Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 12

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  cultivation
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
This paper provides additional information which complements the article “On Dolník’s theory of standard language” by V. Dovalil published in Slovo a slovesnost (73, 2012, no. 2). This is done in consideration of the fact that Dovalil’s article is short of relevant information on the content of Dolník’s book, hence potential readers may gain a distorted idea of the theory. The author describes the theory’s fundamental ideas as well as the methodological basis for the explication of the standard language. The theory is based on the thesis that standard Slovak, originally an “artificial” language, optimally approached the status of natural language (mother tongue) and became a “folk” language at a higher stage of development. The goal of the theory is to discover the nature of the standard language at this stage of development in order to undertake qualified language cultivation. According to the author, this task can be handled using a cultural studies and pragmatics approach to the standard language.
EN
The article presents the changes in the structure of Polish agriculture in years 1990-2012, which was largely affected by the transformation process currently carried out by the Agricultural Property Agency (APA) (Agencja Nieruchomosci Rolnych (ANR)) - the legal successor of the Agricultural Property Agency of the State Treasury (APAST) (Agencji Wlasnoci Rolnej Skarbu Panstwa (AWRSP)). It was given full ownership rights of agricultural property of the State Treasury. In the analysis there were used data from the APAST (AWRSP) activity reports and the statistical data of the Central Statistical Office (CSO). The aim of this research was to assess the influence of proprietorial changes in governmental sector of agriculture on changes of agrarian structure in Poland. By the end of 2012 more than 4.74 million ha had been taken over by the Agricultural Property Stock of the State Treasury (Zasob Wlasnoci Rolnej Skarbu Panstwa), of which over 80% came from state farms. Overall 3.01 million hectares (63.5%) were permanently brought into cultivation, of which 2.34 million hectares through sale offers, which consisted of 49.3% taken over by the Agricultural Property Stock of the State Treasury (Zasob Wlasnoci Rolnej Skarbu Panstwa). There still remains more than 1.8 million hectares to be dispensed, of which the majority of the land (73.2%) is being leased. For distribution still remains available 6.8% of Agricultural Property Stock Resources. In Poland there has occurred historically shaped territorial variation of the agrarian structure, which was manifested by high demand for land in regions with low supply of land from the post-state-owned farms. The results of proprietorial changes influenced the changes in the agrarian structure, which reflects in a reduction of approximately 1/3 of the number of individual farms to the amount of more than 1456.4 thousand and increasing average farm size to 9.3 hectares of agricultural land (AL), i.e. 47.6%. The number of farms was reduced in all area groups except for the area of farms with over 15 hectares of agricultural land. In this group the changes took place mainly on the basis of formation of large farms through repurchase or being leased by different entities. The level and dynamics of structural change in the area of agriculture is mainly conditioned by the state policy reflected in its formal and legal regulations and economic conditions affecting the profitability of agricultural production. The results of analysis of those changes indicate that process of “Territorial Farms Polarization” will be continued by increasing the area of the large farms with greater potential to increase.
EN
Aim. The aim of the article is to understand how Chinese parents draw on their learning beliefs and experiences within the Chinese educational context to make decisions about their children’s overseas education, as well as analysing how their learning beliefs are similar or different from East Asian or Western learning beliefs. Methods. The study is based on more than 100 in-depth separate interviews with 22 Chinese families conducted over serval years between 2016 and 2019. Based on interpretative phenomenological analysis and discourse analysis, the results are coded according to the theory of values proposed by Clyde Kluckhohn (1951). These learning values are further coded according to whether they are reflective of the American learning model (EALM), Confucian learning model (CLM), and Confucian learning philosophies. Results. The analysis shows that Chinese parents have displayed similar learning beliefs in socialising their children in the family domain, in their disapproval of the Chinese education system, and in their pursuit of a Western overseas education. The Chinese families’ pursuit of a Western education for their children are driven by their cultural leaning beliefs, which are rooted in Confucian heritage culture, and which also echo European American heritage cultures. Conclusion. Many researchers tend to emphasise cultural differences in learning, particularly between Confucian heritage and European American heritage cultures. This paper shows the possibilities of cultural learning values shaping educational choices, expands upon the understanding of Confucian heritage culture, and suggests the similarities between the learning cultures of East Asia and the West.
