Search results

1

Social economy as a new challenge

100%

Filek J.

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

|

2017

|

vol. 20

|

issue 8

41-52

EN

The article discusses the concept of the social economy. In the first part, some essential historical sources of the subject matter are described. The second part deals with the concept of social economy, taking into special consideration its definitional problems, founding values and characteristic principles as well as the dilemmas and difficulties connected with its implementation.

2

Marcusa Vogta próba integracji zasad ekorozwoju z Katolicką Nauką Społeczną

80%

Czekalski R.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2013

|

vol. 11

|

issue 2

47-63

EN

In this article we have attempted to answer the question of the possibilities of integrating the principles of eco-development with Catholic social teaching. We have done so on the basis of the works of a German moral theologian M. Vogt. The integration of the principles of eco-development with the Catholic social teaching may take place in a dialogue between the theology of creation together with its implications and the knowledge of nature. Considering the issue from the socio-ethical perspective it is vital to work out a new social agreement, which would take into account justified, although unspecified, claims of future generations. The integration of the principles of eco-development with Catholic social teaching is by no means impossible, although Vogt warns against treating the concept of eco-development as a superior issue - it is not a solution itself, but rather a key to the solution of contemporary problems at an intersection of three dimensions: social, economic and ecological. The proposed principle of eco-development shall become autonomous not in isolation to the traditional principles of Catholic social teaching, but in relation to them. The novelty of this principle is more about a new perspective, where man has to learn to see himself as part of creation as a whole. The principle also calls for a new way of thinking, which is the transition from a linear to a network way of thinking.

3

Patriotyzm w nauczaniu Kościoła katolickiego

80%

Przesmycki SDB k. P.

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

|

2008

|

vol. 11

|

issue 2

195-203

EN

In nearly every modern society, patriotism, as a form of love related to one’s homeland, possesses its own specific semantic colours. This is so due to historical and cultural differences between nations. In recent debates about the condition of patriotism in Poland as well as political disputes, patriotism is often mentioned as, alongside with others, a civilian virtue. According to various research on public opinions, patriotism is recognised as one of the most distinctive characteristics of the Poles (beside religiousness and resourcefulness). It is a virtue as well as an attitude which Poles manifest in various ways (from the so-called “football” patriotism to simple daily work solidly done with honesty and diligence for the good of one’s homeland). This paper presents a conception of patriotism from the Catholic Social Teaching viewpoint. This teaching, taking into account both Divine Revelation and past experiences of mankind (the socalled “hermeneutical arch” of Moral Theology, perceives the phenomenon of patriotism in a wider context such as nation, homeland, country and international community). The Church insists on upbringing and education of love towards one’s homeland, while distances its teaching clearly and decisively from racial prejudice and hypernationalism (cf. Ad Gentes, 15).

4

Justification of Greed and the Financial Crisis

71%

Waleszczuk Z.

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

|

2013

|

vol. 3

|

issue 2

PL

The aim of this article is at first to answer the question of greed (the justification of this “virtue” in the modern economic system), which is meant, in the light of Christian social ethics to be the primary cause of the present economic crisis. In the three steps of catholic social teaching (see, judge, act) we want to interpret the signs of our time (present age problems) in the light of the Gospel (and the teaching and tradition of the Church). The relevant question we have to pose in our statement is: Why does catholic social teaching, in opposite to the modern view of economic and political science, object to a justification of greed? The third (practical) step of our explanations we can paraphrase with the question: what shall we do? The focusing on institutional reforms, the belief in arrangements which exclusively accentuate sociological key aspects and believe in changes of structures (in education, politics, economics and welfare) led not only to market crisis, but also to a crisis of culture. If the human being in his/her deepest dimension (the ecology of person) is suffering, then the Church cannot remain silent, because its mission and way is the person. Not until we – like king Solomon – turn to God and ask for help and the ability to judge between good and evil, just and unjust, shall we find a safe basis to lead us out of despair and disorientation into a more humane civilization of humanity and solidarity.

