Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  compromise
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Patterns of Preference for Dispute Resolution in Poland

100%
Kurczewski J., Fuszara M.
|
2017
|
vol. 200
|
issue 4
505-523
EN
This paper presents information from a nationally representative Polish survey in 2014 on the types of dispute resolution preferred by the respondents. It places the findings in the conceptual background of studies conducted since the mid-1970s in Polish sociology of law on the subject of disputes and the use of the courts. The purpose of the analysis was to identify the more general types of dispute settlement preferred in the popular legal culture in Poland, and the socio-demographic variables that correlate significantly with these preferences. The significance of social position, as measured by a version of the Center-Periphery index, has also been confirmed.
2

J. S. Mill and the Art of Compromise

88%
Cejudo R.
Human Affairs
|
2010
|
vol. 20
|
issue 4
300-307
EN
The word compromise means a kind of agreement and a concession to something harmful or wrong. I argue that particularly this second sense is quite relevant in the ethics of political action. John Stuart Mill focused upon this issue in his Thoughts on Parliamentary Reform 1859. I outline Mill's doctrine on compromise looking at the external and internal features of an acceptable measure of compromise. These features provide a set of conditions necessary in order for compromise to take place, but they do not guarantee sufficient conditions. In order to assess Mill's political coherence and to draw a general distinction between strategic and ethical compromises the paper concludes by considering two compromise measures that Mill adopted while he was a Member of Parliament.
3
Publication available in full text mode
Content available

Wolność a wspólnota w myśli Józefa Tischnera

88%
Przybyło S.
Studia Socialia Cracoviensia
|
2014
|
vol. 6
|
issue 1
EN
The aim of this article is to present Joseph Tischner’s notion about community and its relationship with freedom. In his opinion, which differs substantially from the views of liberal thinkers, no one can be truly free in solitude – this value is realized only through the social contacts. Community life requires that its members know how to compromise and engage in dialogue with other people. Then, it is possible responsible care for the common good. Example of a community, which had special significance for Tischner, was primarily a homeland and a religious community.
4
Publication available in full text mode
Content available

Terapia małżonków zagrożonych kryzysem według modelu „pięciu kroków"

71%
Szewczyk W.
Teologia i Moralność
|
2011
|
vol. 6
|
issue 1(9)
149-155
EN
A growing number of divorces and especially the „ease" in making such decisions call for appropriate ways of assistance. Conflicts in marriage are like fever in the organism and crises are like a pre-heart attack states. The „Five Steps" model is a proposition developed by the author of the article (a pastor, psychologist and therapist) based on thirty years of therapeutic experience in the ARKA counseling centre in Tarnów. The five steps (implemented during five or more meetings) correspond to the following five questions: I. What unites us? I esteem my husband/wife for… II. What divides us? I resent that… III. What do I expect from you? I expect that you… IV. What concessions/actions do I decide to take up? On my part I decide to… V. Particulars of the compromise and agreements „for tomorrow"; What have we together agreed upon and what will we put into action?
PL
Rosnąca liczba rozwodów, a zwłaszcza "złagodzenie" w podejmowaniu takich decyzji wymagają odpowiednich sposobów pomocy. Konflikty w małżeństwie są jak gorączka w organizmie, a kryzysy są jak stany ataku serca . Model "Pięć kroków" jest propozycją opracowaną przez autora artykułu (kapłan, psycholog i terapeuta) w oparciu o trzydzieści lat doświadczenia terapeutycznego w poradni ARKA w Tarnowie. Pięć kroków (wdrożone w ciągu pięciu lub więcej spotkań) odpowiadają pięciu następującym pytanią:1. Co nas łączy? Za co cenię mojego męża/żonę?2. Co nas dzieli? Nie podoba mi się, że ...3. Czego oczekujemy od Ciebie? Spodziewam się, że ty... 4. Jakie działania i decyzje mam podjąć? Z mojej strony postanawiam ...5. Dane szczegółowe dotyczące kompromisu i porozumienia "na jutro" - co my wspólnie uzgodnimy i co dołożymy do naszego działania?
5
Content available remote

Punkt widzenia Polski i innych państw członkowskich Unii Europejskiej na WPR 2014-2020

