buntu traktuję jako podstawowy sposób przejawiania się specyﬁ cznej dla czło-wieka cechy, którą Max Scheler określał jako zdolność do „mówienia »nie«” (”Nein” sagen)., Przedstawiam ﬁ lozoﬁ ę autora Dżumy jako racjonalizm świadomy swoich ograniczeń, uwzględ-niając jego reﬂ eksję nad opozycyjnymi stanowiskami, takimi jak koncepcja Karla Jaspersa. Pod-stawę rozważań stanowią prace Alberta Camusa, Człowiek zbuntowany oraz eseje ze zbioru Mit Syzyfa i inne eseje, ale także fragmenty Braci Karamazow Fiodora Dostojewskiego.

EN

Summary The study is concerned with the problem of the capability of reason when confronted with the irrational, as presented in Albert Camus’ philosophy. A question is posed about the validity of reasonable judgment in view of the incomprehensibility of the world. My analysis of A. Camus’ notion of absurdity reveals ethical and epistemological obligations inherent in the diagnosis of the absurdity of reality. The experience of rebellion (connected with the above mentioned category) is the basic aspect of an exclusively human feature, which Max Scheler described as the ability to “say no” (“»Nein« sagen”). In order to present A. Camus’ philosophy as a mature version of rationalism, and aware of its limitations, I take into account Camus’ reflection on the opposite attitude, as it reveals itself in the ideas of Karl Jaspers. The analysis is based on A. Camus’ The Rebel. An Essay on Man in Revolt, selected essays from the collection The Myth of Oedipus and Other Essaysand selected excerpts from Fyodor Dostoyevsky’s Brothers Karamozov.

16

Nacjonalizm na przykładzie Młodzieży Wszechpolskiej

45%

Bartoszewicz W.

Biuletyn Kryminologiczny

|

2019

|

issue 26

161-175

EN

The subject of the article is nationalism among young people, in relation to contemporary moods prevailing among people entering mature social roles, described principally through the example of the All-Polish Youth Association. The conclusions were based on analysis of the Authors’ qualitative research, interviews and observations carried out during the meetings of the association, both those available only to its members, and during mass meetings that brought together supporters of the movement.

PL

Tematem artykułu jest nacjonalizm wśród młodzieży, opisany przede wszystkim na przykładzie Stowarzyszenia Młodzież Wszechpolska, w odniesieniu do współczesnych nastrojów panujących wśród osób wchodzących w dojrzałe role społeczne. Wnioski zostały oparte na analizie przeprowadzonych przez autorkę badań jakościowych, wywiadów i obserwacji dokonanych zarówno podczas spotkań stowarzyszenia, dostępnych tylko dla jego członków, jak i w trakcie masowych zgromadzeń sympatyków ruchu. The subject of the article is nationalism among young people, in relation to contemporary moods prevailing among people entering mature social roles, described principally through the example of the All-Polish Youth Association. The conclusions were based on analysis of the Authors’ qualitative research, interviews and observations carried out during the meetings of the association, both those available only to its members, and during mass meetings that brought together supporters of the movement.

17

Kulturowy i społeczny wymiar fenomenu hippisów w Stanach Zjednoczonych

38%

Jurek A.

Studia Krytyczne/ Critical Studies

|

2016

|

issue 2

PL

W pierwszej części opisana zostaje charakterystyka hipisów. Szczególną uwagę skierowano na początkach ruchu, a także o ideologii, która była przypisana jej członkom. Omówione zostają także charakterystyczne cechy hipisów, zarówno elementy zewnętrzne, jak i wewnętrzne. W trzeciej części uwaga skierowana jest w stronę istotnego elementu hipisowskiej kultury, jakim jest świat muzyczny i świat literatury. Omówione zostają muzyczne inspiracje hipisów. W czwartej części wspomniane zostaje tło polityczne, które było niezwykle istotne dla powstania ruchu. Mowa o wojnie w Wietnamie i protestach, które wybuchły wokół niej. W piątej części opisane jest wielkie, niezapomniane wydarzenie, jakim był festiwal w Woodstock. Na końcu tekstu pojawiają się wnioski z całej działalności hipisów, a także podsumowanie spuściźnie, która po nich pozostała i ideach, które przetrwały po dzień dzisiejszy.

EN

The first part describe characteristic of hippies. Special attention is directed to the beginning of the movement, as well as the ideology, which was attributed to its members. Discussed are also the characteristics of hippies, elements of both external and internal. In the third part, the attention is directed toward an important element of hippie culture, which is the world of music and the world of literature. Discussed are musical inspirations of the hippies. Discussed are also political background (Vietnam War and the protests that erupted around it), which was essential for the emergence of the movement. The fifth part describe memorable event, Woodstock Festival. At the end of the text, there is summary of the legacy that remained after hippies and the ideas that have survived to the present day.

Refine search results

Pieśń o wójcie krakowskim Albercie – przekaz historyczny w poetyckim sztafażu.

O buncie w twórczości Alberta Camusa

Przybysze z miast księstwa opolskiego w czternastowiecznym Krakowie.

Bunt wójta Alberta w historiografii polskiej.

Poeta Grochowiak – „dusza czująca” uwięziona w oście

Przejawy buntu squatterów a ich poziom ego-rezyliencji

Protest, uczenie się i konstruowanie tożsamości feministycznej

CYGANIE, HIPISI I DZIENNIKARZE (ROMANTYZM I KONTRKULTURY1)

Lb 11,1-3 jako paradygmat teologii buntu w Księdze Liczb

Anarchie Gombrowicza. Gombrowicz na niewiele się przydał…

Młodzi niepokorni – szkic zagadnienia

ZAŻYŁOŚĆ W OPARACH NIEZROZUMIENIA. O HIPOTEZIE MIĘDZYGENERACYJNEJ SOLIDARNOŚCI TOLERANCYJNEJ

Socjalizacja do buntu i uczenie się w świetle narracji osób dorosłych uczestniczących w manifestacjach

UCZENIE SIĘ BUNTOWNICZKI NA PRZYKŁADZIE NARRACJI ...TO JEST JEDYNY SPOSÓB, KIEDY LUD MA MOŻLIWOŚĆ BYCIA USŁYSZANYM, TO ZNACZY POPRZEZ MANIFESTACJE

Na czym polegał błąd Iwana Karamazowa – Albert Camus o kompetencji rozumu wobec irracjonalnego

Nacjonalizm na przykładzie Młodzieży Wszechpolskiej

Kulturowy i społeczny wymiar fenomenu hippisów w Stanach Zjednoczonych