Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  cultural influences
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Przyczynek do obrazu szlachty Inflant Polskich w łotewskich źródłach i opracowaniach historycznych początku XX w.

100%
Biesiadowska-Magdziarz B.
Acta Baltico-Slavica
|
2014
|
vol. 38
EN
A contribution to the image of Polish Livonia nobility in the Latvian historical sources and studies of the early Twentieth CenturyPolish literature devoted to the role of the Poles in shaping Latvian culture presents unanimity as far as the positive role and results of this influence are concerned. However diametrically opposite Latvian perspective particularly clear in the first years of the existence of independent Latvia needs to be highlighted here.Contacts between the Latvians and Poles and their cultures  differed in different parts of Latvia since the beginning of the Polish presence in this country. The period called ‘the Polish times in Latvia’ in Latvian historical sources lasted the longest in Latgale (1561-1772), i.e. in the so called Polish Livonia. The Polish influence on Latvian folk culture was the strongest there.This period, especially the scale of the influence of Polish culture on Latvian native culture as well as general development of this region, was strongly criticized by numerous Latvian historians.The interest of the Polish noblemen in developing Latgale was subjected to criticism, too. Considering these lands as their own the Poles were not interested in propagating national ideas among  local village people who, according to the Polish nobles, were to succumb to complete polonisation.Great influence of the Polish nobility on culture, economy and creating the national identity of the Latgalian Latvians, the policy of the Polish clergy and polonisation of the local people resulted in a negative opinion of the Polish influence in the Latvian lands.The study is an attempt to outline the issue which Polish researchers have not paid attention to so far. Nevertheless, regarding rich material it needs detailed research on a large scale. Przyczynek do obrazu szlachty Inflant Polskich w łotewskich źródłach i opracowaniach historycznych początku XX w.W literaturze polskiej poświęconej roli Polaków w kształtowaniu kultury Łotwy panuje jednomyślność co do pozytywnej roli i skutków tych wpływów. Nie można jednak pomijać milczeniem istnienia diametralnie różnej perspektywy łotewskiej, która szczególnie wyraźnie zarysowała się w pierwszych latach istnienia niepodległego państwa łotewskiego.Od początku obecności Polaków na Łotwie kontakty Łotyszy z Polakami i ich kulturą różnie wyglądały w poszczególnych regionach Łotwy. Okres, nazywany w historycznych źródłach łotewskich „polskimi czasami na Łotwie”, najdłużej trwał właśnie w Łatgalii (1561–1772), czyli w tzw. Inflantach Polskich. Tam też zauważalny był największy wpływ kultury polskiej na ludową kulturę łotewską.Okres ten był negatywnie oceniany przez wielu historyków łotewskich. Krytyce poddawana była skala oddziaływania kultury polskiej na rodzimą kulturę łotewską, a także na ogólny rozwój ziem dawnych Inflant Polskich.Negatywnie był też oceniany udział szlachty polskiej w rozwoju Łatgalii. Uważając te ziemie za swoje, nie była ona zainteresowana krzewieniem idei narodowych wśród miejscowej ludności chłopskiej, która, według możnowładztwa polskiego, już w niedługim czasie miała ulec całkowitej polonizacji.Ogromny wpływ inflanckiej szlachty polskiej na kulturę, gospodarkę, a także na kreowanie tożsamości narodowej łatgalskich Łotyszy, programowe działania duchowieństwa polskiego oraz polonizacja miejscowej ludności przyczyniły się do negatywnej oceny wpływów polskich na ziemiach łotewskich.Przedstawione opracowanie jest próbą naszkicowania zagadnienia, któremu dotychczas badacze polscy nie poświęcili większej uwagi, a które to ze względu na bogaty materiał wymaga szczegółowych i szeroko zakrojonych badań.
2
Publication available in full text mode
Content available

Przyczynek do obrazu szlachty Inflant Polskich w łotewskich źródłach i opracowaniach historycznych początku XX w.

