Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  categorical imperative
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

The Idea of Positive Law: Immanuel Kant’s Transcendental Argument

100%
Bekrycht T.
Avant
|
2019
|
vol. 10
|
issue 1
147-157
EN
In their philosophical projects that address the concept of law, Immanuel Kant, Johann G. Fichte, and Georg W. F. Hegel all employ transcendental argumentation to demonstrate the sovereignty of community and the existence of power. They do this in the attempt to conceptually ground the idea of freedom and reconcile it with the notion of coercion within the framework of the idea of positive law. This article focuses solely on the Kantian project, since the approaches of Fichte and Hegel take on a more speculative turn in addition to their transcendental form.
2
Publication available in full text mode
Content available

Corporate social responsibility in the light of Kant’s categorical imperative

100%
Tapek K.
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2018
|
vol. 21
|
issue 7
85-96
EN
Immanuel Kant’s philosophy, especially his categorical imperative, is one of several ethical theories mainly used to morally legitimize actions, referred to as Corporate Social Responsibility. The aim of the current article is to evaluate if Kant’s philosophy can be used as the ethical foundation for Corporate Social Responsibility as well as to present its advantages and disadvantages in a theoretical and practical approach.
3
Publication available in full text mode
Content available

Jak przekonać Kanta do kłamstwa? Aporie imperatywu kategorycznego

100%
Piekarz M., Uniwersytet Pedagogiczny w Krakowie
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
|
2015
|
vol. 30
EN
Some critical interpreters of Kant’s ethics accuse it for not corresponding to our common moral convictions. Kant claims that we are not allowed to lie to a murderer at the door even when he wants to kill his victim being our friend hidden by us. In this paper I argue against the opinion that there is a sufficient justification for this restriction in Kant’s ethics. If we reconsider the central point of Kant’s moral theory, which is categorical imperative, we will find several arguments for accepting lying in some cases. What is more, in extreme situations we are obliged to lie, for example when it is the only way to save the innocent victim’s life. Thus, one can suggest that Kant interpreted his own theory in a wrong way. In conclusion, I advocate for the view that, after all, Kant’s theory remains in agreement with the common moral intuitions.
4
Publication available in full text mode
Content available

Corporate Social Resposonsibility w kontekście imperatywu kategorycznego Kanta

88%
Tapek K., Jagiellonian University in Cracow P., krzysztof.tapek@gmail.com
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2016
|
vol. 19
|
issue 1
EN
Immanuel Kant’s philosophy, especially his categorical imperative, is one of several ethical theories mainly used to morally legitimize actions, referred to as Corporate Social Responsibility. The aim of the current article is to evaluate if Kant’s philosophy can be used as the ethical foundation for Corporate Social Responsibility as well as to present its advantages and disadvantages in a theoretical and practical approach.
5
Publication available in full text mode
Content available

WOJTYLIAN CRITIQUE OF KANTIAN MORALITY AND PROPOSAL OF THE UNCONDITIONAL PERSONALISTIC NORM

88%
García Casas P.
|
2017
|
vol. 6
|
issue 4
609-631
EN
The main objective of this inquiry is to examine the reach and influence of the Unconditional Norm throughout Karol Wojtyła’s thinking in order to understand the Wojtylian personalistic norm and to propose it as the basis for all social interactions. To this end, our primary method is obtained from the study of Kant’s Fundamental Principles of the Metaphysics of Morals, which exposes the theory of imperatives and in a special way is able to show, as opposed to utilitarianism, how it is that a person can never be a mere means, but is rather an end in itself. This Kantian concept had a profound impact on Wojtyła, who was also critical of utilitarian ethics and thus found great inspiration in the Kantian proposal. However, Wojtyła goes beyond the Kantian proposal because, although they coincide in many points, Wojtyła felt that the subject of experience was not sufficiently addressed, given that it had an a priori, and therefore insufficient, perspective of the personal self. Wojtyła’s Aristotelian-Thomist education, driven by the discovery of Max Scheler’s phenomenology, gave substance to a very original doctrine in both method and projection.
6
Publication available in full text mode
Content available

Znaczenie filozofii Immanuela Kanta w kształtowaniu polskiej myśli filozoficznoprawnej XX wieku