5

The Preferential Option for the Poor as an Expression of Social Love

70%

Surmiak W.

Studia Pastoralne

|

2019

|

vol. 15

242-253

EN

This article presents the issue of the preferential option for the poor that appears to be a natural consequence of the social love. At first the author presents poverty as an expression of a great injustice in the world and later on points at historic origins and evolution of the preferential option for the poor presented in the Catholic social teaching. In the final part of the article the author reflects upon the question, whether the option for the poor is a theological passe, or still constitutes a living element of the social teaching of the Church especially with its regards to relation between justice and love.

6

Integracja między narodami jako wyzwanie dla katolickiej nauki społecznej

61%

Zwoliński A.

Studia Socialia Cracoviensia

|

2014

|

issue 1(10)

11-28

PL

W społecznej nauce Kościoła istnieje wciąż narastająca tendencja do globalnego ujmowania problemów społecznych i wezwania do globalnej współpracy. Globalizacja jest traktowana jako narzędzie zwiększenia dobrobytu ludzkości. Jednocześnie wskazuje się, że w kontroli globalnego rynku nie mogą brać udziału tylko władze krajowe czy międzynarodowe, lecz także siły społeczne. Jest to zgodne z zasadą pomocniczości, która podkreśla rolę sił pośrednich między jednostką a państwem i centrami międzynarodowymi. Dla obrony dobra wspólnego ludzkości niezbędne jest uwzględnienie w analizie procesów integracyjnych aspektu etycznego. Wskazuje on na respektowanie takich wartości, jak: godność i prawa człowieka, sprawiedliwość, solidarność, życzliwość, unikanie przemocy, pokój między ludźmi i narodami. Etyka wykracza poza pragmatyczne kalkulacje, skupiając uwagę na wartościach i normach uniwersalnych.

EN

In the social teaching of the Church there is still a growing trend towards global recognition of social problems as well as a call for the global cooperation. Globalization is treated as a tool to enhance the well-being of humanity. At the same time the social teaching indicates that in the control of the global market cannot participate only national authorities or international ones, but also social forces. This is consistent with the principle of subsidiarity, which emphasizes the role of intermediate strength between the individual and the state and international centers. For the defense of the common good of humanity, it is necessary to take into account the analysis of the ethical aspect of integration processes. It points to respect the va-lues of dignity and human rights, justice, solidarity, kindness, non-violence, peace among people and nations. Ethics goes beyond the pragmatic calculations, which are focused on values and universal norms.

7

Wartość ludzkiej pracy w społecznej nauce Kościoła katolickiego

61%

Jedynak W.

Nierówności społeczne a wzrost gospodarczy

|

2013

|

issue 33

188-196

PL

Szczególne zainteresowanie Kościoła katolickiego pracą ludzką zostało zainspirowane w okresie dynamicznego rozwoju przemysłu fabrycznego, gdy szybko wzrastała liczba robotników najemnych. Katalizatorem działań podjętych przez hierarchię kościelną było powstanie tzw. kwestii społecznej, której nierozwiązanie mogło wywołać krwawą walkę klas inspirowaną przez socjalistów. Istotne zna-czenie dla rozwoju katolickiego nauczania społecznego odnoszącego się do pracy miało ogłoszenie encykliki „Rerum novarum” (1891 r.). Wytyczyła ona główne kierunki rozwoju społecznej doktryny kościelnej. Kolejne dokumenty Stolicy Apostolskiej rozwijały problematykę pracy uwzględniając zmie-niające się uwarunkowania społeczne. Kompleksową wykładnię nauczania Kościoła dotyczącą pracy przedstawił Jan Paweł II w encyklice „Laborem exercens”. Podejmując polemikę z proponowanymi przez liberalizm i kolektywizm koncepcjami papież przedstawia pracę jako wartość, która zapewnia człowiekowi wszechstronny rozwój, daje mu utrzymanie, a także umożliwia osiągnięcie celu ostatecz-nego, jakim jest zbawienie. Katolicka nauka społeczna sprzeciwia się uprzedmiotowianiu pracy i trak-towaniu jej jako towaru, który można kupić lub sprzedać. Pracy nie da się oddzielić od pracownika, ponieważ tylko dzięki człowiekowi ma ona wartość i wymiar personalistyczny.