100%
Biesiadowska-Magdziarz B.
Acta Baltico-Slavica
|
2014
|
vol. 38
89-97
EN
Polish literature devoted to the role of the Poles in shaping Latvian culture presents unanimity as far as the positive role and results of this influence are concerned. However diametrically opposite Latvian perspective particularly clear in the first years of the existence of independent Latvia needs to be highlighted here. Contacts between the Latvians and Poles and their cultures differed in different parts of Latvia since the beginning of the Polish presence in this country. The period called ‘the Polish times in Latvia’ in Latvian historical sources lasted the longest in Latgale (1561-1772), i.e. in the so called Polish Livonia. The Polish influence on Latvian folk culture was the strongest there. This period, especially the scale of the influence of Polish culture on Latvian native culture as well as general development of this region, was strongly criticized by numerous Latvian historians. The interest of the Polish noblemen in developing Latgale was subjected to criticism, too. Considering these lands as their own the Poles were not interested in propagating national ideas among local village people who, according to the Polish nobles, were to succumb to complete polonisation. Great influence of the Polish nobility on culture, economy and creating the national identity of the Latgalian Latvians, the policy of the Polish clergy and polonisation of the local people resulted in a negative opinion of the Polish influence in the Latvian lands. The study is an attempt to outline the issue which Polish researchers have not paid attention to so far. Nevertheless, regarding rich material it needs detailed research on a large scale.
PL
W literaturze polskiej poświęconej roli Polaków w kształtowaniu kultury Łotwy panuje jednomyślność co do pozytywnej roli i skutków tych wpływów. Nie można jednak pomijać milczeniem istnienia diametralnie różnej perspektywy łotewskiej, która szczególnie wyraźnie zarysowała się w pierwszych latach istnienia niepodległego państwa łotewskiego. Od początku obecności Polaków na Łotwie kontakty Łotyszy z Polakami i ich kulturą różnie wyglądały w poszczególnych regionach Łotwy. Okres, nazywany w historycznych źródłach łotewskich „polskimi czasami na Łotwie”, najdłużej trwał właśnie w Łatgalii (1561–1772), czyli w tzw. Inflantach Polskich. Tam też zauważalny był największy wpływ kultury polskiej na ludową kulturę łotewską. Okres ten był negatywnie oceniany przez wielu historyków łotewskich. Krytyce poddawana była skala oddziaływania kultury polskiej na rodzimą kulturę łotewską, a także na ogólny rozwój ziem dawnych Inflant Polskich. Negatywnie był też oceniany udział szlachty polskiej w rozwoju Łatgalii. Uważając te ziemie za swoje, nie była ona zainteresowana krzewieniem idei narodowych wśród miejscowej ludności chłopskiej, która, według możnowładztwa polskiego, już w niedługim czasie miała ulec całkowitej polonizacji. Ogromny wpływ inflanckiej szlachty polskiej na kulturę, gospodarkę, a także na kreowanie tożsamości narodowej łatgalskich Łotyszy, programowe działania duchowieństwa polskiego oraz polonizacja miejscowej ludności przyczyniły się do negatywnej oceny wpływów polskich na ziemiach łotewskich. Przedstawione opracowanie jest próbą naszkicowania zagadnienia, któremu dotychczas badacze polscy nie poświęcili większej uwagi, a które to ze względu na bogaty materiał wymaga szczegółowych i szeroko zakrojonych badań.
3
Publication available in full text mode
Content available

Atypowe zabytki szkutnictwa wczesnośredniowiecznego ze stanowiska 3 w Wolinie

86%
Krahel M.
Slavia Antiqua: rocznik poświęcony starożytnościom słowiańskim
|
2015
|
issue 56
231-255
PL
Wolin in its early medieval history is inextricably linked to the using of water routes and shipbuilding tradition. Even as a town in the early stage of its development, has merged in itself influences of many cultural circles, which can be traced today by examining an archaeological artefacts. With a view to this phenomenon, the aim of this article is the presentation and analysing of construction of 10th century atypical hull fragments of the early medieval clinker-built boats from the archaeological site no. 3 in Wolin. Examined relics consists of four constructional groups – keel made of pine wood, upper strakes with oarports, planks of unusual cross-sectional shape and these with painted external side. They are a part of a set of 80 shipbuilding elements secondary used in the constructions of harbour quays, recorded during archaeological excavations conducted in 2012-2013. The whole observation is embedded on the wide comparative background enabling indication of similar objects – e.g. the finds discovered off the coast of the south Baltic zone and today’s Denmark, Norway and Sweden. Furthermore, the study aims to emphasize the high research value of the heterogeneous set of secondary used planks. On the basis of the observed technical aspects such as raw material, caulking, planks cross-sections, holes for the oars or treatment of the outer sides, there was noted many similarities to the wrecks characteristic for both the lands dominated by Slavs and Scandinavians. Thus, we are able to observe the specificity of the nautical craftsmanship created by two cultural elements. Visible technological diversity of relicts found in Wolin, undoubtedly legitimizes us to apply to this set the assertion about a ‘transregional’ idea existing in early medieval shipbuilding.
4