51%
Kryniecka-Piotrak A.
Miscellanea Historico-Iuridica
|
2020
|
vol. 19
|
issue 2
161-180
EN
The legacy of representatives of the 20th-century Polish philosophy of law thought still requires systematic studies and closer presentation of its ideas, for the ground that it is a source of interesting but sometimes not yet discovered or acquainted scientific concepts. An important part of it are concepts formulated under the influence of Kant's thoughts, taking into consideration that their authors are subject to various inspirations, often referring in their works to more than one philosophical system. Kant's philosophy is a source of inspiration for the formulation of original concepts of innovative sense, in which its assumptions are modified and creatively developed. It is significant that it significantly contributed to the shaping even such standpoints of view that presented a decidedly critical attitude towards German philosophy, mainly due to the alleged idealism and speculative nature. It turns out that Kant's philosophy in the works of representatives of Polish 20th-century philosophy of law thought constitutes an important contribution to concepts concerning the man’s place in society and in the global community, as well as the relationship between individuals and the role of positive law in shaping them. It confirms conviction that it is necessary to undertake research on law from an anthropological and axiological perspective, leading to the formation of the subject of research in the philosophy of law in a specific way. It also led to the consolidation of the view that there is an absolute imperative to respect humanity in every individual, becoming the basis of individualistic thinking and pacifism. The aim of the presented research is therefore a comprehensive presentation of the multidirectional influence of Kant's philosophy on the shaping of Polish 20th-century philosophy of law thought.
PL
Spuścizna przedstawicieli polskiej XX-wiecznej myśli filozoficznoprawnej wciąż wymaga systematycznych opracowań i przybliżania składających się na nią idei, albowiem stanowi źródło interesujących, lecz czasami jeszcze nie odkrytych lub zapoznanych, poglądów naukowych. Ważną jej część stanowią koncepcje formułowane pod wpływem oddziaływania myśli Kanta, przy uwzględnieniu, iż ich autorzy podlegają różnorakim inspiracjom, często nawiązując w swojej twórczości do więcej niż jednego systemu filozoficznego. Filozofia Kanta jest źródłem inspiracji dla formułowania oryginalnych koncepcji o nowatorskim znaczeniu, w których jej założenia są modyfikowane i twórczo rozwijane. Znamienne, iż znacząco przyczyniła się do ukształtowania nawet stanowisk prezentujących zdecydowanie krytyczny stosunek do filozofii niemieckiej, przede wszystkim z uwagi na zarzucany jej idealizm i spekulatywny charakter. Okazuje się, iż kantowska filozofia w twórczości przedstawicieli polskiej XX-wiecznej myśli filozoficznoprawnej stanowi ważny przyczynek do rozważań dotyczących miejsca człowieka w społeczeństwie i we wspólnocie ogólnoludzkiej oraz relacji między jednostkami i roli prawa pozytywnego w ich kształtowaniu. Utwierdza w przekonaniu o konieczności podejmowania badań nad prawem w perspektywie antropologicznej i aksjologicznej, prowadząc do ukształtowania w określony sposób przedmiotu dociekań filozofii prawa. Doprowadziła także do ugruntowania poglądu o bezwzględnym nakazie poszanowania człowieczeństwa w każdej jednostce, stając się podstawą indywidualistycznego nurtu myślenia oraz pacyfizmu. Celem przedstawionych rozważań jest zatem całościowe przedstawienie wielokierunkowego wpływu filozofii Kanta na kształtowanie polskiej XX-wiecznej myśli filozoficzno prawnej.
7
Publication available in full text mode
Content available

Where does the ethical component of speaking beings’ nature come from? From their natural language endowment

51%
Bogusławski A., Bogusławski A.
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
|
2021
|
issue 1
8

Społeczna odpowiedzialność biznesu – sprzeczności, nadużycie etyczne, znaczenie idei

51%
Guczalska K.
Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie
|
2016
|
issue 4(952)
27-48
PL
W artykule stawiam tezę, że CSR nie jest pozytywną ideą zmierzającą ku lepszej przyszłości, zrównoważonemu rozwojowi i sustainable economy, lecz narzędziem walki o prawo do kierowania korporacją, upolitycznieniem gospodarki oraz kamuflażem dla działań niemających na celu wzniosłych ideałów etycznych, lecz zysk finansowy. Przedstawiam argumenty na rzecz tezy, że CSR – rozumiany jako ideologia wykorzystywana przez zarządy korporacji – przyczynił się do kryzysu ładu korporacyjnego. Stało się tak dlatego, że CSR jako strategia czy model zarządzania ukształtował określone relacje pomiędzy właścicielami a akcjonariuszami, które przyczyniły się do słabości nadzoru właścicielskiego. Tekst przeciwstawia się zbyt łatwej idealizacji idei CSR, nadużyciom etycznym (m.in. pokusie nadużycia i zjawisku bailoutu) oraz niespójności teoretycznej w ramach tzw. kapitalizmu kantowskiego. Analizowane przykłady uwypuklają fakt nieponoszenia przez kadry kierownicze odpowiedzialności za nadużycia i błędy, co – warto podkreślić – jest sprzeczne z hasłem społecznej odpowiedzialności biznesu. Deficyt idei CSR został zasygnalizowany przez skonfrontowanie modelu kapitalizmu kantowskiego – czyli teorii interesariuszy Roberta E. Freemana – z modelem kapitalizmu własnościowego Miltona Friedmana.
EN
The author posits that corporate social responsibility (CSR), in the narrow definition of the term, is not so much a positive idea that leads towards a better future, sustainable development, and sustainable economy, but a tool in the struggle for the right to manage a corporation; the politicisation of economy; and a way to camouflage activities which do not pursue noble ethical ideas but rather financial profit. The article presents arguments for the thesis that CSR, understood as an ideology used by corporate boards, has contributed to a crisis of corporate order. This is because, as a strategy or model of management, CSR has shaped certain relations between owners and shareholders, which have contributed to the weakness of shareholder supervision and control. The author opposes the too-ready idealisation of the idea of CSR, abuse of ethics (such as moral hazard or the bailout), and the theoretical inconsistency of Kantian capitalism. The cases analysed here highlight the fact that upper management is not held accountable for the consequences of poor decision-making and mistakes, which is inconsistent with the notion of CSR. The shortcomings of CSR are brought to light through the juxtaposition of Kantian capitalism, i.e. Robert E. Freeman’s theory of stakeholders, with Milton Friedman’s model of shareholder capitalism.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.