63%
Czyżewski A., Stępień S.
Journal of Agribusiness and Rural Development
|
2012
|
issue 3(25)
69-79
EN
The aim of the paper is topresent theopinions of MemberStates with regard tothe future ofthe Common Agricultural Policyafter 2013, as compared to the proposal of the European Commission.In this context,there is an attempt to defineareasof possiblecompromise onthe CAPchangesin the financial perspective2014-2020. The publication allowsthe readerto forma review of the likelyreform ofagricultural policy andits consequencesfor Polish agriculture. Possiblechanges inthe CAPwill address:a new system ofdirect payments, with their “greening”, extensionof market interventioninstrumentsforrisk management,as well as widerand more flexiblesupport for rural development. From the standpoint of the interests of Polish agriculture the following questions must be assessed positively: maintaining the current level of funding of the CAP and its distribution into two pillars; progressive alignment of direct payments and recognition of the area of agricultural land as a fundamental criterion for the allocation of payments, as well as support for small farms and young farmers.
PL
Celem artykułu jest zaprezentowanie opinii państw członkowskich UE co do kształtu przyszłej wspólnej polityki rolnej po 2013 roku, na tle stanowiska Komisji Europejskiej. W tym kontekście zostanie podjęta próba określenia możliwego obszaru kompromisu w zakresie zmian WPR w perspektywie finansowej 2014-2020. Publikacja, ze względu na jej cele, ma po części charakter przeglądowy, aby pozwolić czytelnikowi na wyrobienie sobie poglądu na temat prawdopodobnejreformy polityki rolnej i jej skutków dla polskiego rolnictwa. Prawdopodobne zmiany WPR dotyczyć będą: nowego systemu płatności bezpośrednich wraz z ich „zazielenieniem”, rozszerzenia instrumentów interwencji rynkowej o mechanizmy zarządzania ryzykiem, większego i bardziej elastycznego wsparcia rozwoju obszarów wiejskich. Z punktu widzenia interesów polskiego rolnictwa pozytywnie należy ocenić przede wszystkim utrzymanie obecnego poziomu finansowania WPR i jej podziału na dwa filary, stopniowe wyrównywanie dopłat bezpośrednich i uznanie docelowo powierzchni użytków rolnych za podstawowe kryterium podziału płatności, czy też wsparcie dla małych gospodarstw rolnych oraz młodych rolników.
6
Publication available in full text mode
Content available

Wolność a wspólnota w myśli Józefa Tischnera

63%
Przybyło S.
Studia Socialia Cracoviensia
|
2014
|
issue 1(10)
71-83
EN
The aim of this article is to present Joseph Tischner’s notion about community and its relationship with freedom. In his opinion, which differs substantially from the views of liberal thinkers, no one can be truly free in solitude – this value is realized only through the social contacts. Community life requires that its members know how to compromise and engage in dialogue with other people. Then, it is possible responsible care for the common good. Example of a community, which had special significance for Tischner, was primarily a homeland and a religious community.
PL
Celem artykułu jest przedstawienie refleksji Józefa Tischnera na temat wspólnoty i jej związku z wolnością. W jego opinii, różniącej się od poglądów myślicieli liberalnych, nikt nie może być prawdziwie wolny w samotności – wartość ta realizuje się wyłącznie poprzez kontakty społeczne. Życie we wspólnocie wymaga, aby jej członkowie byli zdolni do zawierania kompromisów i prowadzenia dialogu z innymi ludźmi. Wówczas możliwa jest należyta troska o dobro wspólne. Przykładem wspólnoty, mającej dla Tischnera szczególne znaczenie, były przede wszystkim ojczyzna i wspólnota religijna.
7
Publication available in full text mode
Content available

Między ugodą a działaniem. Polska myśl konserwatywna wobec prób odzyskania niepodległości w XIX wieku

63%
Turoń-Kowalska A.
Pamięć i Sprawiedliwość
|
2018
|
issue 31
81-99
EN
The restoration of Polish independence was preceded by numerous debates among the political and intellectual elites. The basic issue discussed in the 19th century was the national cause, to be more exact – the birth of its modern form after independence had been regained. The agenda of compromise (broadly or narrowly understood) specified the not only political but primarily ideological involvement in the specific historical situation. The image of Polish conservative thought, which struggled with the issue of national independence, also carries with it, and sometimes primarily, a collection of values that would represent the fundamental component of the identity of a Pole living in an independent country. Alongside the issue of national interest, the history of conservative thought demonstrates how distinct the Poles’ interests are in comparison with their peers in European culture. It also shows the train of thought of the Polish intellectual elite in shaping of the idea of the nation’s independence and the developmental path of the idea of political realism, which overshadows reflection on the restoration of independence. Tradition, national heritage, consciousness and the national identity, cultural disparity with the West and political realism – these are the values that made their way onto the agenda of the national parties in 1918.
8
Publication available in full text mode
Content available

Bioetyka katolicka i bioetyka laicka – dialog czy konfrontacja?