Chronology of the Klip River Affair of 1847

72%
Leśniewski M.
Werkwinkel
|
2014
|
vol. 9
|
issue 1
23-41
EN
The aim of the present article is the reconstruction of the chronology of the klip River affair of 1847. Reading primary sources and literature for the natal history in the 1840s I realized that the chronology of the klip River affair is incomplete and incorrect, a d that this affects the analyses of this affair and the whole situation of natal colony at that time. Therefore the decision to reconstruct the chronology of this affair as much as possible and put it straight, in hope that it will be helpful for further studies of kwaZulunatal history during 1840s and 1850s.
5
Publication available in full text mode
Content available

The Search for Infinity. The Number 8 and the Martial Arts

72%
Raimondo S., De Santis G. S. K., Prette R. K., Porcedda C.
Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology
|
2015
|
vol. 15
|
issue 2
10-16
EN
Problem/Aim. Since ancient times, in both West and East, the number eight is present in many cultural expressions, having important functions, both symbolic and concrete. Concerning the human bodily experience, the aim is to strive not to an abstract summary, an idealistic archetype, but to the identification of the specificities of the different historical processes that have produced different body techniques. Material/Method. Moving from the presence of the number eight in martial arts and traditional dances coming from different backgrounds and using the comparative historical method, article traces the similarities among various disciplines. Results/Conclusions. Dance and martial arts are activities well established already in archaic societies as expressions of universal efficiency of rhythmic alternation between opposing, but complementary and inseparable, forces. Through observation of the nature we can perceive this alternation.
PL
Problem. Od czasów starożytnych, zarówno na Wschodzie i Zachodzie, numer osiem był obecny w wielu kulturach, posiadając ważne funkcje, zarówno symboliczne jak i konkretne, począwszy od sfery religijnej po matematykę, od filozofii po nomenklaturę wiatrów i układu słonecznego, od architektury po grę w szachy, a także w wyrażeniach dotyczących ciała, takich jak taniec brzucha, tango, qigong oraz w różnych sztukach walki. Jeśli chodzi o doświadczenia ludzkiego ciała, ruchy w postaci 8 można znaleźć w tradycyjnych tańcach oraz w kilku sztukach walki. Są dwa rodzaje działalności, zarówno dobrze znane już w społeczeństwach archaicznych, jak i wyrażenia uniwersalnej efektywności rytmicznych przemian pomiędzy przeciwnymi, ale uzupełniającymi się i nierozłącznymi, siłami. Zmiany te mogą być dostrzeżone poprzez obserwację przyrody. Metody. Używając historycznej metody porównawczej można prześledzić podobieństwa między sztukami walki wywodzącymi się z różnych środowisk, obserwując obecność liczby osiem w kontekście kulturowym, w filozofii oraz w praktyce różnych dyscyplin. Celem nie jest dążenie do abstrakcyjnego podsumowania idealistycznego archetypu, ale identyfikacja specyfiki procesów historycznych, które stworzyły różne techniki ciała. Rozpatrywane sztuki walki pochodzą z Brazylii (capoeira), Chin (baguazhang, taijiquan chen), Filipin (arnis kali escrima), Indii (gatka), Włoch (szermierka z Salento). Badaniu podległo również kilka ćwiczeń qigong i tzw. taniec brzucha z Bliskiego Wschodu, tango argentyńskie i gra w szachy. Wyniki. Ocena porównawcza tekstów i obrazów prezentowanych w niniejszej pracy stanowi teoretyczną podstawę do szerszych i bardziej pogłębionych badań empirycznych, wspieranych przez bardziej obszerny zbiór tekstów i obrazów, dzięki obserwacji w tej dziedzinie oraz poprzez wywiady z ekspertami w różnych dyscyplinach z Chin, Indii oraz Europy. Dyskusja i wnioski. Techniki i filozofie badanych dyscyplin walki zdają się podzielać impuls do poszukiwania nieskończoności, nie w sensie nieśmiertelności, ale jako wiecznych zmian. W tym sensie owe techniki powodują, iż ćwiczący jest w stanie przyjąć i podlegać ciągłym zmianom, które są podstawą wielkiego uniwersalnego porządku natury. Można zatem powiedzieć, że obserwacja natury, z której pochodzą wszystkie te dyscypliny, jest ich prawdziwym wspólnym mianownikiem, a jest to głównie istotne dla współczesnego społeczeństwa, które tak radykalnie odeszło od naturalnej spontaniczności, straciło zdolność rozumienia siebie oraz zapewnienia ideału postępu. Okazuje się, że sama natura zapewnia większą gwarancję człowieczeństwa niż ludzie mogą tworzyć sami sztucznymi sposobami.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.