Search results

1

Engaging Learners in Cooperative Learning Through Environmental and Cross-Cultural Activities

100%

Mitakidou S., Tamoutseli K.

Journal of Teacher Education for Sustainability

|

2011

|

vol. 13

|

issue 1

5-18

EN

There is a definite intersection of targets and intentions between education for sustainable development (ESD) and cross-cultural education (CCE), since both ESD and CCE aspire to pursue and develop values such as equity, democracy and quality of life in a multicultural setting. Apart from their common philosophical basis, ESD and CCE endorse similar teaching methods, i.e. experiential and cooperative learning, and pursue the development of abilities such as research interest, critical thought and political awareness, with the intention to develop a learning community intrinsically connected with the wider community and society. This study aspires to explore the possibilities of cooperative learning to effectively promote the aims of both ESD and CCE. The children of a public school in Thessaloniki, Greece, were involved in this action research related to their local environment. The methodological tools used included walk mapping and landscape analysis charts combined with environmental assessment sheets. The ensuing discussion facilitates reflection on the prospects of cooperation in a class with a mixed ability population.

2

The rights of children in the context of cross-cultural education – An overview of Polish literature

100%

Szolc K.

International Journal of Pedagogy, Innovation and New Technologies

|

2017

|

vol. 4(2)

84-89

EN

In 1997, Poland has ratified the Convention on the Rights of the Child, the project of which has been submitted in 1978 (UNICEF). Almost two hundred countries around the world have signed up the Convention, thereby committing themselves to respect the rights of the child in various dimensions of social life. The right to education is one of the fundamental rights of the child. It also concerns foreign children, who, as a result of migration, have settled down in Poland. The number of immigrants is not as high as in the countries that have built their empires on colonialism. Polish literature raising the issue of education and the rights of foreign children to it is not comprehensive and is based on the publications on the rights of children and cross-cultural education. The main aim of the dissertation is to approximate the literature of the subject with attention to their practical use.

3

Erasmus exchange programme on cross- and multicultural education

75%

Dincer S.

Zeszyty Naukowe Małopolskiej Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Tarnowie

|

2014

|

issue 2(25)

63-69

EN

Nowadays, we do not consider concepts from a single point of view but with an interdisciplinary approach. Researchers working in different domains treat concepts from multiple perspectives by cooperating in a scientific discipline. Educational sciences, like other areas of science, have adopted this interdisciplinary approach. Intercultural education and multicultural education is one of the best applications of the interdisciplinary approach in the domain of education. Erasmus exchange programme has particularly contributed to cross-cultural education. This study aims at analyzing studies that have investigated these contributions. We think that cross- and multicultural studies from different countries are important to have a clear and comprehensive vision. To this end, we reviewed studies in literature examining the effects of Erasmus exchange programme on cross-cultural education. We interpreted the results of these studies by qualitative research techniques and made suggestions for further studies. Consequently, it is a clear fact that exchange programmes are useful and students have a chance to communicate interculturally.

PL

We współczesnym podejściu do koncepcji edukacyjnych uwzględnia się różnorodne aspekty interdyscyplinarne. Naukowcy działający w różnych dziedzinach rozważają koncepcje edukacyjne na wielu płaszczyznach, współpracując w ramach swojej dziedziny nauki. Pedagogika, podobnie jak inne obszary nauki, również dostosowuje się do tych trendów. Edukacja międzykulturowa jest jednym z najlepszych rozwiązań w ramach interdyscyplinarnego podejścia do edukacji, a program wymiany studentów Erasmus szczególnie przyczynia się do jej rozwoju. W artykule zaprezentowano badania wpływu wymiany międzynarodowej w ramach programu Erasmus na edukację. Badania obejmowały różne kraje uczestniczące w programie, co miało ukazać rzetelny obraz badanej dziedziny. W tym celu analizie poddano dostępną literaturę, stosując odpowiednie techniki badania jakości, zinterpretowano wyniki oraz sformułowano wnioski i sugestie odnośnie do dalszych badań. Rezultat końcowy potwierdził, że programy wymiany studentów mają ogromny wpływ na edukację międzykulturową oraz dają możliwość międzynarodowej komunikacji interkulturowej studentów z różnych krajów.

4

Mistrz, błazen i ich międzykulturowa wspólnota. Śmiech na kulturowym pograniczu klasy szkolnej

63%

GRZYBOWSKI P. P.

