Search results

1

« Almanach des honnêtes gens » (1788) de Sylvain Maréchal, ou penser un calendrier révolutionnaire avant la Révolution

100%

Matyaszewski P.

Wiek Oświecenia

|

2020

|

vol. 36

85-111

EN

The article presents the history and analyses the form of Almanac des Honnêtes Gens [Almanac of Good People] by Sylvain Maréchal (1750–1803), published a year before the Revolution. This work is pioneering in relation to the revolutionary calendar of 1793 — it proposes a very similar idea of breaking with the Christian calendar and introducing a new system of values and for measuring time in human history. In his Almanac, Sylvain Maréchal replaces the names of saints and patrons of the Catholic Church with those of philosophers, artists, writers, and politicians who, because of their lives and works, deserve eternal memory of their posterity. The idea of “new saints”, symbols of human wisdom and the power of the spirit, anticipates the dechristianisation movement and the idea of a “new time” that was soon to be promoted by the Revolution.

2

Temps et Révolution. De l’Almanach des Honnêtes Gens (1788) au Calendrier des Républicains (1793) de Sylvain Maréchal

75%

Matyaszewski P.

Academic Journal of Modern Philology

|

2022

|

vol. Special Issue

|

issue 17

109-118

EN

The aim of this paper is to show the evolution of the ideas of the French Enlightenment author, Sylvain Maréchal. In 1788, he writes an almost revolutionary work, The Honest Man’s Almanac, in which he breaks with the Christian axiology of time, and thus with the Gregorian calendar. He proposes a new system of measuring time, and replaces the names of saints and patrons of the Catholic Church with those of philosophers, artists, writers and politicians who deserve eternal memory of their posterity. In 1793, during the French Revolution, he creates another piece, The Calendar of Republicans. Retaining the main idea of his work of five years earlier, the author this time proposes a republican calendar, created under the influence of the revolutionary events in France. He fundamentally changes the list of the ‘new saints’, taking as his criterion their dedication and sometimes even the sacrifice of their lives to the idea of the republic in the history of humanity. He thus anticipates the cult of the ‘martyrs’ of the republican cause, which will develop in the revolutionary France in 1793.

3

Antydekalog Markiza de Sade’a albo związek między postmodernizacją i dechrystianizacją kultury Zachodu

32%

Lipowicz M.

Kultura i Wartości

|

2014

|

issue 11

DE

Im Aufsatz verfolge ich das Ziel, das Schaffen von Marquise de Sade aus dem Gesichtspunkt der Philosophie und Soziologie zu interpretieren. Der Text ist auch eine Polemik gegen die in Polen allgemein anerkannten Interpretationen des Schaffens von de Sade. Indem ich den Marquise als proto-postmodernen Autor darstelle, beabsichtige ich aufzuzeigen, dass es ihm gelungen ist, authentische Tendenzen der modernen westlichen Kultur zum Ausdruck zu bringen. Indem Sade versuchte, endgültige Konsequenzen aus der Abkehr der westlichen Kultur von der christlichen Moraltradition zu ziehen, hegte er die Überzeugung, dass die Abwendung von metaphysischen Ideen die ganze menschliche Existenz auf die sinnliche Dimension des Lebens reduzieren sollte. Analog dazu bildet gegenwärtig die Entwicklung der Pornographie und der auf erotischen Inhalten basierenden Massenkultur eine virtuelle Welt der Begierde und des ununterbrochenen Spiels mit menschlicher Sinnlichkeit. Die philosophische Grundlage dieser Entwicklung bildet ausgerechnet das Schaffen von Marquise. Letztendlich schafft die gegenwärtige postmoderne Kultur eine soziale Wirklichkeit, in der der Mensch auf bewusste Weise die Sinne über die Ideen herrschen lässt – und nicht umgekehrt.

EN

The aim of the present article is an interpretation of the works of Marquise de Sade from a philosophical and sociological point of view. The text also poses a polemic with the interpretations of Sade’s work, which are generally acclaimed in Poland. Introducing the Marquis as a proto-postmodernist, I will try to indicate that the he effectively managed to express the authentic tendencies of the contemporary Western culture. Trying to face the final consequences of the departure from the Christian traditions and principles of social integration, Sade believed that the departure from metaphysical ideas should limit the human life to its sensual dimension. Likewise, the contemporary expansion of pornography and the mass culture based on erotic content builds a virtual world of lust and a persisting game of human sensuality. The philosophical foundation of this development constitutes the work of de Sade. In conclusion, the contemporary postmodern Western culture creates a social reality in which human intentionally allows her/his senses to dominate ideas – and not vice versa.

PL

Celem artykułu jest interpretacja twórczości Markiza de Sade’a z punktu widzenia filozofii i socjologii. Tekst stanowi też polemikę z powszechnie uznanymi w Polsce interpretacjami twórczości Sade’a. Przedstawiając Markiza jako proto-postmodernistę wskazuję, że udało mu się wyrazić autentyczne tendencje współczesnej kultury zachodniej. Usiłując wyciągnąć ostateczne konsekwencje odejścia zachodniej kultury od chrześcijański tradycji moralnej oraz zasad integracji społecznej, Sade żywił przekonanie, że porzucenie metafizycznych idei powinno sprowadzić całą ludzką egzystencję do zmysłowego wymiaru życia. Współczesny rozwój pornografii oraz kultury masowej opartej na treściach erotycznych tworzy – analogicznie – wirtualny świat pożądania oraz nieustającej gry ze zmysłowością ludzką. Filozoficznym fundamentem tego rozwoju jest właśnie twórczość Markiza. Ostatecznie współczesna kultura ponowoczesna tworzy rzeczywistość społeczną, w której człowiek w sposób świadomy pozwala zmysłowości panować nad ideami – a nie odwrotnie.

Refine search results

1 Academic Journal of Modern Philology

1 Kultura i Wartości

1 Wiek Oświecenia

2 Matyaszewski P.

1 Lipowicz M.

1 2022

1 2020

1 2014

« Almanach des honnêtes gens » (1788) de Sylvain Maréchal, ou penser un calendrier révolutionnaire avant la Révolution

Temps et Révolution. De l’Almanach des Honnêtes Gens (1788) au Calendrier des Républicains (1793) de Sylvain Maréchal

Antydekalog Markiza de Sade’a albo związek między postmodernizacją i dechrystianizacją kultury Zachodu