Search results

1

Miary analizy sieciowej w ocenie strategii interlockingu – powiązania rad dyrektorów

100%

Sankowska A., Siudak D.

Nauki o Finansach

|

2015

|

issue 1(22)

120-136

EN

In the paper the measures of the social network analysis were discussed in terms of their relevance to describe an interlocking directorates’ strategy with the suggestion of closeness and eigenvalue as best suited. The statistical analyses were presented. The analysis of the aforementioned measures’ statistical properties and their links with board size and degree revealed that it is hard to optimize them simultaneously by simply increasing a value of degree. As closeness is rather linearly linked to degree, insomuch as increasing eigenvalue, as latter requires the analysis of the network structure in order to optimize benefits to costs ratio.

2

Błogosławiony papież Jan Paweł II i jego bliski związek z narodem czeskim

88%

Maturkanič P.

Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2012

|

issue 2(9)

268-289

EN

Who amongst us is unfamiliar with the personality of the Blessed Pope John Paul II, who deeply engraved himself into the hearts of the people of the whole world? This charismatic personality of Slav origin influenced the history of many nations, including the Czech Republic, which he visited a total of three times in his capacity as a successor to the Apostle Peter. This also testifies to his close relationship to the nation of Saint Wenceslas, which has announced its adherence to the Christian faith for centuries. We are, however, well aware that the recent communist past and the subsequent freedom of 1989 have profoundly affected the religious situation in the Czech Republic so that a spiritually developed country has became a place of consumerism and atheism. This was also a reason that Christ’s messenger came amongst us, so that he could once again direct us towards the source that nourished our ancestors, i.e. the faith of our holy fathers. Although several years have passed since the last time he visited us the words of this Polish Pope remain in our hearts, where they constantly resonate, that is they remind us of where to look for the true answer to every posed question. This article is intended to point out and at the same time remind us of the living link to this great pilgrim, who expressed his affection for the Czech nation in such a distinctive manner.

3

К вопросу о „посредничестве” русской литературы в развитии польско-грузинских литературных связей

88%

Occheli W.

Acta Polono-Ruthenica

|

2016

|

issue 21

237-245

EN

The article describes one of the types of the literary „mediation” - the mediator-story, presented from the history of Polish-Georgian literary relations of XIX century. It is shown that the stories of the Russian historian and writer E.P. Karnovich Stanislaw August, King of Poland and Panna Elzbieta, reflecting the individual episodes in the history of Poland and translated into Georgian, played the role of „mediator” in familiarizing Georgian reader with the details of the life and work of the last Polish king Stanislaw August Poniatowski II. The study also gives the reason to believe that the stories of Russian writer gave the opportunity to see the similarity of some stages of the historical development of Poland and Georgia, and the proximity of the role played in the destiny of their country last Polish king Stanislaw August Poniatowski II and the last king of Georgia Giorgi Bagrationi XII.

4

Znaczenie bliskości wśród rodzeństwa w aspekcie socjalizacyjnym oraz edukacyjnym

63%

Nymś-Górna A.

Podstawy Edukacji

|

2018

|

vol. 11

147-158

EN

The content of the article presents a different perspective on the closeness through the relationship in siblings. The dynamic development of the relationship depends on many factors. The proximity of siblings affects, for example, the intimacy of siblings. The method of maintaining the relationship between siblings is visible in other relations at the stage of education. Attention is also focused on research done among siblings in one of the lower secondary school. The research concerned cooperation and competition as an activity through which siblings build, develop and strengthen relationships. 73 young people were examined (of which 22 came from large families)

PL

Artykuł przedstawia tematykę intymności i bliskości w relacjach pomiędzy rodzeństwem. Dynamiczny rozwój relacji zależy od wielu czynników. Wypracowywana bliskość przekłada się na kreowany klimat wspólnej intymności. Sposób podtrzymywania relacji pomiędzy rodzeństwem uwidacznia się w relacjach na etapie edukacji. W drugiej części artykułu przedstawione zostały badania zrealizowane wśród rodzeństwa w jednej ze szkół gimnazjalnych w dużym mieście. Badania dotyczyły współdziałania i rywalizacji jako aktywności, poprzez które rodzeństwo buduje, rozwija i wzmacnia relacje. W drugiej połowie 2015 roku przebadanych zostało 73 młodych ludzi (z czego 22 pochodziło z rodzin wielodzietnych).

