Search results

1

Dziecko osierocone i jego rodzice w poglądach studentek pedagogiki –perspektywa dystansu społecznego

100%

Żuraw H.

Praca Socjalna

|

2019

|

vol. 34(3)

41-74

PL

Dzieci z rodzin dysfunkcyjnych stanowią trwały element życia społecznego. W artykule zaprezentowano wyniki badań własnych nad postawami studentek pedagogiki wobec dzieci osieroconych. Ich wiedza jest fragmentaryczna i pochodzi z mediów. W świadomości studentek dziecko osierocone i jego rodzice biologiczni posiadają cechy waloryzowane negatywnie, nie rokując rozwoju i życia wysokiej jakości.

2

Jedno miejsce, dwa wyznania

63%

Muszyńska J.

Pedagogika Społeczna

|

2015 (R. XIV)

|

issue 1(55)

129-140

PL

Artykuł jest próbą opisu sytuacji współżycia społecznego w jednym miejscu osób odmiennych wyznaniowo. Podjęte rozważania dotyczą znaczenia wyznania z perspektywy jednostki i grupy oraz funkcjonowania zróżnicowanych wyznaniowo wspólnot lokalnych. Miejscem, przestrzenią społeczną opisaną w artykule są wspólnoty lokalne północno-wschodniego pogranicza Polski. Są to wspólnoty konstruowane wokół tradycyjnych wartości, które ani w przeszłości jak też w teraźniejszości nie były i nie są monolitem kulturowym i religijnym. Szczególną uwagę poświęcam wyznawcom religii chrześcijańskiej – najsilniej reprezentowaną przez wyznawców katolicyzmu i prawosławia.

EN

The author attempts to describe the situation of the social coexistence of people of different faiths in one place. The significance of religious convictions, from the perspective of an individual and a group, are discussed as well as the functioning of individuals in religiously diverse local communities. The place and the social space, described in the article comprises of the local communities from the north-eastern border of Poland. These are communities built around traditional values, which have never been a cultural and religious monolith. The analysis is devoted, in particular to Christians, represented by Catholics and members of the Orthodox Church.

3

Dystans społeczny rodziców wobec innych narodowości wyznacznikiem dialogu międzykulturowego

63%

Korczyński M., Okrasa M. A.

Studia Białorutenistyczne

|

2015

|

vol. 9

EN

The article is an attempt to determine the social distance towards people who are parents towards other nationalities, as a basis for dialogue between cultures. It is worth noting that the issue of social distance towards other nationalities or religions is particularly important in the era of globalization in relations between the local community and the immigrant population. Distance diagnosis was performed by analyzing ratios: country, city, neighborhood, neighbor and family, taking into account socio-demographic variables such as gender, place of residence and age. The diagnosis was complemented by an analysis of the attitude of respondents to the persons of selected 26 nationalities. Analyses show that the parents interviewed generally exhibit a positive or neutral attitude towards people of other nationalities. There were no negative attitudes. The attitude of the parents open to multiculturalism gives hope to the attitude of hospitality and tolerance towards other young people. A consensus on the multiplicity of cultures emerges. Such an agreement on tolerance, acceptance and understanding for difference does not arise automatically. Such attitudes should be taught to children from an early age.

PL

Artykuł stanowi próbę określenia dystansu społecznego osób będących rodzicami wobec innych narodowości, stanowiącego podstawę do prowadzenia dialogu międzykulturowego. Warto zaznaczyć, że kwestia dystansu społecznego wobec innych narodowości czy religii jest szczególnie istotna w dobie globalizacji w relacjach między społecznością miejscową a ludnością napływową. Diagnozę dystansu przeprowadzono poprzez analizę wskaźników: kraj, miasto, dzielnica, sąsiad i rodzina, z uwzględnieniem zmiennych społeczno-demograficznych, takich jak płeć, miejsce zamieszkania i wiek. Dopełnieniem była analiza stosunku badanych osób do osób reprezentujących 26 narodowości. Z przeprowadzonych analiz wynika, że badani rodzice przejawiają na ogół pozytywny lub neutralny stosunek do osób innej narodowości. Nie stwierdzono postaw negatywnych. Postawa rodziców otwarta na wielokulturowość daje nadzieję na postawę gościnności i tolerancji młodego pokolenia wobec Innych. Pojawia się więc zgoda na wielość kultur. Otóż taka zgoda na tolerancję, akceptację i zrozumienie dla inności nie powstaje w sposób automatyczny. Takiej postawy należy uczyć dzieci od najmłodszych lat.