EN
The production of native corn at regional level is greatly limited by the seasonality of rainfall, availability of adequate lands, poor fertility status of the soil, high input costs and constraints of resources of the local corn growers and/or producers. The challenges of reduced cultivable area give very little opportunity for increasing production area in a sustainable manner; it is important to note that the soil recover their fertility status through crop rotation and prolonged rest period (> 25 years) known as sequential agroforestry system or "milpa". During 2015, corn collections were performed in the Yucatan Peninsula, Mexico that included five races from the Yucatan (in localities of Nohacal and Peto) and Campeche (Calakmul, Suc-Tuc, Sakabchen, I Chek) states. The races identified were: 1) Nal-Tel (gallito), 2) Dzit Bacal, 3) Xnu’uc Naal (Tuxpeño), 4) Palomero and, 5) Tabloncillo. The local varieties, Pix Cristo (Knees of Christ), Eh Hu (Purple maize) and Chac Chu’ub (Chac´s Blood or Red maize), are included within the Tuxpeño (Xnu´uk Naal) race. The land race of corn that is in imminent danger of extinction is Nal-Tel, characterized by its precocity and ability to escape periods of low rainfall; is important to rescue it for adoption to the practices of local and regional production. The adaptation of this race as a germplasm is important due to its resilience to climate change itself. Palomero, Tabloncillo, Pix Cristo, Chac Chu´ub and Eh Hu can thus be used in traditional food industry, to preserve the traditional knowledge and to provide opportunities for additional income for the local, rural communities. Yellow Palomero and Tabloncillo races are new records of germplasm for the region; and hence essential is exchanging their seeds among local producers and growers.
EN
The article concerns that aspect of human existence that is frequently neglected both in everyday reflection and in social and humanistic research; namely, earth (soil). It attempts to make a synthetic reconstruction of the relations binding man with the soil preferred in western culture. Apart from identification of the predominant relations, which can be boiled down to it being treated as inanimate matter that is exploited, other concepts are also presented in which soil is perceived as the fundamental medium in sustaining life, change, and the transformation and reshaping of everything that exists. The article comprises three fragments, focusing on practices in cultivation, burial, and celebratory forms of contact with the soil.
Roczniki Nauk Prawnych
|
2016
|
vol. 26
|
issue 1
125-138
PL
Błogosławieństwo pól (ziemi) zawiera w sobie szczególne uwielbienie Boga za udzielone łaski i prośbę o urodzaj ziemi. Błogosławieństwo jest wzywaniem opieki nad osobami, rzeczami, miejscami i jest działaniem Boga, przez które wyświadcza On swoją specjalną pomoc – łaskę. W szerszym zaś znaczeniu oznacza pomyślność, powodzenie, dobro, o które uprasza się Boga. Aktualny obrzęd błogosławieństwa pól znajduje się w księdze liturgicznej Obrzędy błogosławieństw dostosowane do zwyczajów diecezji polskich. W artykule autor szuka odpowiedzi na pytanie: Jaki jest sens tego obrzędu w dzisiejszych warunkach duszpasterskich? Należy zaznaczyć, że jest to bardzo ważny obrzęd w Kościele. Kościół od samego początku podkreślał ważność błogosławieństw w życiu wiernych. W artykule omówiono następujące zagadnienia szczegółowe dotyczące obrzędu błogosławieństwa pól w Kościele łacińskim: geneza obrzędu błogosławieństwa pól, podstawy dogmatyczno-prawne obrzędu błogosławieństwa pól i struktura obrzędów błogosławieństwa pól. Obrzęd ten dobrze przygotowany od strony duszpasterskiej może przynieść piękne owoce duchowe.