5

Spotkanie jako model komunikacji w orędziach papieża Franciszka na Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu

63%

Woźniak Z.

Rocznik Skrzatuski

|

2018

|

vol. 6

177-188

PL

Bezprecedensowy rozwój technologii informacyjno-komunikacyjnych na pewno jest szansą człowieka i motorem wielu zmian w nim samym i w środowisku jego życia. Samo narastanie tempa przemian nie jest jednak równoznaczne z podążaniem we właściwym kierunku. Stąd, obok ciągle zwiększających się możliwości technologicznych, potrzeba jeszcze operatywnego modelu komunikacji, który w coraz większej złożoności i płynności procesów komunikacyjnych stanowiłby pewny punkt odniesienia i oparcia. Taki właśnie model, inspirowany teologiczną dynamiką wydarzenia spotkania, proponuje papież Franciszek w swoich orędziach na Światowy Dzień Komunikowania Społecznego.

EN

The unprecedented development of information and communication technologies is certainly a chance for man and the driving force of many changes in himself and in his life environment. However, the mere growth of the pace of change is not tantamount to going in the right direction. Hence, in addition to the constantly increasing technological possibilities, there is a need for an operational communication model, which in a growing complexity and fluidity of communication processes would provide a certain point of reference and support. Such a model, inspired by the theological dynamics of the event, is proposed by Pope Francis in his messages for World Communication Day.

6

Wdowy, polityczki, feministki i ja. Esej o antropologii na rogu ulicy

63%

Bloch N.

Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia

|

2021

|

issue 7

215-235

EN

In the article, I tell the stories of a few female research partners of mine, who accompanied me during ethnographic fieldwork on forced displacement at the UNESCO World Heritage site in Hampi, India. These women differed in every respect: their ethnic origin and caste, religious affiliation, age, marriage status, social position, level of education, and person- ality. What they had in common was their agency in challenging social expectations and an extraordinary capability to be resilient. I scrutinize my close, albeit not always easy relationships with them, the process of rapport-building in the field, the power relations inscribed in ethnographic research and my own changing positionality vis-a-vis women from my street in Hampi.

7

A jednak dotyka

62%

Szaj P.

Forum Poetyki

|

2018

|

issue 11-12

164-169

EN

This text is a response to Grzegorz Pertek’s polemical essay Prepositions: The Metaphysics of “Closeness.” In this text, I offer a rebuttal to allegations against the metaphysical gravity of the postulate “closeness” by pointing out the category of “acuteness,” which “softens” this postulate and makes it “dynamic.” I also clarify that I am not concerned with inverting the relationship between hermeneutics and deconstruction, but in displacing them by asserting the fundamental kinship between the two discourses.

PL

Tekst jest odpowiedzią na polemiczny szkic Grzegorza Pertka Prepozycje. Metafizyka „bliskości”. Stara się on odeprzeć zarzut metafizycznego obciążenia postulatu „bliskości”, wskazując na osłabiającą i „dynamizującą” ów postulat kategorię „dotkliwości”. Autor artykułu wyjaśnia również, że nie zależało mu na odwróceniu relacji między hermeneutyką a dekonstrukcją, ale na jej przemieszczeniu, wynikającym z dostrzeżenia zasadniczego pokrewieństwa obu dyskursów.

8

Prawne interpretacje bliskich relacji człowieka z innymi zwierzątami

62%

Drapalska-Grochowicz M.