EN

The particular interest of the Catholic Church was inspired by the work of a human in a peri-od of dynamic development of the industry factory, the fast increase in the number of hired work-ers. The catalyst for the action taken by the Church hierarchy was the creation of so-called social issues, which could cause failure to resolve the bloody struggle of classes inspired by the social-ists. It is important for the development of Catholic social teaching relating to the work was ad encyclical “Rerum Novarum” (1891). It paved the main directions of development of the social doctrine of the Church. Another Vatican documents developed labor issues reflect changing social conditions. Comprehensive interpretation of the teaching of the Church concerning the work pre-sented Pope John Paul II in his encyclical “Laborem exercens”. Taking a polemic with the pro-posed by liberalism and collectivism concepts Pope presents the work as a value which provides comprehensive development of man, give it to maintain, and allows you to achieve the ultimate goal which is to be saved. Catholic social teaching opposes the objectification of labor and treating it as a commodity that can be bought or sold. Work can not be separated from the employee, be-cause only through a person has a value and personality dimension.

8

Zagadnienia społeczno-podatkowe w świetle wybranej argumentacji katolickiej

61%

Kucharski A.

Opolskie Studia Administracyjno-Prawne

|

2020

|

vol. 18

|

issue 1

59-74

EN

The Catholic perspective invariably points to God’s foundation for all legitimate institutions and laws. This applies to both the state and property rights. The latter is multidimensional: individual and social. This confirms the reference to the inherent human dignity. The actual effectiveness of fiscal action of the state is co-dependent on their understanding by taxpayers. Clarity in this area creates social trust and deepens the sense of security. The authorities are obliged to impose moderate amounts of fairness, fairness and clear structure. In democratic state, initiating legislative changes is the basic way to eliminate potential injustice and introduce more solidary solutions. The Catholic perspective of tax relations emphasize the mutual obligations of authorities and taxpayers and their joint responsibility for the common good.

PL

Perspektywa katolicka wskazuje niezmiennie na Boży fundament wszystkich słusznych instytucji i praw. Dotyczy to zarówno państwa, jak i prawa własności. Ta ostatnia ma charakter wielowymiarowy: indywidualny i społeczny. Potwierdza to odwołanie do przyrodzonej godności człowieka. Rzeczywista skuteczność działań fiskalnych państwa jest współuzależniona od ich zrozumienia przez podatników. Klarowność w tym obszarze rodzi zaufanie społeczne i pogłębia poczucie bezpieczeństwa. Na władzy ciąży obowiązek nakładania danin o umiarkowanej wysokości, sprawiedliwym charakterze i czytelnej strukturze. W warunkach państwa demokratycznego inicjowanie zmian legislacyjnych jest podstawową drogą do eliminowania potencjalnej niesprawiedliwości i wprowadzania rozwiązań bardziej solidarnych. Katolicka perspektywa stosunków podatkowych akcentuje wzajemne obowiązki władzy i podatników oraz ich współodpowiedzialność za dobro wspólne.

9

Integracja między narodami jako wyzwanie dla katolickiej nauki społecznej

61%

Zwoliński A.

Studia Socialia Cracoviensia

|

2014

|

vol. 6

|

issue 1

EN

In the social teaching of the Church there is still a growing trend towards global recognition of social problems as well as a call for the global cooperation. Globalization is treated as a tool to enhance the well-being of humanity. At the same time the social teaching indicates that in the control of the global market cannot participate only national authorities or international ones, but also social forces. This is consistent with the principle of subsidiarity, which emphasizes the role of intermediate strength between the individual and the state and international centers. For the defense of the common good of humanity, it is necessary to take into account the analysis of the ethical aspect of integration processes. It points to respect the va-lues of dignity and human rights, justice, solidarity, kindness, non-violence, peace among people and nations. Ethics goes beyond the pragmatic calculations, which are focused on values and universal norms.