EN
The blessing of the fields (land) combines in itself a particular praising of God for graces granted, with a petition for the harvest of the fields. A blessing is a calling of protection on persons, things, places, and is the action of God, by which He testifies his own special help-grace. In a broader sense of the term it signifies prosperity, good fortune, the good, which is asked from God. The current rite of blessing of the fields is found in liturgical book, Rites of Blessings adapted to customs of Polish dioceses. In this article the author seeks an answer to the question, „What is the meaning of this rite in the ministry of today?” It is necessary to point out that it is a very important ritual in the Church. The Church from the very beginning has emphasized the importance of blessings in the life of the Faithful. In the present article will be discussed the following specific questions concerning the blessing of fields in the Latin rite Church: the origins of the blessing of fields; the dogmatic-canonical foundations of the rite of blessing of the fields; and the structure of rites of blessing the fields. This ritual, when well-prepared pastorally, can bear beautiful spiritual fruit.
EN
White mulberry is a tree native to the Far East and known as a food for silkworms, and in Poland it was known as silkworm food. In Poland, it occurs mainly in the wild, as an ornament of gardens and squares, due to its good resistance to low temperatures. eTh soil requirements of the mulberry tree are low and at the same time it adapts easily to the prevailing weather conditions. An additional advantage of white mulberry is the high pro-ecological value of trees and the improvement of soil quality through the ability to maintain optimal hydration of the neighboring vegetation. Some parts of mulberry show valuable pro-health properties, although their use in food production is small. In Poland, the use of mulberry on a larger scale has so far been small, however, the development of conservation plantations, incl. silkworm, and the popularity of alternative farming practices, could change that.
PL
Morwa biała jest drzewem wywodzącym się z krajów Dalekiego Wschodu, a w Polsce znana była jako pożywienie jedwabników. W warunkach polskich występuje głównie dziko jako ozdoba ogrodów i skwerów, w związku z dobrą odpornością na niskie temperatury. Wymagania glebowe drzewa morwowego są niewysokie, jednocześnie adaptując się łatwo do panujących warunków atmosferycznych. Dodatkowym atutem morwy białej jest wysoka wartość proekologiczna drzew i poprawa jakości gleb, poprzez zdolność utrzymywania optymalnego nawodnienia roślinności sąsiadującej. Niektóre elementy morwy wykazują cenne właściwości prozdrowotne i mają wysoki potencjał do zastosowania żywieniowego. W Polsce wykorzystanie morwy na szerszą skalę, jest jak dotąd małe, jednak rozwój plantacji zachowawczych m.in. jedwabnika oraz popularność alternatywnych form uprawy, może to zmienić.
EN
The new Norwegian curricular reform (LK 20) implies a return to comprehension-oriented teaching and in-depth learning with focus on the theories and concepts of the subjects. However, it is not clear how in-depth learning can be achieved in education, and in which way a deeper understanding and progression can be realized in the social sciences. This problem, described as a lack of progression or knowledge growth in the social sciences, can, according to Bereiter and Scardamalia, be overcome, by an approach that emphasizes knowledge building as theory development in education. Based on social realism, this paper discusses which forms of knowledge building and progression that are possible in the subject of social sciences.
PL
Nowa norweska reforma programów nauczania (LK 20) zakłada powrót do nauczania zorientowanego na zrozumienie i pogłębione uczenie się z naciskiem na teorie i koncepcje przedmiotów. Nie jest jednak jasne, w jaki sposób można osiągnąć pogłębione uczenie się w edukacji i w jaki sposób można osiągnąć głębsze zrozumienie i postęp w naukach społecznych. Problem ten, opisany jako brak postępu lub wzrostu wiedzy w naukach społecznych, może być, według Bereitera i Scardamalii, przezwyciężony przez podejście, które kładzie nacisk na budowanie wiedzy jako rozwój teorii w edukacji. Bazując na realizmie społecznym, w niniejszym artykule omówiono, które formy budowania wiedzy i postępu są możliwe do osiągnięcia w dziedzinie nauk społecznych.
EN
In surveys conducted in 2013–2014 at the Experimental Station in Krzyżewo compared yielding 6 very early potato varieties of edible Arielle, Denar, Justa, Lord, Miłek and Viviana. The aim of the study was to analyze the amount of potato tuber yield. The results show that climatic factors the strongest influence on the yield of general and commercial tubers. The paper compares the yields of the two years of cultivation and yields of the two dates set (early and late).