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

|

2020

|

vol. 82

|

issue 1

217-229

EN

The relations between people and other animals are indissoluble. Most often they are determined by deeply rooted anthropocentrism – because animals serve various human purposes – from emotional to economic. The article attempts to provide interdisciplinary insight into the philosophical, sociological and legal foundations of the human-other animal relationship. To what extent is it a relation between two autonomous entities, and to what extent is the unilateral exploitation of animals by humans? Animals are present in human reality; hence it is necessary to specify their status in relation to people. The Act on the protection of animals, even if it embodies the highest humanist (or posthumanist) values, will be criticized until it ensures that these values have real significance in social life. The article attempts to answer the question of how legislation and jurisprudence reflect the social perception of close relationships between people and other animals. From this perspective, the question of what social changes must take place in order for these declarations to have a real dimension which translates into an improvement of the actual status of animals, and not just symbolic status, is also important. It is possible that the legislator has already exhausted the range of promises to animals, and that the role of making these declarations a reality rests with society and jurisprudence. The acceptance of animals and the improvement of their status depends on their ‘humanization’, or on their release from anthropocentric patterns, which would make them autonomous entities.

PL

Relacje człowieka z innymi zwierzętami są nierozerwalne. Najczęściej są one zdeterminowane przez głęboko zakorzeniony antropocentryzm, zwierzęta bowiem służą rozmaitym celom człowieka – od emocjonalnych po ekonomiczne. W artykule podjęto próbę interdyscyplinarnego wejrzenia w filozoficzne, socjologiczne oraz prawne podstawy stosunku człowiek–inne zwierzęta. W jakim zakresie jest to relacja dwóch autonomicznych bytów, a w jakim jednostronna eksploatacja zwierząt przez człowieka? Zwierzęta są obecne w człowieczej rzeczywistości, stąd konieczne jest dookreślenie ich statusu w relacji do człowieka. Ustawa o ochronie zwierząt, choćby ucieleśniała najwznioślejsze humanistyczne (lub posthumanistyczne) wartości, będzie poddawana krytyce dopóty, dopóki nie zapewni tym wartościom realnego znaczenia w życiu społecznym. W artykule podjęto próbę odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób ustawodawstwo i orzecznictwo odzwierciedlają społeczną percepcję bliskich relacji ludzi i innych zwierząt. Z tej perspektywy istotne jest również pytanie o to, jakie zmiany społeczne muszą zajść, aby deklaracje te miały realny wymiar przekładający się na poprawę faktycznego, a nie symbolicznego statusu zwierząt. Możliwe, że ustawodawca wyczerpał już zasób obietnic wobec zwierząt i rola ucieleśniania tych deklaracji spoczywa na społeczeństwie i orzecznictwie. Akceptacja zwierząt i poprawa ich statusu zależy od ich „uczłowieczenia” bądź od uwolnienia z antropocentrycznych schematów, które uczynią z nich autonomiczne byty.

9

Teologia bliskości Boga – soteryjne implikacje bliskości Boga w Jezusie Chrystusie w Komentarzach i Homiliach do Ewangelii synoptycznych Orygenesa

51%

Zborowski M.

Teologia w Polsce

|

2015

|

vol. 9

|

issue 2

231-249

PL

Jezus Chrystus jest pełnią Objawienia (KO 2). Czym jest sam fakt Jego obecności na świecie? Jakie są konsekwencje inkarnacji Syna Bożego? Na te pytania odpowiedzi udziela już w III wieku Orygenes, stwierdzając, że „doskonalsi przychodzą do mniej doskonałych, aby im przynieść jakąś korzyść”. Jezus Chrystus dzięki misterium Wcielenia przychodzi, aby tylko poprzez swoją obecność, niewspominając słów i czynów, zbawczo uświęcić ten świat i każdego człowieka. Orygenes wśród owych zbawczych korzyści wymienia uzdrowienie, wyzwolenie oraz uświęcenie. Na podstawie swoich interpretacji buduje teologię bliskości Boga w Jezusie Chrystusie oraz tworzy kategorie zbawienia, wyrażone językiem biblijnym, zrozumiałym dla wszystkich wierzących.