10

Teoretyczny namysł, praktyczny zamysł. Impresje wokół teorii socjologicznej i metateorii katolickiej nauki społecznej

51%

Prüfer P.

Społeczeństwo i Rodzina

|

2011

|

issue 4(29)

62-77

EN

In the context of the social sciences and humanities outlines the need to create conditions for dialogue between some disciplines. The article presents one such example: the importance of sociological theory and metatheory of Catholic social teaching. Sociological theories are characterized by diversity, the multiplicity of paradigms, ambiguity. Catholic social teaching is alleged to have too much theory and homogeneity. Assessment relating to both theoretical areas is difficult, but not irrelevant. Good theory provides a basis for properly conducted empirical research. Both in sociology and in Catholic social teaching, the same principles of methodological correctness, and fidelity to its own autonomous methods and research processes. Being different does not exclude dialogue and cooperation for a better understanding of human nature as individuals and as social beings.

PL

W kontekście nauk społecznych i humanistycznych zarysowuje się potrzeba stworzenia warunków do dialogu pomiędzy niektórymi dyscyplinami. Artykuł przedstawia jeden z takich przykładów: znaczenie teorii socjologicznych i metateorii katolickiej nauki społecznej. Teorie socjologiczne cechuje różnorodność, wielość paradygmatów, niejednoznaczność. Katolickiej nauce społecznej zarzuca się nadmiar teorii i homogeniczność. Ocena odnosząca się do obu obszarów teoretycznych jest trudna, jednak nie pozbawiona znaczenia. Dobra teoria daje podstawy dla właściwie prowadzonych badań empirycznych. Zarówno w socjologii jak i w katolickiej nauce społecznej obowiązują te same zasady poprawności metodologicznej, wierność własnym i autonomicznym metodom i procesom badawczym. Odmienność nie wyklucza dialogu i współpracy na rzecz lepszego zrozumienia natury człowieka jako jednostki i jako istoty społecznej.

11

Personalizm ekonomiczny a społeczna gospodarka rynkowa - studium porównawcze

51%

Kamińska K.

Roczniki Ekonomiczne Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy

|

2016

|

issue 9

52-66

PL

Społeczna gospodarka rynkowa stanowi konstytucyjną podstawę ustroju gospodarczego Rzeczypospolitej Polskiej, a także fundament ładu Unii Europejskiej. Powoduje to konieczność wypracowania na gruncie teoretycznym kształtu tego modelu, aby był on dostosowany do realiów gospodarczych zarówno polskich, jak i europejskich. W literaturze przedmiotu pojawiają się postulaty wskazujące na zasadność wykorzystania do tego celu na gruncie polskim założeń personalizmu ekonomicznego. Treść artykułu dotyczy porównania na płaszczyźnie teoretycznej obu doktryn i próby odpowiedzi na pytanie o możliwość ich połączenia na gruncie polityki gospodarczej. Do analizy wykorzystano metodę komparatystyki ekonomicznej. Obszarem wspólnym obu doktryn jest wizja człowieka inspirowana filozofią chrześcijańską. Stanowi ona centralny punkt odniesienia w rozważaniu społeczno-ekonomicznych aspektów ludzkiego życia. Koncepcja społecznej gospodarki rynkowej u swoich podstaw stwarza dogodne warunki dla ludzkiego rozwoju i w ten sposób może przyczynić się do realizacji założeń personalizmu ekonomicznego. Ważną kwestią pozostaje jednak rozwijanie fundamentów personalizmu ekonomicznego od strony teorii ekonomii tak, by jego zalecenia w zakresie polityki gospodarczej odpowiadały wymogom współczesnej gospodarki.