PL
W badaniach realizowanych w latach 2013–2014 w Stacji Doświadczalnej w Krzyżewie porównano plonowanie 6 bardzo wczesnych odmian ziemniaka jadalnego: Arielle, Denar, Justa, Lord, Miłek oraz Viviana. Celem pracy była analiza wysokości plonu bulw ziemniaka. Uzyskane wyniki wykazują, że czynniki klimatyczne najsilniej oddziaływały na wielkość plonu ogólnego i handlowego bulw. W pracy porównano plony z dwóch lat uprawy oraz plony z dwóch terminów zbioru (wczesny i późny).
EN
Beetroot (Beta vulgaris L. subsp. vulgaris) belong to the group of annual, biennial and durable cultivars. In Poland, over 50 varieties of beetroot are cultivated, and its production reaches 240,000 tons. The deficiencies are good supporting action, they are low in fats, making it a low-calorie vegetable. What's more, they are a source of minerals and vitamins, i.e. potassium, magnesium, folates, and bioactive substances, i.e. betalains, flavonoids. Because of phytochemicals content, beetroot have natural anti-anemic, anti-inflammatory, anti-hypertensive, antioxidant, anti-cancer, anti-pyretic, anti-bacterial, detoxifying and diuretic properties.
PL
Burak ćwikłowy (Beta vulgaris L. subsp. vulgaris) to grupa jednorocznych, dwuletnich i trwałych odmian uprawnych. W Polsce uprawianych jest ponad 50 odmian buraka ćwikłowego, a jego produkcja sięga 240 tys. ton. Buraki są dobrym źródłem węglowodanów, są także ubogie w tłuszcz, dzięki czemu jest to warzywo niskokaloryczne. Co więcej, są źródłem składników mineralnych i witamin, tj. potasu, magnezu, folianów oraz związków bioaktywnych, takich jak betalainy czy flawonoidy. Dzięki obecności fitozwiązków buraki posiadają naturalne właściwości przeciwanemiczne, przeciwzapalne, przeciwnadciśnieniowe, przeciwutleniające, przeciwnowotworowe, przeciwgorączkowe, przeciwbakteryjne, odtruwające i moczopędne.
EN
In the text the hermeneutics of listening (which can be also called “the psachno-acouological hermeneutics”) has been outlined in the context of the hermeneutic priority of the question. The author focuses on different ways of listening: unwitting listening, witting listening, interpretative listening, breathing listening, listening within action. The latter aspect of listening is directly connected with the ethics of taste, which is phronetic. The inner ear brings out what is right in the situation, so the author states: there is no phronesis without akuological sinesis. The enumeration of the ways of listening is to present, on the one hand, the variety of listening, and on the other hand, some paradoxes and difficulties in describing the complexity of “the acouological”. The complexity does not vanish the main conviction that listening is the spirit of every formative experience and it enables to think of the educational liberation as of a deep-rooted liberation. The cultivation of the hermeneutic ear happens in the process of translation/reading as experiencing something different and differently. It needs the willingness to read in a special way: slowly and freely in order to reveal some sense in the three-dimensional experience of co-utterence, translation, and a creative expression of our “inner word”. In the article an anthropological thesis is pointed out as well: a person is a genuine openness which is actually a temporal, dynamic space for question being at the same time the space of question, thus men are able to welcome the question that comes to them like to a well-known area, like to its own “home”. If so, the human spirit is rather psachnological (or quaerological), because question is a “message” full of meaning, something that calls, touches so deeply that one feels the necessity to be in search for a respond. However each question, even the simplest one, must be heard in order to became a real question calling for an answer. The human being can therefore be named “being all ears”, or “the audible way of being” (“słuchający sposób bycia”), “a listener” or “an embodied listening”.
