Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  cynizm
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
Studies systematically show that cynical hostility is associated with a number of psychologicalconstructs and health outcomes. This research emphasizes its role concerningsocial relations and hopelessness. It is hypothesized that seeking social support willmediate the relationship between cynical hostility and hopelessness among universitystudents. Two hundred and forty four participants (151 women, 89 men, 4 persons whodid not report gender) took part in this study, M = 21.33; SD = 2.80. The original hypothesiswas partially confirmed. Seeking emotional (but not instrumental) support wasa partial mediator of studied association. The following results are part of the researchinto cynical hostility and its consequences. In the perspective of current tendencies itseems necessary to examine it in terms of its impact on the areas of life which are notconnected only with health but especially those related to interactions with other people.The definition itself indicates that a hostile attitude towards others and the lack oftrust do not foster cooperation, satisfactory relationships, and thus do not build socialcapital and economic development.
PL
Badania systematycznie pokazują związek cynicznej wrogości z wieloma zmiennymipsychologicznymi i zdrowiem. Niniejsze opracowanie ukazuje rolę cynicznej wrogościw kształtowaniu się relacji społecznych i związku ich jakości z poczuciem bezradności.Założono, że poszukiwanie wsparcia społecznego będzie mediatorem związkupomiędzy cyniczną wrogością a bezradnością u studentów. W badaniu udział wzięło244 studentów (151 kobiet, 89 mężczyzn, 4 osoby nie podały płci) ze średnią wieku M= 21,33 (SD = 2,80). Hipoteza została częściowo potwierdzona. Poszukiwanie wsparciaemocjonalnego (ale nie instrumentalnego) okazało się częściowym mediatorembadanego związku. Przedstawione wyniki wpisują się w nurt badań nad cyniczną wrogościąi jej konsekwencji. W perspektywie współczesnych tendencji koniecznym wydajesię przebadanie jej pod kątem wpływu na inne niż zdrowie przestrzenie życiowe,szczególnie te związane z interakcjami z innymi ludźmi. Sama definicja wskazuje nawrogie nastawienie do innych i brak zaufania, które z kolei nie sprzyjają współpracy,satysfakcjonującym związkom, a co za tym idzie – budowaniu kapitału społecznegoi rozwoju gospodarki.
EN
This article is an attempt to interpret Witold Gombrowicz’s first novel in the context of cynicism, which is first conceptualized within the Foucauldian tradition as a practice of “frank speech” (parrhesia), and then, according to Peter Sloterdijk’s critical philosophy, as a form of modern consciousness based on inverted idealism. The opposition between an ancient subversive cynicism and its modern schizoid form allows one to analyze the complexity of Ferdydurke. In the course of interpretation it turns out that there are some intersecting planes: the protagonist searches in vain for lost insolence, but it is the author who manages to find it at the end of the novel.
EN
The article refers to the phenomena of cynicism and hypocrisy existing in the political space, in particular paying attention to the perception of the phenomena by research and, first and foremost, by societies. Cynicism and, above all, hypocrisy are inextricably connected to politics. In the article, a special place is devoted to the conceptualization of normality related to the aforementioned cynicism and hypocrisy, which are also subjects of analysis. An issue was taken up of not only the pathological nature of the phenomena, but also positive sides were pointed out which allow for applying other than a negative evaluation of their mechanisms. These considerations are accompanied by examples related both to historic and modern times, being only an exemplification of the formulated theses, in particular, the thesis of a thin line between what we consider as a negative aspect and what we recognize as having positive aspects. Secondly, it looks at how the phenomena of cynicism and hypocrisy can be relativized depending on the so-called point of view. Thirdly, it is discussed how interesting psychological and social phenomena are attitudes and behaviours of individuals and large social groups, very often unaware of the importance of their activities. However, it needs to be admitted that sometimes we encounter individuals (not only in politics) who use these means deliberately. Most frequently, hypocrites and authors of cynical behaviours are exposed by their social environment.
EN
Dynamics of professional burnout - a comparative analysis considering the key sectors in Poland, part II The article is a continuation of the study presented in the text entitled: „Professional burnout - a comparative analysis considering the selected sectors in Poland”. Management. University of Zielona Góra, Faculty of Economics and Management, Vol. 16, No.2., (p. 87 - 102). The authors present the results of the second part of the research on analysing the phenomenon of burnout among employees of the major sectors in Poland. The present material relates to the results of the re-test conducted after the nine-month interval. One again the cause-effect dependency models for the verified variables were presented for all the tested employed people and separately for each of the specified sectors. The most relevant applicable conclusions resulted from the implemented research projected were formulated.
PL
W artykule autor wprowadza stosunkowo nowe określenie „tabletowa świadomość” w kontekście badań nad problematyką przemocy w dzisiejszym świecie. „Tabletowa świadomość” jest rozpatrywana jako subiektywny element pośredniej formy przemocy, której głównym narzędziem jest budzenie w danej osobie przekonania o konieczności i nieuchronności przemocy („przemoc racjonalna”). Owo pojęcie rozpatrywane jest w kontekście postpanoptycznego modelu funkcjonowania społeczeństwa. W artykule autor poddaje analizie główne cechy „tabletowej świadomości”: zamiana procesu nabywania wiedzy na konsumpcję informacyjną, teatralizacja procesu poznania, koncentracja na opinii „eksperta”, kult „lekkości” i cynizmu.
EN
The author introduces to the scientific revolution the term "tablet consciousness" in the context of the research of problems of realization of violence in the modern world. "Tablet consciousness" is viewed as a subjective component of an indirect form of violence; the main tool is a rational awareness by individuals of the necessity and the inevitability of violence ("rational violence"). The meaning of "tablet consciousness" is revealed in the context of the postpanopticon model of functioning of society. Identified and analyzed the following main features of the "tablet consciousness": replacement of a learning process on the consumption of information and knowledge staging process, focusing on the opinion of an "expert", the cult of lightness as a key of life meaning installations and cynicism.