Multicultural Studies

|

2016

|

issue 1

131-141

PL

Celem refl eksji będącej podstawą niniejszego artykułu jest przedstawienie okoliczności budowania wspólnoty śmiechu w klasie szkolnej. Autor zakłada, że jednym z czynników rozwiązywania konfl iktów, poszukiwania płaszczyzn dialogu i osiągania kompromisu w klasie szkolnej postrzeganej jako pogranicze kulturowe jest świadome budowanie wspólnoty śmiechu. Jej liderem może być zarówno nauczyciel (mistrz), jak i jeden z uczniów pełniący wśród rówieśników funkcję błazna klasowego. Klasa szkolna rozpatrywana jest tu jako jeden z najbardziej rozpowszechnionych typów kulturowego pogranicza. Dochodzi w niej do spotkania osób funkcjonujących na co dzień w różnych grupach wiekowych, charakteryzujących się odmiennym statusem w środowisku szkoły. W odniesieniu do niej można mówić także o kontaktach z Innością/Obcością zachodzących na zasadzie przenikania określonych wzorów kulturowych i wartości ze sfery publicznej, co następuje w czasie lekcji z przedmiotów, w których program jest wpisane zróżnicowanie kulturowe. Naturalne jest więc stykanie się w klasie (niekiedy także starcie) wzorów kulturowych wyniesionych z domu przez uczniów i/lub obecnych w kulturze masowej. Wiąże się to z konfl iktami w społeczności szkolnej, przybierającymi rozmaite formy i wymagającymi od wychowawców przedsięwzięcia środków zaradczych. Wspólnotowy śmiech w klasie szkolnej – szczególnie śmiech z kimś, a nie przeciw komuś – świadczy o integracji środowiska, wzajemnym zrozumieniu i możliwości zaistnienia dialogu ponad granicami wieku i statusu. Zarówno nauczyciel-mistrz, jak i klasowy błazen mogą więc odgrywać w klasowej społeczności rolę nie do przecenienia, ponieważ budowanie – także dzięki ich działaniom – międzykulturowej wspólnoty w klasie pomaga uczniom aktywnie poznawać jej wartość, którą mogą wykorzystać w życiu pozaszkolnym.

EN

The aim of these refl ections is to verify the thesis concerning establishment of the community of laughter as one of the factors supporting and empowering teachers in the process of resolving confl icts, seeking dimensions of dialogue, and achieving compromise in the classroom (perceived as a cultural borderland). It is an area, people of diff erent social statuses that function on daily basis in various age groups meet. Hence, with reference to the classroom, encountering the Other/Alien occurs on the ground permeated by given cultural patterns and values from the public sphere. Such process takes place when the class accomplishes objectives linked to the cultural diversity. Presented arguments were formulated as a result of a profound inspection and analysis of the secondary data. Both the master-teacher and the class clown can play a key role, be of paramount importance to the class community. Establishing cross-cultural community in the classroom can help pupils to actively recognize and learn the value of such community – that could be utilized in their subsequent, after-school life.

5

Rodzinne uwarunkowania kształtowania tożsamości

63%

Sobecki M.

Pedagogika Społeczna

|

2016 (R. XV)

|

issue 1(59)

125-136

PL

Współczesny świat dynamizuje zmiany w kulturowym obrazie życia jednostek. Dotyczy to także kreowania tożsamości kulturowej, w tym identyfikacji ze zbiorowościami kulturowymi. Czasami może to prowadzić do poważnych dylematów o charakterze egzystencjalnym, w których dziedzictwo kulturowe rodziny z różnych powodów nie znajduje prostej kontynuacji w tożsamości kulturowej jednostki. Przywołane w tekście dwa przykłady dotyczą osób urodzonych w żydowskich rodzinach, które z różnych powodów odnajdują się w kulturowym świecie odmiennym od ich korzeni. W przypadku poety Juliana Tuwima jest to świadomy wybór lokowania swojej tożsamości w polskiej kulturze etnicznej, mimo oporu polskiego środowiska. Silny związek poety z żydowską rodziną, zwłaszcza z matką konfrontowany jest z wolą przynależności do odmiennego kulturowo świata. Zupełnie inaczej jest w drugim przywołanym przypadku. Tutaj młody mężczyzna wychowany w duchu głębokiej religijności w katolickiej rodzinie będąc księdzem dowiaduje się o swoim żydowskim pochodzeniu. Jego dalsze życie to heroiczne próby budowania mostów między odnalezioną tożsamością genetyczną a tożsamością ukształtowaną w trakcie wychowania w przybranej rodzinie. Analiza obydwu jakże charakterystycznych przypadków w perspektywie kształtowania tożsamości kulturowej i odnajdowania się w zróżnicowanym kulturowo świecie może stanowić interesującą inspirację dla pedagogów.