EN

Jesus Christ is fullness of all Revelation (KO 2). What is the pure fact of His presence in the world? What are consequences of God’s Son incarnation? Answers for these questions are already given by Origen in the third century who states that „the more faultless come to the less faultless to give them some kindness”. Through mystery of Incarnation Jesus Christ comes, only by His presence, not to mention His words and deeds, to redeem and sacrifi ce the world and every man. Among these salutary advantages Origen mentions healing, extrication and sanctifi cation. On the base of his interpretations he builds a theology of God’s closeness in Jesus Christ and creates redemption categories expressed in scriptural language understandable for all believers.

10

(Nie)pewny status bliskich związków w kontekście ekspresyjnego indywidualizmu

51%

Bieńko M.

Kultura i Społeczeństwo

|

2023

|

vol. 67

|

issue 2

37-61

EN

This article presents the socio-cultural analysis of love and intimacy, and pairing strategies in a competitive, self-actualising, self-fulfilling culture. In sociological discussion, the field of theoretical as well as empirical analysis is increasingly vast when it comes to reflexive scenarios of close relationships. A recognisable sign of social change under late modernity is individualisation and the associated pluralisation of lifestyles. Compared to relationships once formed based on prestige-genealogical-economic considerations, the space of accepted codes of "being together" today seems to be a chaos. As a result of individuals' attempts to emancipate themselves from the power of morality and social context, the category of "we" becomes increasingly abstract, with partners negotiating "intimate identity packages" according to individual preferences. Rooted in culture, traditional patterns of intimate biography become an individual "project" subject to optimisation, and at the same time a cultural practice governed by market mechanisms, scientific and media discourses, and the latest communication technologies. This article presents research project, whose results have been minded to recognise those areas of functioning of relationships which matter in the context of developing closeness. The conducted research was of an exploratory character and was situated within the strategy of qualitative research. The analysed empirical material comprised 42 individual semi-structured interviews. As the interviews have shown, closeness is a processual, reflective, individualized, and ritualized phenomenon.

PL

Artykuł przedstawia społeczno-kulturową analizę miłości i intymności i dobierania się w pary w konkurencyjnej, samorealizującej się, samospełniającej się kulturze. W dyskusji socjologicznej pole teoretycznych oraz empirycznych analiz jest coraz bardziej rozległe, jeśli chodzi o refleksyjne scenariusze bliskich relacji. Rozpoznawalnym znakiem przemian społecznych w warunkach późnej nowoczesności jest indywidualizacja i związana z nią pluralizacja stylów życia. W porównaniu ze związkami tworzonymi kiedyś w oparciu o uwarunkowania prestiżowo-genealogiczno-ekonomiczne, przestrzeń akceptowanych dzisiaj kodów „bycia razem” wydaje się być chaosem. W wyniku prób wyemancypowania się jednostki spod władzy moralności i kontekstu społecznego, kategoria “my” staje się coraz bardziej abstrakcyjna, partnerzy negocjują „intymne pakiety tożsamościowe” w zależności od indywidualnych preferencji. Zakorzenione w kulturze, tradycyjne wzory biografii intymnych stają się indywidualnym „projektem” podlegającym optymalizacji, a zarazem kulturową praktyką regulowaną przez mechanizmy rynkowe, dyskursy naukowe i medialne oraz najnowsze technologie komunikacyjne. W artykule zaprezentowano projekt badawczy, którego wyniki miały na uwadze rozpoznanie tych obszarów funkcjonowania związków, które mają znaczenie w kontekście rozwoju bliskości. Przeprowadzone badania miały charakter eksploracyjny i mieściły się w strategii badań jakościowych. Analizowany materiał empiryczny stanowiły 42 indywidualne wywiady półstrukturalne. Jak pokazały wywiady, bliskość jest zjawiskiem o charakterze procesualnym, refleksyjnym, zindywidualizowanym, a zarazem zrytualizowanym.

11

Teologia bliskości Boga - soteryjne implikacje bliskości Boga w Jezusie Chrystusie w Komentarzach i Homiliach do Ewangelii synoptycznych Orygenesa

51%

Zborowski M.