EN

The social market economy constitutes the base of the economic system of the Republic of Poland, as well as the foundation of the order of the European Union. This results in the need to develop on the basis of the theoretical shape of the model so that it is adapted to the economic realities of both Polish and European. In the literature there are proposals indicating the legitimacy of the use for this purpose on the basis of assumptions of Polish economic personalism. The article concerns the comparison of theoretically both doctrines and attempt to answer the question about the possibility of using them on the basis of economic policy. A method of the economic comparative study was used for analysis. Common area of both doctrines is the vision of man inspired by Christian philosophy. It is a central point of reference in considering the socio-economic aspects of human life. The concept of the social market economy in their foundation creates favorable conditions for human development, and thus can contribute to the objectives of economic personalism. An important question, however, remains to develop the foundations of economic personalism from the economic theory so that its recommendations for the economic policies meet the requirements of the contemporary economy.

12

Relacja między pracą a kapitałem w społecznym nauczaniu Kościoła. Wprowadzenie do problematyki

51%

Święs K.

Kościół i Prawo

|

2020

|

vol. 9 (22)

|

issue 1

117-132

PL

Zamiarem autora było ukazanie stanowiska Kościoła wobec ważnego wymiaru kwestii społecznej, jakim jest relacja pomiędzy pracą i kapitałem. W konkluzji stwierdzono, że Kościół w swoim społecznym nauczaniu początkowo nie przeciwstawiał tych dwóch czynników produkcji, ale też nie stawiał priorytetów. Począwszy od Soboru Watykańskiego II społeczne nauczanie Kościoła coraz wyraźniej akcentuje pierwszeństwo pracy przed kapitałem. Największe zasługi na tym polu ma Jan Paweł II. W pespektywie antropologii teologicznej ukazał on personalistyczną wizję osoby, wielką jej godność, a pracę jako powołanie przez Boga i uczestnictwo w jego stwórczym dziele. Osoba ludzka, jako podmiot i sprawca ma zawsze pierwszeństwo przed środkami materialnymi. Ta zasada powinna przyświecać reformom życia gospodarczego na poziomie tworzenia ogólnych ram politycznych, wewnętrznej organizacji wielkich korporacji oraz małych przedsiębiorstw.

EN

The author aimed at showing the position of the Church towards an important dimension of the social issue, which is the relationship between labour and capital. The conclusion was that the Church in her social teaching did not initially oppose these two factors of production, but also did not identify new priorities. Since the Second Vatican Council, the Church social teaching emphasized the priority of labour over capital. The pope John Paul II achieved the best efforts in this field. In the theological and anthropology perspective, he showed the personalistic aspect of a person, his great dignity, and work as a calling by God and participation in his creative work. The human person, as subject and perpetrator always takes precedence over material means. This principle should guide the reforms of economic life at the level of creating a general political framework, internal organization of large corporations and small enterprises.

13

Idea pomocniczości w myśli Władysława Piwowarskiego

51%

Hartman B. E.

Roczniki Nauk Społecznych

|

2019

|

vol. 11(47)

|

issue 3

43-78

PL

W artykule podejmuje się próbę przedstawienia dorobku badawczego ks.Władysława Piwowarskiego pod względem rozwoju jego oryginalnych, prekursorskich i pielęgnowanych przez prawie 40 lat przemyśleń dotyczących idei pomocniczości. Oryginalność jego prac dotyczących tej idei wynika z kilku istotnych powodów. Są to bowiem badania, które podejmował jako pierwszy z filozofów w Polsce, i które kontynuował oprócz innych, socjologicznych, aż do końca swej drogi naukowej. Reprezentował w nich śmiało nowy trend w katolickiej nauce społecznej, czyli propagowanie idei społeczeństwa obywatelskiego. Ideę subsydiarności adresował do szeroko pojmowanego społeczeństwa.