EN

The contemporary world actuates changes in the cultural image of the lives of individuals. This also refers to creating the cultural identity, including the identification with cultural communities. Sometimes it can lead to serious existential dilemmas, in which the cultural heritage of a family for different reasons is not continued in a straightforward way in the individual’s cultural identity. The two examples discussed in the text refer to persons born in Jewish families, who for different reasons find themselves in a world culturally different from their origin. In the case of poet Julian Tuwim, it is a conscious choice to locate his identity in Polish ethnic culture, despite the resistance on the part of Polish society. The poet’s strong relations with his Jewish family, especially his mother, are confronted with the wish to belong to a culturally distinct world. The other case discussed in the work is completely different. A young man raised in the spirit of profound religiosity in a Catholic family learns of his Jewish origin after becoming a Catholic priest. The rest of his life involves heroic pursuits to build bridges between the discovered genetic identity and the identity developed in the process of upbringing in the foster family. The analysis of both cases – very typical from the perspective of formation of cultural identity and coping in the culturally diverse world – may serve as an interesting inspiration for pedagogics.

6

The psychological and pedagogical conditions of the cultural intelligence’s development of the of future psychology teachers in the multicultural environment of the university

63%

Turebayeva B.

Intercultural Communication

|

2017

|

issue 3

141-160

EN

The problem of development of cultural intelligence of future psychologists as a necessary quality of personality in the multicultural environment of the university in modern conditions is considered. The experience of creating effective psychological and pedagogical conditions, contributing to the development of cultural intelligence of future psychologists, is presented. Purpose. Searching and using of effective psychological and pedagogical conditions of the development of cultural intelligence of the of future psychology teachers in multicultural education at the university. Methods. The following methods were used during the research: general scientific methods (study of normative, instructive and methodological documents on the problem under study, analysis and study of philosophical, psychological, pedagogical, scientific, methodological, sociological literature, systematization, comparative analysis of theoretical approaches and generalization of literature on the problem of cultural Intellect); empirical: pedagogical and psychological observation of interpersonal relations in student groups; Observation of the pedagogical process, questioning, conversation, analysis of students' work, studying and summarizing the experience of teaching activities, written and oral interviews. Results. Students don’t know enough about the culture of the peoples inhabiting our planet and republic. In the curriculum of the universities there are not enough disciplines that shape the personality with a general planetary consciousness (according to O. Suleimenov) with a global artistic and aesthetic culture. The modern specialist, first of all, is a citizen of the world who can speak many languages, knows the culture of the people of the world, who has a developed cultural intelligence. Because students spend a lot of time in the university, we suppose that only education can form all the necessary skills. Internationalization of education can develops a person’s ability to live in a society, to accept a different culture, value own traditions, transfer all the best that exists in another culture, into the life of its society. In this context, the creation of pedagogical conditions for the development of cultural intelligence of students should be purposeful, multifaceted and multidirectional, ensuring a dialogue of cultures and an integrated approach in the formation of students' self-learning, responsibility, multiculturalism, tolerance and other important qualities of a modern person.

7

Między wielokulturowością a potrzebami narodowymi. Dialog kultur jako problem edukacyjny

63%

Ostafiński W.

Edukacja • Terapia • Opieka

|

2021

|

vol. 3

238-248

EN

Towards the progressing process of globalisation, of disappearing border spatial and temporary, permeations of cultures extremely leading the opened and authentic intercultural dialogue is significant. Implementing the dialogue of cultures already on the level of the early education is justified, then it is combining with the forming of attitudes of the tolerance and the respect. Simultaneously it is important in order to develop the cultural identity and the national identity, with implication of what keeping feeling the own individualis. A presentation of the academic achievements associated with the cross-cultural education, as well as the current tendencies in the development of this area and appearing problems concerning the need of leaving to cultural borderlands is a purpose of the article.

PL

Wobec postępującego procesu globalizacji, zanikania granic przestrzennych, wzajemnego przenikania się kultur, niezwykle istotnym jest prowadzenie otwartego i autentycznego dialogu międzykulturowego. Wyzwaniem nowych czasów staje się więc potrzeba rzetelnej edukacji wielokulturowej już na poziomie wczesnej edukacji promującej dialog kultur, połączonej z kształtowaniem postaw tolerancji i szacunku. Nieodzowna jest także potrzeba budowania tożsamości kulturowej i narodowej dającej poczucie własnej indywidualności. Celem artykułu jest prezentacja dorobku naukowego związanego z edukacją międzykulturową, a także aktualnych tendencji w rozwoju tego obszaru i pojawiających się problemów dotyczących potrzeby wychodzenia na pogranicza kulturowe.

Refine search results

1 Edukacja • Terapia • Opieka

1 Intercultural Communication

1 International Journal of Pedagogy, Innovation and New Technologies

1 Journal of Teacher Education for Sustainability

1 Multicultural Studies

1 Pedagogika Społeczna

1 Zeszyty Naukowe Małopolskiej Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Tarnowie

1 2021

1 2018

1 2017

2 2016

1 2014

1 2011

1 Dincer S.

1 GRZYBOWSKI P. P.

1 Mitakidou S.

1 Ostafiński W.

1 Sobecki M.

1 Szolc K.

1 Tamoutseli K.