PL
Tekst stanowi zarys hermeneutyki słuchania, przedstawionej w kontekście hermeneutycznego prymatu pytania. Autorka prezentuje różne sposoby rozumienia „słuchania”: słuchanie nieświadome (słyszenie), słuchanie intencjonalne, słuchanie rozumiejące (z uwzględnieniem słuchania interpretującego), słuchanie oddychające (sformułowanie inspirowane badaniami Jamesa Rissera) oraz słuchanie w działaniu. To ostatnie wiąże się z etyką smaku, która ze swej istoty ma charakter fronetyczny. Ucho wewnętrzne rozstrzyga o tym, co w danej sytuacji jest słuszne (Gadamer), a zatem autorka stwierdza, że nie istnieje phronesis bez akuologicznej sinesis (rozumienie, którego (dia)logika polega na słuchaniu). Wymienione rodzaje słuchania służą, po pierwsze, temu, aby pokazać różnorodność sposobów rozumienia „słuchania” (niezredukowanego do opozycji: bierne–aktywne; milczenie–mówienie, słyszenie–słuchanie itp.), po wtóre, aby wskazać na paradoksy i trudności w badaniu tego, co akuologiczne. Złożoność ta nie unieważnia jednak w żaden sposób przeświadczenia głoszącego, że każde formujące, kształtujące doświadczenie jest przepełnione słuchaniem – bez słuchania nie ma kształtowania, słuchanie to duch kształtującego doświadczenia (również edukacji); w zależności od sposobu słuchania, edukacja przybiera rozmaite formy i odwrotnie – rodzaj edukacji zawsze preferuje określone formy słuchania. Stwierdzenie to umożliwia namysł nad wolnością w edukacji, rozumianą jako wyzwalanie w procesie głębokiego zakorzeniania. Kształtowanie ucha hermeneutycznego wydarza się w procesie szeroko pojmowanej translacji/lektury, która jest doświadczaniem czegoś innego oraz w inny niż dotychczas sposób. Formacja taka zakłada – również szeroko rozumianą – lekturę niespieszną i wolną (swobodną) odsłaniającą pewien sens w doświadczeniu współwypowiadania, przekładu i wyrażania wewnętrznego słowa „czytelnika”. Autorka bazuje na przeświadczeniu, że osoba to rzeczywista otwartość – temporalna, dynamiczna przestrzeń pytania. Człowiek to istota poszukująca odpowiedzi na pytanie, które jako ważna „wiadomość” rezyduje w jego wnętrzu („sercu”, „duszy”), dotykając go, poruszając i domagając się poszukiwania odpowiedzi (człowiek jako istota psachnologiczna, quaerologiczna). Niemniej jednak, nawet najprostsze, najgłupsze pytanie musi zostać usłyszane, aby w ogóle mogło być pytaniem. Dlatego człowiek, istota rozumiejąca, może być interpretowana w sposób akuologiczny jako „zamiana w słuch”, „słuchający sposób bycia”, „słuchacz” lub „ucieleśnione słuchanie”, które z jednej strony stanowi przestrzeń pytania (i w tym sensie jest ucieleśnionym pytaniem), z drugiej strony odpowiada – całym sobą – na głos przychodzącego pytania.
PL
Celem artykułu jest prezentacja czasopism, które omawiały zagadnienia dotyczące uprawy, sadownictwa, ogrodnictwa i hodowli w Sandomierzu. Ramy czasowe obejmują prasę ukazującą się w latach 1829–2022. Artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej wyszczególniono tytuły pism ukazujących się w Sandomierzu w latach 1829–1939, w których podejmowano tematykę dotyczącą rolnictwa lub hodowli. Druga część prezentuje czasopisma poruszające tę tematykę, wychodzące w Sandomierzu w latach 1945–2022. Autorka wskazała, że problematyka związana z szeroko rozumianym rolnictwem w Sandomierzu i regionie była nie tylko przedmiotem refleksji w lokalnej prasie ukazującej się po transformacji ustrojowej, ale stała się tematem naukowej i popularnonaukowej myśli.
EN
The purpose of the article is to present the periodicals that discussed issues of cultivation, fruit farming, horticulture and animal breeding in Sandomierz. The time frame covers newspapers published between 1829–2022. The article consists of two parts. The first provides the titles of periodicals published in Sandomierz between 1829–1939, which addressed topics related to agriculture or livestock farming. The second part presents periodicals covering this subject matter that were printed in Sandomierz from 1945–2022. The author indicates that issues related to agriculture in Sandomierz and in the region were not only reflected in the local press published after the political transformation, but became the subject of scholarly and popular-scientific reflection.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.