EN

The article will attempt to present the research achievements of Father Władysław Piwowarski in terms of the development of his original, pioneering and reflections on the idea of subsidiarity cultivated for almost 40 years. The originality of his work on this idea is due to several important reasons. These are the studies that he undertook as the first philosopher in Poland, and which he continued, apart from other sociological ones, until the end of his scientific career. He boldly represented a new trend in Catholic social teaching, that is, the promotion of the idea of civil society. He addressed the idea of subsidiarity to the broadly understood society.

14

Warstwa ideowo-filozoficzna „Roczników Nauk Społecznych”

51%

Wódka M.

Roczniki Nauk Społecznych

|

2012

|

vol. 4(40)

|

issue 4

177-192

EN

„Annals of Social Sciences” provides a space for the exchange of views and compact analysis of the phenomena in the fields of social philosophy, sociology, economy, politics and catholic social teaching. The article concerns about the philosophical and ideological field of this journal and indicates the main topics. Published dissertations in „Annals” are characterized by aim of organize social issues in philosophical perspective and in the light of Christian ethics.

15

Konstytucyjny wyraz zasady niezależności państwa i związków wyznaniowych

51%

Borecki P.

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

|

2022

|

issue 3(67)

201-211

PL

Celem pracy jest wyszczególnienie oraz analiza wyrażenia zasady niezależności państwa i związków wyznaniowych we współczesnych konstytucjach. Poprzedza to próba ustalenia ideowych korzenie zasady niezależności wymienionych podmiotów. Posłużono się przede wszystkim metodą formalno-dogmatyczną oraz prawno-porównawczą. Subsydiarnie zastosowano metodę historyczno-prawną. Dokonano analizy tekstów wszystkich obowiązujących konstytucji pod kontem artykulacji wspomnianej zasady stosunków wyznaniowych. Zasada niezależności państwa i związków wyznaniowych jest jedną z głównych normatywnych dyrektyw stosunków wyznaniowych we współczesnej Polsce. Posiada ona ideowe korzenie nie tylko w katolickiej nauce społecznej, ale także w doktrynie liberalnej. Znalazła od schyłku XX w. trwałe miejsce w konstytucjonalizmie szeregu europejskich państw świeckich (awyznaniowych) oraz niektórych państw latynoamerykańskich.

EN

The aim of the study is to specify and analyze the expression of the principle of independence of the state and religious associations in contemporary constitutions. This is preceded by an attempt to establish the ideological roots of the principle of independence of the above-mentioned entities. Primarily, the formal-dogmatic and legal-comparative methods were used. The historical and legal method was used as a subsidiary. The texts of all binding constitutions were analyzed in terms of the articulation of the aforementioned principle of religious relations. The principle of independence of the state and religious associations is one of the main normative directives of religious relations in contemporary Poland. It has ideological roots not only in Catholic social teaching, but also in the liberal doctrine. Since the end of the 20th century, it has found a permanent place in the constitutionalism of a number of European secular (non-religious) states and some Latin American states.

16

Naród w rozumieniu A.D. Smitha i jego znacznie dla katolickiej nauki społecznej

51%

Wódka M.

Rozprawy Społeczne

|

2020

|

vol. 14

|

issue 1

1-14

EN

Abstract The subject of the analysis is the category of the nation in the original approach of Anthony David Smith. The article attempts to answer the questions: what is a nation according to Smith; what factors constitute the nation, which of them are main and which are optional. What is Smith's attitude to various theories of the nation and its origins? In the article, the author also analyzes Smith's theory of the nation in the perspective of humanistic sociology and the usefulness of this theory for Christian social thought. Material and methods Brak Results Brak Conclusions Brak

PL

Streszczenie Przedmiotem analizy jest kategoria narodu w oryginalnym ujęciu Anthonego Davida Smitha. W artykule podjęto próbę odpowiedzi na pytania: czym jest naród w rozumieniu Smitha; jakie czynniki konstytuują naród, które z nich są kluczowe, a które fakultatywne. Jaki jest stosunek Smitha do głównych szkół zajmujących się narodem i jego pochodzeniem. Ponadto, w artykule podjęto próbę analizy teorii Smitha w perspektywie socjologii humanistycznej oraz jej przydatności dla chrześcijańskiej myśli społecznej. Materiał i metody Brak Wyniki Brak Wnioski Brak

17

Kapitalizm w poglądach politycznych i ekonomicznych ks. Antoniego Szymańskiego

51%

Kępa M.

