Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  college students
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Hodnotový systém a vybrané aspekty trávení volného času u studujících FF MU

100%
Sič P., Mrhálek T., Kajanová A.
Psychologie a její kontexty
|
2012
|
vol. 3
|
issue 2
47-54
EN
The article deals with the concept of values according to S. Schwarz, using the PVQ questionnaire at college students at Masaryk University Faculty of Arts (N = 1701). We focus on whether, and what is the connection between values of selected socio-demographic characteristics and choice of field of university study. Furthermore, we present the relationship of values in connection with the preferred way of spending leisure time. There were found no significant statistical dependence between variables, weak correlations were recorded at several values in relation to the amount of pocket money, age, gender and selected ways of preferences of spending leisure time.
2

РОЗВИТОК ФОРМ І МЕТОДІВ ОРГАНІЗАЦІЇ ДОЗВІЛЛЄВОЇ АКТИВНОСТІ МОЛОДІ: ВІТЧИЗНЯНИЙ ДОСВІД 60–90-Х РР. ХХ. СТ.

100%
Денисенко А.
Педагогічні науки: теорія, історія, інноваційні технології
|
2014
|
issue 6(40)
51-60
EN
The analysis of scientific and pedagogical literature gives the reason to the author of this article to consider leisure as an important area of personal development of a young person who contributes to the scientific outlook, political and moral culture of young people, their aesthetic views and tastes; producing ability to defend the ideals and spiritual values, to support the provision of health and others. The development of the forms and methods of leisure of student youth in 60-90 years of the twentieth century are highlighted in the article due to the historical and pedagogical aspects. The methods of cultural and leisure activities are disclosed in the context of strengthening the effectiveness of cultural institutions and educational institutions as methods, techniques, ways of communicating socially valuable cultural and educational content for children, youth and adults during leisure time, enhance their self-development, cohesion and encourage collective creativity; form as key ways of organizing leisure time of young people, the most important component of the methodology of cultural and leisure activities. The leading forms and methods of work with students at their leisure in the 60-90-s of the XX century are defined, just at a time when there was the transformation of the sphere of leisure activities of young people (the transformation of forms, from a formal, ideological centralized to a more flexible and sensitive to the interests of young people based on the principles of self-management). Leisure activity was based on clearly defined methodological basis, the choice of methods and techniques depended on the content of leisure and general direction of the institutions of culture and education. At the mentioned period of time the accumulated experience of leisure activities with young people in different social institutions, clubs, palaces of art, culture houses, libraries, museums and institutions of higher education in the organization of work with young people were able to compete with the centers of culture and school facilities. Considerable interest today is gained in-depth study of practical and methodological experience of youth club movement of 60-90-ies of the twentieth century that provided the enhancement of cultural and intellectual level of young people gaining skills creativity and infor¬mal communication, stimulated the initiative of young people, directing it in the positive social direction. This paper analyzes in details the development of youth clubs and groups in the period. .
3
Publication available in full text mode
Content available

Adaptive Learning: Context and Complexity

75%
Dziuban C., Howlin C., Dr. Moskal P. D., Dr. Johnson C., Eid M., Kmetz B.
e-mentor
|
2018
|
issue 5 (77)
13-23
EN
Adaptive learning technologies impact higher education by modifying the traditional time constraints placed on the learning cycle, thus permitting students to compress or expand their learning spaces. Previous work by the authors has demonstrated dimensional stability in the adaptive process across universities with considerably different strategic initiatives. However, a prevailing question remains about the correspondence of student position on those components. Transformed component scores for the four stable dimensions (knowledge acquisition, engagement, growth and communication) have been contrasted for comparability in beginning Algebra, College Algebra and Nursing courses at the University of Central Florida and the Colorado Technical University on several metrics generated by the Realizeit adaptive learning platform. The results indicated considerable variability in student affinity for the underlying dimensions depending on a number of considerations such as course length, subject area, and the instructional design process. The authors have concluded that adaptive learning is a complex system in which the interaction of the elements becomes more important than individual measures for understanding the emergent property of this learning environment. Finally, they contend that the potential value added of adaptive learning must be carefully considered with respect to its opportunity cost.
4
Content available remote

An Empirical Study on Chinese And American College Students’ Moral Value Recognition

