Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  civilizational crisis
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The contemporary education faces the worsening structural crisis. It is the real e d u c a t i o n a l c r i s i s – it’s being exposed at a scale not experienced before. This crisis is determined with the civilization and economy. It’s being invoked with expanded scientific-technology and information civilization and co-related new neoliberal socio-economic system. Thus, the educational crisis is global, as it’s determinants are. The article focus on the main manifestations of the educational crisis: 1) the excessive orientation of higher education programmes on the utilitarian (professional, vocational) knowledge at the expense of the general (cultural and humanistic) knowledge, which is driven by the economic growth; 2) the collapse of the great pedagogical narratives and ideas; 3) the regress of academic identity of the most of universities; 4) the increasing dysfunction of the classical models of school, teacher and upbringing; 5) the permanent decrease of the quality of the general education and upbringing. The contemporary educational crisis is the major threat to the comprehensive and harmonious human development, in a sense it’s the crisis of the man himself.
EN
The subject of this article is the question of human reflexivity, where the individual is understood as the subject of social relations. We are interested in individual and collective subjectivity. The paper begins with an attempt to depict the theoretical field, on the grounds of which the problem of reflexivity appears in sociology. Next, we present the main concepts in the subjectivity theory found in sociological and philosophical literature. This allowed us to prepare an interpretational basis that is helpful in analysing specific subject reflexivity concepts. The presented theories arise from the views of M.S. Archer, P. Bourdieu, A. Giddens and C. Taylor. These views serve as the basis of our discussion concerning reflexivity, its meaning and interpretational challenges encountered in contemporary social theories of the subjectivity orientation. As a conclusion, the authors consider the main problems placed before the field of humanities concerning the further development of subjectivity theories.
PL
Przedmiotem artykułu jest problem refleksyjności człowieka, jako podmiotu relacji społecznych. Interesuje nas podmiotowość jednostek i zbiorowości. Punktem wyjścia jest próba zarysowania pola teoretycznego problemu refleksyjności w socjologii, a następnie prezentacja głównych konceptów w teorii podmiotowości w literaturze socjologicznej i filozoficznej. Pozwoliło to naszkicować podstawę interpretacyjną pomocną w analizie konkretnych koncepcji refleksyjności podmiotu, jakie rozważamy w dalszej części artykułu. Omawiane teorie, to głównie poglądy M.S. Archer, P. Bourdieu, A. Giddensa i C. Taylora. Stały się one podstawą naszej dyskusji dotyczącej pojęcia refleksyjności, jego znaczenia i wyzwań interpretacyjnych we współczesnych teoriach społecznych orientacji podmiotowej. Artykuł kończą wnioski dotyczące głównych problemów i zadań stojących na drodze dalszego rozwoju teorii podmiotowych w humanistyce.
XX
W artykule przedstawiono personalistyczne ujęcie fenomenu pracy wypracowane przez filozofów francuskich w okresie potęgowania się kryzysu gospodarczego we Francji w latach 30. XX w. W wyniku dociekań wnioskowano, że zauważywszy charakter cywilizacyjny wielkiego kryzysu ekonomicznego o skali globalnej, przyjmując, że jest to konsekwencja kryzysu antropologicznego, spowodowanego przez upadłość cywilizacji industrialnej zbudowanej na materializmie i przekonaniu, że to motywacja ekonomiczna wyznacza ukierunkowanie bytu ludzkiego, Mounier, Maritain i Lacroix zastanawiają się nad możliwościami i perspektywą nowej cywilizacji osobowej. Filozofowie-personaliści proponują postrzegać system ekonomiczny z pozycji wartości duchowych, a pracę jako skuteczną siłę ducha, za pośrednictwem której duch otrzymuje swoją realizację w życiu.
EN
In this article, the author provides an insight into a personalistic interpretation of the phenomenon of labour, proposed by French philosophers-personalists at the time of exacerbated economic crisis of the 1930-s in France. The author substantiates a view that Mounier, Maritain and Lacroix considered the possibilities of a new, personal civilization understanding the civilizational nature of the Great Depression, which was historically pervasive, and well aware that it was one of the most powerful manifestations of the anthropological crisis, caused by the decline of industrial civilization built on vulgar materialism and a belief that economic motivation determines human existence. Philosophers-personalists suggest considering economy from the standpoint of spiritual values, and labour as an effective force of the spirit, through which the spirit is realized in life.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.