DE
Im Artikel führt der Autor den Begriff des „Flachbettbewusstseins“ im Kontext der Forschung zur Realität der Gewalt in der gegenwärtigen Welt ein. Das „Flachbettbewusstsein“ wird als eine subjektive Komponente der indirekten Form der Gewalt, deren Hauptwerkzeug das rationale Begreifen der Notwendigkeit und der Unabwendbarkeit der Gewalt („der rationalen Gewalt“) durch die Individuen, betrachtet. Die Bedeutung des Begriffes das „Flachbettbewusstsein“ wird im Kontext postpanoptischer Modelle des Funktionierens der Gesellschaft offen gezeigt. Der Autor hat die Hauptmerkmale des „Flachbettbewusstseins“ bestimmt und analysiert: den Ersatz des Prozesses zur Erhaltung des Wissens durch den Konsum von Informationen und die Theatralisierung des Prozesses der Erkenntnis, die Orientierung auf die Meinung der „Experten“, der Kult der Leichtigkeit als eine sinnstiftende Einstellungen und den Zynismus.
PL
W ramach współczesnego kosmopolityzmu mona wyróżnić dwa główne nurty stawiające sobie rozbieżne teoretyczne cele. Pierwszy z nich można intepretowć jako apologetyczną konceptualizację późnokapitalistycznych tendencji globalizacyjnych, drugi zaś jako próbę przezwyciężenia konfliktów wynikających z oporu wobec globalnej uniformizacji rozmaitości form życia społecznego. Opozycyjność obu tych celów jest odpowiedzialna za istotne rozbieżności we współczesnych doktrynach kosmopolitycznych. W niniejszym artykule, który stanowi próbę ponownego odczytania wybranych momentów w dziejach starożytnego kosmopolityzmu, zwracam uwagę na wewnętrzne napięcia tej doktryny, które kształtowały jej rozwój w epoce starożytnej. Moim celem jest wskazanie, w jaki sposób radykalizm moralny i polityczny kosmopolityzmu cynickiego został zastąpiony na gruncie późnego stoicyzmu za pomocą umiarkowanej, gra dualistycznej koncepcji Hieroklesa, opartej na idei oikeiôsis.
EN
Within contemporary cosmopolitanism one may distinguish two main currents which aim at divergent theoretical aims. One of them may be interpreted as an intellectual conceptualization of the consequences of the economic globalization, characteristic of the late capitalism, while the other is an attempt to overcome conflicts resulting from the resistance to the global uniformization of the variety of social life. The divergent nature of these two aims is responsible for the essential tensions in contemporary cosmopolitan doctrines. In this article, which is a re-reading of selected moments in the history of ancient cosmopolitanism, I stress the internal tensions within various versions of cosmopolitanism which informed the development of this doctrine in the ancient times. My aim is to demonstrate how moral and political radicalism of the Cynic naturalist cosmopolitanism has been superseded, in the late Stoicism, by a moderate gradualist version, formulated by Hierokles on the basis of his idea oikeiôsis.
PL
Po rozpoznaniu niektórych problemów, które wynikają z posługiwania się niezwykle niejasnym pojęciem „współzarządzania”, autor artykułu proponuje roboczą definicję tego pojęcia oraz odróżnia „współzarządzanie” od innych sposobów koordynacji aktywności społecznej, prowadzonej w warunkach określonych przez wzajemną współzależność. Wzrost zainteresowania współzarządzaniem jest wyjaśniany stale rosnącą kompleksowością życia społecznego i poszukiwaniem mechanizmów, które pozwalają radzić sobie z nią. Jakkolwiek kompleksowość generuje potrzebę ustanawiania mechanizmów współzarządzania, stoi zarazem na przeszkodzie wspólnemu rządzeniu. W rezultacie powtarzane są nieudane próby rozwiązania problemu, przez promowanie to jednej, to innej z form współzarządzania. Wywołuje to cykle modulowania form i funkcji współzarządzania. Te wysiłki opisane są w artykule jako „metarządzenie”, które także okazuje się zawodne. W tym kontekście są omówione trzy alternatywne sposoby reagowania na cykle niesprawności współzarządzania oraz sformułowana zostaje propozycja takich samorefleksyjnych mechanizmów współzarządzania, które wzmacniają demokratyczne i społecznie kontrolowane podejmowanie decyzji. W zakończeniu autor podkreśla znaczenie „dobrego rządzenia” jako teoretycznego paradygmatu, mimo że jako praktycznopolityczny paradygmat koncept ten może przesłaniać słabości współzarządzania.
EN
After exploring some of the problems involved in the excessively fuzzy concept of governance, this paper offers a working definition of governance and distinguishes governance from other ways of co-ordinating social practices in situations marked by complex reciprocal interdependence. It then explains the increasing interest in governance in terms of the growing complexity of social life and the search for mechanisms to cope with this complexity. However, the same complexity that generates the demand for new governance mechanisms also contributes to their tendential failure to achieve what is expected of them, resulting in a repeated pattern of failed attempts to resolve problems through promoting first one, then another form of governance. These governance cycles prompt attempts to modulate the forms and functions of governance. These attempts are discussed under the general heading of 'metagovernance' and the paper argues that these also tend to fail. In this context three alternative responses to these cycles of failure are identified and some self-reflexive governance mechanisms are proposed that may enable governance to enhance democratic and accountable decision-making. The paper ends by affirming the importance of good governance as a theoretical paradigm whilst noting that the policy paradigm of good governance may disguise governance failure.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.