75%
Hailong Z.
Ethics in Progress
|
2018
|
vol. 9
|
issue 1
118-127
EN
This study used a self-designed questionnaire to empirically evaluate Chinese and American undergraduate students’ recognition of moral values in six dimensions: honesty, civility & self-discipline, benevolence, unity & helping others, esteem, and filial piety. In total, 743 valid samples from 8 Chinese universities and 157 valid samples from 4 American universities were collected for an experimental comparison. Measurement results showed that the differences between Chinese and American college students were not significant in the dimensions of honesty, benevolence, esteem, and filial piety. These values, which originated in traditional Chinese culture, had the same priorities in both groups, confirming a certain degree of universality. However, significant intergroup differences existed in the civility and self-discipline dimension and the unity and helping others dimension. These results highlight the importance of enhancing Chinese college students’ moral consciousness, especially with esteem, and of enhancing American students’ consciousness of unity and helping others.
5
Publication available in full text mode
Content available

A Vocation or a Profession? A Religious and Secular Dimension of the Hierarchical Priesthood in the Consciousness of Polish Youth

51%
Baniak J.
Konteksty Społeczne
|
2018
|
vol. 6
|
issue 2
EN
The hierarchical Priesthood is a subject of research of the humanities, including the sociology of religion. The hierarchical Priesthood is also a matter of interest for average people, especially for those who believe deeply in God and are religious. In this article I reveal the approach, the attitudes and the critical assessments of Polish youth towards the Priesthood and priests. The population involved in the research are students of selected general and profiled high schools in Kalisz (456) and students of the College of Communication and Management in Poznań from four majors: sociology, pedagogy, IT and management (426). My research was performed twice in 2011, in order to discover the way and scope of secondary school and college students’ attitudes towards the institution of Priesthood and priests in Poland. In the time between those two rounds of research, in Poland there had been some major socio-political and economic changes that affected the position and role of the Catholic Church in the Polish state and its appreciation in the Polish nation. The question is whether those changes affected the attitudes and critical estimates of Polish youth towards the Priesthood and parish priest. This question shall be answered in my article. Generally, the examined group of secondary school students in Kalisz and college students in Poznan have demonstrated positive attitudes towards the Priesthood and the priests are perceived as a factor helping people fulfill their religious and moral duties. This help is provided by priests in various ecclesial environments. In the opinion of these respondents, the hierarchical priesthood is in particular a religious vocation, and at the same time a special work (occupation) that requires from the priests dedication, courage, empathy and faith in God.Students more often add that these priesthood qualities should be demonstrated by candidates for priests. No doubt, young Poles know that some of the priests do not match those requirements and reached Priesthood in an unfair way without a religious vocation. The examined secondary and college students in 78% of cases do not agree with the institution of obligatory celibacy, calling it into question as unfounded and unrealistic. They are convinced that priests should have their own wives and families, just like in other Christian Churches, and at the same time serve people with their religious competence in the Church.. The celibacy and marriage should be, according to their opinion, totally voluntary, contrary to contemporary situation. They say that obligation in such matters can affect the true vocation of priests. Not every priest, as the examined youth state, is prepared to live in celibacy even though he has a religious vocation. So the successful Priesthood is strictly connected with the vocation coming from God and not with celibacy and solitude. A priest who is married and has his own family, in their opinion, can also serve God and people in the structures of the Church. However, the priest should be a very faithful, religious and human (people) loving person. For such priests there should be a place in the Church, the respondents say. 
PL
Kapłaństwo hierarchiczne jest przedmiotem badań nauk humanistycznych i społecznych, w tym socjologii religii. Kapłaństwo hierarchiczne jest również przedmiotem zainteresowania zwykłych ludzi, szczególnie tych, którzy wierzą głęboko w Boga i są religijni. W tym artykule ukazuję nastawienie, postawy i krytyczne oceny młodzieży polskiej do kapłaństwa i do księży. Zbiorowość uczestniczącą w badaniach stanowią uczniowie wybranych liceów ogólnokształcących i profilowanych w Kaliszu (456) oraz studenci Wyższej Szkoły Komunikacji i Zarządzania w Poznaniu z czterech kierunków: socjologii, pedagogiki, informatyki i zarządzania (426). Badania te zrealizowałem w 2011 roku, a celem ich było poznanie postaw i ocen licealistów i studentów do kapłaństwa i do księży w Polsce. W okresie badań naukowych w Polsce zaszły istotne zmiany społeczno-polityczne i ekonomiczno-gospodarcze, które miały też wpływ na pozycję, miejsce i rolę Kościoła katolickiego w państwie i na jego akceptację w społeczeństwie. W związku z tym należy zapytać, czy te transformacje ustrojowe wpłynęły też na postawy i oceny młodzieży polskiej wobec kapłaństwa hierarchicznego i księży parafialnych? Na to pytanie odpowiadam w tym artykule, wykorzystując w tym celu wyniki własnych badań socjologicznych. Ogólnie rzecz ujmując, licealiści i studenci objęci badaniami są pozytywnie nastawieni do kapłaństwa, a kapłanów postrzegają jako czynnik pomagających ludziom w wypełnianiu obowiązków religijnych i moralnych. Pomoc tę świadczą kapłani w różnych środowiskach kościelnych. W ocenie tych respondentów, kapłaństwo hierarchiczne jest w szczególności powołaniem religijnym, a zarazem szczególną pracą (zajęciem), która wymaga od księży poświęcenia, odwagi, empatii i wiary w Boga. Studenci częściej dodają, że te cechy kapłańskie powinni przejawiać już kandydaci na kapłanów. Bez wątpienia, młodzi Polacy wiedzą, że niektórzy księża nie mają tych cech i nie potrafią sprostać wymaganiom stanu kapłańskiego. Kapłaństwo osiągnęli oni w niewłaściwy sposób, często bez powołania religijnego. Licealiści i studenci objęci badaniami w dominującej większości (78%) odnieśli się krytycznie do obowiązku celibatu księży parafialnych, kwestionując go jako bezzasadny i nieżyciowy. Oni są przekonani, że księża parafialni powinni mieć własne żony i rodziny, podobnie jak w innych Kościołach chrześcijańskich, a jednocześnie służyć ludziom swoimi kompetencjami religijnymi w Kościele. W ich ocenie, celibat lub małżeństwo powinny być przez księży wybierane całkowicie dobrowolnie i dostępne, co dzisiaj jest jeszcze niemożliwe. Obowiązek celibatu księży, zdaniem tych respondentów, nie ma związku z istotą kapłaństwa i nie jest sprawdzianem ich powołania kapłańskiego. Wręcz przeciwnie, nierzadko uniemożliwia realizację powołania mężczyznom wybierającym kapłaństwo i trwanie w stanie duchownym. Respondenci uważają, że nie każdy ksiądz ma osobiste predyspozycje do życia w celibacie i w samotności, bez własnej rodziny, chociaż odczuwa autentyczne powołanie do kapłaństwa. Kapłaństwo instytucjonalne, w ich przekonaniu, jest ściśle związane z powołaniem Bożym, a nie zależy istotowo od celibatu i samotności księdza. Kapłan żonaty i mający własną rodzinę, ich zdaniem, także może przykładnie służyć Bogu i ludziom w strukturach Kościoła. Jednak musi być człowiekiem głęboko wierzącym i religijnym, oddanym ludziom w swej posłudze, szanującym ich wszystkich jako własnych parafian. Dla takich księży powinno być miejsce w Kościele, twierdzą ci respondenci.
6
Publication available in full text mode
Content available