Studenckie Prace Prawnicze, Administratywistyczne i Ekonomiczne

|

2016

|

vol. 20

159-173

EN

Capitalism in political and economic views of pr. Anthony Szymanski This article aims to present the political and economical views of priest Antoni Szymański on the capitalist system. He considering the concept of the capitalist system raised the most important issues, such as property, capital, labour, fair pay and the problem of unemployment. During his observations on the core of contemporary capitalism noted many anomalies of this system. However, he didn’t remain a passive critic and proposed concrete path toward “healing” capitalist system. It should be emphasized that the views of Szymanski are based on catholic social teaching, so he put on a pedestal a man and his inherent dignity.

18

Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznej

41%

Burgoński P.

Studia Gdańskie

|

2014

|

issue 35

125-135

PL

W katolickiej nauce społecznej naród jest ujmowany jako społeczność ludzka połączona więzią kulturową. Charakter tej więzi czyni z narodu wspólnotę duchową. Treścią tak rozumianej więzi jest wzajemna miłość członków wspólnoty narodowej. Istnienie narodu postrzegane jest jako zjawisko naturalne, co więcej, konieczne z prawa natury. Bez narodu nie jest bowiem możliwy duchowy rozwój człowieka. Naród jako wspólnota osób jest podmiotem określonego zachowania i działania. Podmiotowość narodu stanowi podstawę jego praw. Katolicka nauka społeczna wskazuje na obowiązek patriotyzmu, który stanowi wyraz sprawiedliwości i miłości, odrzuca natomiast nacjonalizm, ponieważ niejednokrotnie oznacza on kult własnego narodu oraz nakazuje pogardę dla innych narodów i kultur.

EN

In catholic social teaching the nation is recognized as a community in which its members share a cultural bond. The nature of this relationship makes the nation spiritual community. The relationship between members of nation rely on their mutual love. That bond bases mainly on the ethos which is a part of the national culture. In addition an essential element of national culture is also a history of the nation. In catholic social teaching the existence of the nation is seen as a natural phenomenon, moreover, it is necessary because the spiritual development of man is impossible beyond the nation. The importance of culture in the life of the nation is reflected in the fact that it allows the expression and strengthening of its spiritual “sovereignty”. In addition, the culture allows the nation to survive despite the loss of political and economic independence. The nation as a community of people is the subject of a specific behavior and actions. The subjectivity of the nation is the basis of its rights (e.g. right to exist, to their own language and culture, to shape their lives according to their own traditions). Catholic social teaching indicates the obligation of patriotism, which is an expression of justice, because everyone owes a lot to own nation. Patriotism can be seen also as a manifestation of social charity, which relies on the common realization of shared values. Catholic social teaching rejects nationalism because it often takes the form of worship of own nation and orders contempt of other nations and cultures. In catholic social teaching the nation is recognized as a community in which its members share a cultural bond. The nature of this relationship makes the nation spiritual community. The relationship between members of nation rely on their mutual love. That bond bases mainly on the ethos which is a part of the national culture. In addition an essential element of national culture is also a history of the nation. In catholic social teaching the existence of the nation is seen as a natural phenomenon, moreover, it is necessary because the spiritual development of man is impossible beyond the nation. The importance of culture in the life of the nation is reflected in the fact that it allows the expression and strengthening of its spiritual “sovereignty”. In addition, the culture allows the nation to survive despite the loss of political and economic independence. The nation as a community of people is the subject of a specific behavior and actions. The subjectivity of the nation is the basis of its rights (e.g. right to exist, to their own language and culture, to shape their lives according to their own traditions). Catholic social teaching indicates the obligation of patriotism, which is an expression of justice, because everyone owes a lot to own nation. Patriotism can be seen also as a manifestation of social charity, which relies on the common realization of shared values. Catholic social teaching rejects nationalism because it often takes the form of worship of own nation and orders contempt of other nations and cultures.

