Search results

1

Nabycie własności dobra kultury od nieuprawnionego. Wybrane zagadnienia

100%

Jagielska-Burduk A.

Santander Art and Culture Law Review

|

2015

|

issue Numer 1

119-134

EN

Acquisition of ownership of movable property is of particular significance in the trade in cultural objects. Legal systems adopt different solutions which either allow or disallow acquisition in good faith of ownership of movable property. Another issue of importance is regulation governing the object of a transaction which is an item of cultural heritage. Under Polish law each item of movable property receives the same treatment with regard to the legality of a transaction. From the point of view of the trade in cultural objects, acting in good faith when purchasing such objects becomes of particular importance. The model of such acquisition is here shaped by legal principle, earlier judicial decisions as well as practices prevailing in the art market. Partial solutions of the issues discussed in the paper will be achieved after the adoption of an amended law on found property, in which objects entered into a national register of lost goods have been covered by a special legal regime.

2

Cultural Goods in the Constitution of the Republic of Poland

84%

Frankiewicz-Bodynek A.

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

|

2019

|

issue 6 (52)

299-314

EN

The paper is not intended to be a complex determination of the obligations of the Republic of Poland toward cultural heritage and cultural goods being a part of the world heritage of mankind. Its role is to indicate what has been regulated expressis verbis in the Constitution of the Republic of Poland. The thesis of the paper is that the Constitution stipulates two – different in terms of their scope – catalogues of “goods of culture”. Article 73 encompasses broadly understood goods of Polish, European and world’s culture. Article 6 sec. 1 encompasses “only” goods of the culture which is the source of identity of the Polish nation, its continuation and development. To make the whole complete, it has been indicated what kind of obligations had been imposed on the bodies of public authorities toward each of the identified catalogues of goods of culture and what kind of concept of nation implicates a wider catalogue of obligations of public authorities toward the “goods of national culture”.

PL

Niniejsze opracowanie nie pretenduje do miana kompleksowego określenia zobowiązań Rzeczypospolitej względem dziedzictwa kulturowego i dóbr kultury światowej. Jego rolą jest głównie wskazanie na to, co zostało uregulowane expressis verbis w Konstytucji RP. Tezą opracowania jest to, że Konstytucja przewiduje dwa – zakresowo różne – katalogi dóbr kultury. Artykuł 73 obejmuje szeroko rozumiane dobra kultury polskiej, europejskiej i światowej. Natomiast art. 6 ust. 1 obejmuje „jedynie” dobra tej kultury, która jest źródłem tożsamości narodu polskiego, jego trwania i rozwoju. Dla dopełnienia całości wskazano, jakiego rodzaju obowiązki nałożone zostały na organy władzy państwowej względem każdego ze zidentyfikowanych katalogów dóbr kultury oraz jakiego rodzaju koncepcja narodu implikuje poszerzony katalog obowiązków władz publicznych względem „dóbr kultury narodowej”.

3

Zabytki kultury i religii jako cel ataków rosyjskich okupantów w Ukrainie - analiza przypadków

84%

Sklenar I.

Media i Społeczeństwo

|

2022

|

vol. 2

|

issue 17

114-121

EN

The article discusses examples of the destruction of cultural and religious monuments as a result of Russia's armed attack on Ukraine in the first months of the invasion. It contains brief descriptions of the state of Ukraine's museums in war zones. Moreover, the identified losses in eight regions of Ukraine are presentedas well. Particular attention was paid to the destruction of cultural monuments in Chernihiv (a city that was subjected to mass attacks perpetrated by Russianoccupiers until the beginning of April) and in the Kyiv and Donetsk districts.The presented examples show the enormity of the destruction and make it clear how severe the consequences of the destruction of the national heritage of Ukraine are.

PL

W artykule omówione zostały przykłady zniszczeń zabytków kultury i religii na skutek ataku zbrojnego Rosji na Ukrainę, w pierwszych miesiącach inwazji. Znajdują się w nim krótkie opisy stanu muzeów Ukrainy w strefach działań wojennych. Zaprezentowano straty w ośmiu obwodach Ukrainy. Szczególnie zwrócono uwagę na niszczenie przez rosyjskich okupantów zabytków kultury w Czernihowie (mieście, które do początku kwietnia ulegało masowym atakom) oraz w obwodach kijowskim i donieckim. Prezentowane przykłady ukazują ogrom zniszczeń oraz uzmysławiają jak dotkliwe są konsekwencje niszczenia dziedzictwa narodowego Ukrainy.

4

Obiekty ideologiczne w argumentacji aksjologicznej

67%

Lewiński P.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica

|

2018

|

vol. 48

|

issue 2

57-72

EN

In axiological argumentation that refers to issues concerning matters of ethics, politics, or aesthetics, a warrant is derived from a general axiological base, which consists of propositions that are accepted by a particular social group. Such a warrant is supported by ideology, understood as a relatively well organized set of evaluative propositions (justified within frames of the given system). In axiological argumentation beliefs are represented by cultural objects that serve as the arguments. Cultural objects are universals, which have a culturally developed interpretation. Sub-type of cultural objects are ideological objects. In argumentative discourse the arguer applies the loaded axiological definitions, in which individual objects play the role of definiendum whereas definiens is represented by ideological objects, which are emotionally loaded. The main objective of this type of discourse is not changing beliefs, but generating the excitement of the audience for rudimentary premises that refer to the ideological beliefs shared by the same groups to which the sender belongs. The main purpose of this article is to show how ideological objects constitute the emotional base of the discourse.

PL

Argumentacja aksjologiczna odnosi się do kwestii dotyczących etyki, polityki albo estetyki. W tego rodzaju argumentacji źródłem gwaranta jest ogólna baza aksjologiczna, która składa się z przyjętych przez określoną grupę społeczną sądów wartościujących. Taki gwarant jest poparty przez ideologię, rozumianą jako względnie dobrze zorganizowany zbiór sądów wartościujących usankcjonowanych w ramach danej kultury. W argumentacji aksjologicznej sądy są reprezentowane przez obiekty kulturowe, które służą jako argumenty. Podklasą obiektów kulturowych są obiekty ideologiczne. W dyskursie argumentacyjnym używa się definicji wartościujących, w których poszczególne obiekty indywidualne grają rolę definiendum, podczas gdy definiens jest reprezentowany przez nacechowane emocjonalnie obiekty ideologiczne. Głównym celem tego rodzaju dyskursu nie jest zmiana przekonań, ale indukowanie w odbiorcach emocji, które odwołują się do ideologii wyznawanych przez grupę, do której należy nadawca. Celem niniejszego artykułu jest pokazanie, w jaki sposób konstruowane są obiekty ideologiczne i jak ich konstrukcja wpływa na emocjonalną podstawę argumentacji.

Refine search results

1 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica

1 Media i Społeczeństwo

1 Przegląd Prawa Konstytucyjnego

1 Santander Art and Culture Law Review

1 2022

1 2019

1 2018

1 2015

1 Frankiewicz-Bodynek A.

1 Jagielska-Burduk A.

1 Lewiński P.

1 Sklenar I.

Nabycie własności dobra kultury od nieuprawnionego. Wybrane zagadnienia

Cultural Goods in the Constitution of the Republic of Poland

Zabytki kultury i religii jako cel ataków rosyjskich okupantów w Ukrainie - analiza przypadków

Obiekty ideologiczne w argumentacji aksjologicznej