Marital Love and its Determinants in the Catholic Concept in the Light of the Evaluations of High School and Academic Youth and Teachers of Family Life Education

45%
Baniak J.
Konteksty Społeczne
|
2019
|
vol. 7
|
issue 1
EN
In this article I present the evaluations of high school students, college students and teachers of Family Life Education concerning marital love and its conditions, including marital fidelity and betrayal. This presentation is based on the results of two of my sociological studies conducted in 2011 among the students of general and profiled high schools in Kalisz (456) and the students of the University of Communication and Management in Poznań (436) and in 2003 among the teachers of Family Life Education in Kalisz (186). The research was carried out using the diagnostic survey method, with the simultaneous application of the auditory questionnaire technique. The purpose of these surveys was to learn and present the attitudes and evaluations of respondents concerning marital love and its conditions - especially fidelity and betrayal. 
PL
W artykule tym ukazuję oceny licealistów, studentów i nauczycieli wychowania do życia w rodzinie dotyczące miłości małżeńskiej i jej uwarunkowań, w tym wierności i zdrady małżeńskiej. Prezentacja ta opiera się na wynikach dwóch moich badań socjologicznych zrealizowanych w 2011 roku wśród uczniów liceów ogólnokształcących i profilowanych w Kaliszu (456) i studentów Wyższej Szkoły Komunikacji i Zarządzania w Poznaniu (436) oraz w 2003 roku wśród nauczycieli wychowania do życia w rodzinie w Kaliszu (186). Badania te zostały zrealizowane metodą sondażu diagnostycznego, z jednoczesnym zastosowaniem techniki ankiety audytoryjnej. Celem ich było poznanie i prezentacja postaw i ocen respondentów dotyczących miłości małżeńskiej i jej uwarunkowań – zwłaszcza wierności i zdrady. 
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.