19

Medialne mirifica

41%

Drożdż M.

Studia Socialia Cracoviensia

|

2013

|

vol. 5

|

issue 2

EN

This analysis is an attempt to look at some of the processes and phenomena contemporary mediosphere from the perspective of heritage of the Church’s teaching initiated by the Conciliar Decree Inter mirifica. This is a positive overview. This is an attempt to show the enormous and amazing positive potential of the new media technologies for the good of the individual and the community. The author wants to show that the core of media is focused on a human being. The men are the creators, the senders and recipients of messages. Therefore, the author in his analysis takes into account the subjective dimension of the media. Especially because the ethical dimension of social communication can be analyzed only in the context of human activities.

20

Medialne mirifica

41%

Drożdż M.

Studia Socialia Cracoviensia

|

2013

|

issue 2(9)

19-33

PL

Niniejsze analizy są próbą analitycznego spojrzenia na niektóre procesy i zjawiska współczesnej mediosfery z perspektywy dziedzictwa nauczania Kościoła zapoczątkowanego dekretem soborowym Inter mirifica. Jest to spojrzenie pozytywne, czyli próba ukazania ogromnego pozytywnego potencjału nowych technologii medialnych dla dobra człowieka i społeczności, tego potencjału nowych możliwości komunikowania się w wymiarach indywidualnych i społecznych, które budzą zachwyt. Autor artykułu chce pokazać, że media to przede wszystkim ludzie, twórcy, nadawcy i odbiorcy przekazów. Dlatego też w swoich analizach uwzględnia podmiotowy wymiar mediów, tym bardziej że wymiar etyczny społecznego komunikowania społecznego można analizować tylko w kontekście działań człowieka.

EN

This analysis is an attempt to look at some of the processes and phenomena contemporary mediosphere from the perspective of heritage of the Church’s teaching initiated by the Conciliar Decree Inter mirifica. This is a positive overview. This is an attempt to show the enormous and amazing positive potential of the new media technologies for the good of the individual and the community. The author wants to show that the core of media is focused on a human being. The men are the creators, the senders and recipients of messages. Therefore, the author in his analysis takes into account the subjective dimension of the media. Especially because the ethical dimension of social communication can be analyzed only in the context of human activities.

Refine search results

Social economy as a new challenge

Marcusa Vogta próba integracji zasad ekorozwoju z Katolicką Nauką Społeczną

Patriotyzm w nauczaniu Kościoła katolickiego

Justification of Greed and the Financial Crisis

The Preferential Option for the Poor as an Expression of Social Love

Integracja między narodami jako wyzwanie dla katolickiej nauki społecznej

Wartość ludzkiej pracy w społecznej nauce Kościoła katolickiego

Zagadnienia społeczno-podatkowe w świetle wybranej argumentacji katolickiej

Integracja między narodami jako wyzwanie dla katolickiej nauki społecznej

Teoretyczny namysł, praktyczny zamysł. Impresje wokół teorii socjologicznej i metateorii katolickiej nauki społecznej

Personalizm ekonomiczny a społeczna gospodarka rynkowa - studium porównawcze

Relacja między pracą a kapitałem w społecznym nauczaniu Kościoła. Wprowadzenie do problematyki

Idea pomocniczości w myśli Władysława Piwowarskiego

Warstwa ideowo-filozoficzna „Roczników Nauk Społecznych”

Konstytucyjny wyraz zasady niezależności państwa i związków wyznaniowych

Naród w rozumieniu A.D. Smitha i jego znacznie dla katolickiej nauki społecznej

Kapitalizm w poglądach politycznych i ekonomicznych ks. Antoniego Szymańskiego

Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznej

Medialne mirifica

Medialne mirifica