Teologia w Polsce

|

2015

|

vol. 9

|

issue 2

31-49

EN

Jesus Christ is fullness of all Revelation (KO 2). What is the pure fact of His presence in the world? What are consequences of God’s Son incarnation? Answers for these questions are already given by Origen in the third century who states that „the more faultless come to the less faultless to give them some kindness”. Through mystery of Incarnation Jesus Christ comes, only by His presence, not to mention His words and deeds, to redeem and sacrifice the world and every man. Among these salutary advantages Origen mentions healing, extrication and sanctification. On the base of his interpretations he builds a theology of God’s closeness in Jesus Christ and creates redemption categories expressed in scriptural language understandable for all believers.

PL

Jezus Chrystus jest pełnią Objawienia (KO 2). Czym jest sam fakt Jego obecności na świecie? Jakie są konsekwencje inkarnacji Syna Bożego? Na te pytania odpowiedzi udziela już w III wieku Orygenes, stwierdzając, że „doskonalsi przychodzą do mniej doskonałych, aby im przynieść jakąś korzyść”. Jezus Chrystus dzięki misterium Wcielenia przychodzi, aby tylko poprzez swoją obecność, nie wspominając słów i czynów, zbawczo uświęcić ten świat i każdego człowieka. Orygenes wśród owych zbawczych korzyści wymienia uzdrowienie, wyzwolenie oraz uświęcenie. Na podstawie swoich interpretacji buduje teologię bliskości Boga w Jezusie Chrystusie oraz tworzy kategorie zbawienia, wyrażone językiem biblijnym, zrozumiałym dla wszystkich wierzących.

12

God, an Event of Proximity, Narrated in Luke 10:25–37

51%

Bedoya Bonilla D. F.

Collectanea Theologica

|

2022

|

vol. 92

|

issue 4

5-37

PL

Tak zwany „zwrot fenomenologiczny” proponuje powrót do świata przeżywanego doświadczenia, przezwyciężając sztywność klasycznej ontologii. W tym sensie również teologia proponuje mówić o migracji Boga ze świata pojęć do samego życia. Pamiętając zatem, że Bóg daje się w historii jako Tajemnica nieskończonej miłości, trzeba znaleźć nową kategorię, która mogłaby Go wyrazić, będąc wierną świadectwu biblijnemu. Wybraną kategorią jest „wydarzenie”, zgodnie z propozycją Claude’a Romano, który rozumie wydarzenie (happening) jako irracjonalność tego, co nieoczekiwane, która w istotny sposób wpływa na wszystko, co się z nią styka. Przypowieść o Samarytaninie (Łk 10,25–37) ukazuje Boga jako wydarzenie miłującej bliskości, która miłosiernie wybucha poprzez działania Samarytanina ratującego życie ciężko rannemu człowiekowi. Potwierdzenie możliwości użycia kategorii „wydarzenia” do mówienia o Bogu daje dopiero metoda narracyjna, do czego wykorzystujemy hermeneutyczny wkład A. Wénina, który czyni narrację najwłaściwszym językiem do wyrażenia cech Boga, w tym przypadku Jego miłosiernej bliskości.

EN

The so-called “phenomenological turn” proposes a return to the world of lived experience, overcoming the rigidity of classical ontology. In this sense, theology also proposes to speak of God migrating from the world of the concept to life itself. Keeping in mind, then, that God gives himself in history as a Mystery of infinite love, it is necessary to find a new category that can express him, being faithful to the biblical testimony. The category chosen is “event,” as proposed by Claude Romano, who understands the event (happening) as the irruption of the unexpected that significantly affects everything that comes into contact with it. The parable of the Samaritan (Luke 10:25–37) reveals God as an event of loving proximity, who mercifully bursts in through the actions of a Samaritan who saves the life of a seriously wounded man. The confirmation of the possibility of using the category “event” to speak of God is given only by means of a narrative method, for which we make use of the hermeneutical contributions of A. Wénin, who makes narrative the most appropriate language to express God’s traits, in this case, his merciful closeness.