51%
Szczodry M.
Studia Paradyskie
|
2018
|
issue 28
103-116
PL
Artykuł podejmuje problem zasadności podziału na bioetykę katolicką i bioetykę laicką, opisując ich wzajemne zależności, różnice i charakter sporu w różniących ich kwestiach. Spory bioetyczne są jedną z wielu kategorii sporów, które wpisują się w życie pluralistycznych społeczeństw. Na tle jednak innych debat spory bioetyczne angażują bardzo mocno uczestników debaty, rozgrzewają emocje. W artykule przeprowadzona jest analiza metodologiczna, która pozwala usytuować bioetykę jako odrębną dyscyplinę naukową, charakteryzującą się interdyscyplinarnością, posiadającą własną metodę badawczą. W świetle poczynionych analiz metodologicznych podejmuje się temat zasadności podziału na bioetykę katolicką i bioetykę laicką, wskazując na kryteria takiego podziału. Świadomość różnic, jakie występują w obszarze bioetyki motywuje do astanowienia się, jaki kształt powinna przybrać debata w kwestiach bioetycznych? Czy jest możliwy dialog, spór, czy może jesteśmy skazani na konfrontację? W których obszarach powinno prowadzić się dialog, spierać się na argumenty? Czy jest możliwy kompromis w kwestiach moralnych?
EN
The article raises the issue of relevance of the division into catholic and secular bioethics, describing their respective relationships, differences and the nature of dispute where two approaches differ. Bioethical disputes are one of many categories of disputes that have become part of life of pluralist societies. Compared with other debates, bioethical disputes heavily involve their participants, stirring up emotions. The methodological analysis carried out in the article helps to place bioethics as a separate scientific discipline, characterized by interdisciplinarity and having its own research method. With regard to methodological analyses carried out, the issue of relevance of the division into catholic and secular bioethics is raised, specifying the criteria for such distinction. Awareness of differences existing in the field of bioethics brings the question of the appropriate form of disputes in bioethical issues. Is it possible to have a dialogue or a dispute, or are we doomed to confrontation? In which areas should we try to engage in a dialogue, exchange arguments? Can a compromise be reached on moral issues?
9
Publication available in full text mode
Content available

Otwarci na kompromis? Kandydaci na nauczycieli wobec islamu

51%
LENDZION J.
Multicultural Studies
|
2016
|
issue 2
63-72
PL
Artykuł jest prezentacją wyników badań przeprowadzonych wśród studentów kończących nauczycielskie studia licencjackie. Autorka zadała im pytania dotyczące podstawowej wiedzy o islamie. Respondenci zostali również poproszeni o przedstawienie własnej opinii na temat stosunku Europejczyków do muzułmanów. Wypowiedzieli się oni też na temat swojej otwartości – gotowości do relacji z wyznawcami Allaha, zarówno z punktu widzenia Polaka-chrześcijanina (takie wyznanie deklarowali niemal wszyscy badani), jak i przyszłego nauczyciela. To nauczyciele, jako szczególna grupa zawodowa, powinni bowiem posiadać wysoko rozwinięte kompetencje wielokulturowe, które z kolei zobowiązani są przekazywać swym podopiecznym w klasie/grupie. Jest niemal pewne, że stanie ona naprzeciw ucznia/wychowanka/kolegi i jego rodziców – przedstawicieli obcej kultury i religii, również islamu. To, w obecnej sytuacji społeczno-politycznej, w okresie napływu do Europy ogromnej liczby, zarówno legalnych, jak i nielegalnych imigrantów, budzi największe obawy. Czy obawy takie prezentują również respondenci? Czy są oni gotowi na przyjęcie „niebezpiecznego” Innego? Czy są otwarci na kompromis wobec wszechobecnego konfliktu wielokulturowego świata? Na te pytania autorka odpowie, przedstawiając analizę wyników badań w świetle rozważań teoretycznych. Artykuł zamkną postulaty dotyczące edukacji wielokulturowej.
EN
The article presents the results of research carried out among undergraduates, BA teacher-training course. The author inquired about students’ basic knowledge of Islam. Respondents were also requested to provide their opinion on Europeans’ attitude towards Muslims. The respondents also assessed their openness level, i.e. willingness to establish relations with followers of Allah. This included the perspective of a Pole/a Christian (almost all respondents declared Christian denomination) as well as the perspective of a future teacher. Teachers are regarded a special group of professionals; teachers ought to demonstrate multicultural competences. They are also obliged develop this competence in a school class/group. Teachers will certainly be confronted with students/pupils/colleagues and pupils’ parents who are representatives of a foreign culture and religion, including Islam. In the current socio-political situation, when Europe faces a massive influx of legal and illegal immigrants, the latter becomes a major concern. Do respondents share such fears? Are the respondents ready to accept the “dangerous” others? Are they open to compromise in the face of global, multicultural ubiquity? The author presents answers to these questions; the answers are based upon the test results analysis in the context of theoretical considerations. The article concludes with postulates with regards to multicultural education.
10
Publication available in full text mode
Content available

Czy cesarz Konstantyn Wielki zabiegał o kompromis z donatystami?

51%
Bralewski S.
Vox Patrum
|
2000
|
vol. 38
427-448
FR
Constantin, au cours du conflit entre Cecilien, l'eveque de Carthage, et les donatistes est toujours reste trees critique envers ces derniers. Il a pris parti pour l'eveque et ses allies de 313 jusqu'a la fin de son regne.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.