13

Prepozycje. Metafizyka „bliskości”

45%

Pertek G.

Forum Poetyki

|

2018

|

issue 11-12

150-163

EN

This article offers a polemical response to Patryk Szaj’s text, titled Tracking the (Traces of) Sense: Text and Reading in Modern Hermeneutics. In his article, Szaj demonstrates how the category of “closeness” he uses to define the ontology of reading practiced in modern hermeneutics is metaphysically charged. The specific conception of deconstruction we encounter in Szaj’s analysis frames it as an inversion of modern hermeneutics, which not only implies that “closeness” privileges the interior (at the expense of the exterior) and the signifiant (at the expense of the signifié). It also implies that the “trace” is an inversion of “meaning.” We might say that their result is merely the text.

PL

Artykuł jest głosem polemicznym wobec tekstu Patryka Szaja zatytułowanego Śledzenie (śladów) sensu. Tekst i lektura w hermeneutyce ponowoczesnej, w którym autor pokazuje, że zaproponowana przez Szaja kategoria „bliskości”, określająca ontologię lektury uprawianej przez hermeneutykę ponowoczesną, jest metafizycznie obciążona. Obecne w interpretacji Szaja specyficzne rozumienie dekonstrukcji jako odwrotności hermeneutyki nowoczesnej powoduje, że „bliskość” nie tylko uprzywilejowuje wnętrze (kosztem zewnętrza), signifiant (kosztem signifié), ale też ze „śladu” czyni odwrotność „sensu”. Ich wypadkową, można rzec, jest dopiero tekst.

14

Homo orans. Między mową a milczeniem

38%

Klimowski P.

Logos i Ethos

|

2015

|

issue 2(39)

137–154

PL

Celem artykułu jest ukazanie aktu modlitwy jako wydarzenia, które dokonuje się na dwóch podstawowych biegunach, jakimi są mowa i milczenie. W pierwszej kolejności artykuł analizuje fenomen mowy, określa jej warunki, wskazując przede wszystkim na dystans i bliskość. Analizuje również skupienie i kontemplację oraz poczucie tego, co niewysłowione, jako różne warianty modlitewnego milczenia. W artykule został również podkreślony paradoks, iż modlitewny dialog może opierać się na wzajemnym milczeniu Boga i człowieka. Artykuł wskazuje ponadto, że dialektyka mowy i milczenia określa w modlącym się człowieku sposób samorozumienia oraz sposób rozumienia Boga. Z jednej strony Bóg jest Kimś niewysłowionym, z drugiej strony istnieje religijna konieczność wysławiania Boga.

Refine search results

Miary analizy sieciowej w ocenie strategii interlockingu – powiązania rad dyrektorów

Błogosławiony papież Jan Paweł II i jego bliski związek z narodem czeskim

К вопросу о „посредничестве” русской литературы в развитии польско-грузинских литературных связей

Znaczenie bliskości wśród rodzeństwa w aspekcie socjalizacyjnym oraz edukacyjnym

Spotkanie jako model komunikacji w orędziach papieża Franciszka na Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu

Wdowy, polityczki, feministki i ja. Esej o antropologii na rogu ulicy

A jednak dotyka

Prawne interpretacje bliskich relacji człowieka z innymi zwierzątami

Teologia bliskości Boga – soteryjne implikacje bliskości Boga w Jezusie Chrystusie w Komentarzach i Homiliach do Ewangelii synoptycznych Orygenesa

(Nie)pewny status bliskich związków w kontekście ekspresyjnego indywidualizmu

Teologia bliskości Boga - soteryjne implikacje bliskości Boga w Jezusie Chrystusie w Komentarzach i Homiliach do Ewangelii synoptycznych Orygenesa

God, an Event of Proximity, Narrated in Luke 10:25–37

Prepozycje. Metafizyka „bliskości”

Homo orans. Między mową a milczeniem