4

„Chińczyki trzymają się mocno”. Dynamika obrazu Chińczyka w Polsce (1988-2018)

63%

Nowicka E., Zhanaev A.

Kultura i Społeczeństwo

|

2022

|

vol. 66

|

issue 3

21-45

EN

The article focuses on an analysis of the structure and dynamics of the Chinaman stereotype in Polish society. It is based on nationwide surveys by Ewa Nowicka’s team (1988 and 2018) and on the few findings of quantitative and qualitative research by others. We found the image of the Chinese particularly interesting in research on social distance as a classic stereotype of the “unknown stranger” community, built on indirect information (mainly media) and not on knowledge deriving from personal interaction (the number of Chinese citizens residing in Poland in 2020 was just above 20,000). The low level of knowledge about China means that sometimes the Chinese are generally perceived in Polish society as Asians. In such a social situation, the stereotype of a foreign group is built around the key values for the culture of the society creating the stereotype. The Polish stereotype of the Chinese is dominated by the trait of “industriousness” (and its derivatives), valued very highly in Polish culture. It is associated with the third most frequent feature-“submissiveness to authority” (no pursuit of individual or collective freedom), as well as the second most frequently indicated group of traits related to courtesy, calmness, and politeness. According to other nationwide surveys the Chinese rank low on the fondness scale; they are one of the few least-liked peoples and ethnic groups. In recent years, there has been an increase in the positive image of the Chinese, which is clearly related to the growing economic importance of China in the world. In the respondents’ comments this is expressed not only in terms of admiration, but also unease. A survey conducted in mid-2018 shows the image of the Chinese in Polish society shortly before the outbreak of the Covid-19 pandemic.

PL

Artykuł jest poświęcony analizie kształtu i historycznej dynamice stereotypu Chińczyka w społeczeństwie polskim. Oparty jest na badaniach sondażowych zespołu Ewy Nowickiej (1988 i 2018) oraz na nielicznych wynikach badań ilościowych i jakościowych innych autorów. Wizerunek Chińczyka uznaliśmy za szczególnie interesujący w badaniach nad społecznym dystansem jako klasyczny stereotyp zbiorowości „obcego nieznanego”, zbudowany na informacjach pośrednich (głównie medialnych) a nie na wiedzy płynącej z kontaktów osobistych, gdyż są one bardzo ubogie (liczba przebywających na terenie Polski obywateli Chin w r. 2020 niewiele przekraczała 20 tys.). Mała wiedza o Chinach i sąsiadach tego kraju powoduje, że czasami Chińczycy są w społeczeństwie polskim pojmowani w sposób uogólniony, jako Azjaci. W takiej sytuacji społecznej stereotyp obcej grupy skonstruowany jest wokół wartości kluczowych dla kultury społeczeństwa stereotyp tworzącego. W polskim stereotypie Chińczyka dominuje bardzo pozytywnie w kulturze polskiej ceniona cecha „pracowitość” (i jej pochodne). Jest ona związana z trzecią co do częstości cechą – „uległością wobec władzy” (brakiem dążenia do wolności indywidualnej i zbiorowej), a także z drugą co do częstości wskazań grupą cech związanych z uprzejmością, spokojem i ugrzecznieniem. Na skali sympatii Chińczycy lokują się nisko – należą do kilku najmniej lubianych narodów i grup etnicznych. W ostatnich latach następuje wzrost pozytywnego wizerunku Chińczyka, co posiada ewidentny związek ze wzrostem ekonomicznego znaczenia Chin na świecie. To ostatnie zjawisko w odpowiedziach respondentów wyraża się nie tylko w kategoriach podziwu, ale też niepokoju. Badanie przeprowadzone w połowie roku 2018 ukazuje wizerunek Chińczyka w społeczeństwie polskim tak jak on wyglądał niedługo przed wybuchem pandemii COVID-19.

5

Odcienie obcości. Wyniki sondażu „Polacy i inni 30 lat później” - analiza porównawcza (1988, 1998, 2018)

63%

Nowicka E., Łodziński S.

Kultura i Społeczeństwo

|

2020

|

vol. 64

|

issue 3

169-198

PL

The aim of the article is to analyze selected results of the 2018 survey “Poles and Others after Thirty Years” on attitudes to the arrival of foreigners in Poland and to compare them with the results of analogous studies from 1988 and 1998. The authors suggest that the notion of “foreign” is becoming increasingly definite in the consciousness of Polish society. There is a noticeable decline in openness in regard to more foreigners coming to Poland and an increase in the number of people who are clearly opposed to foreigners. The authors argue that the current attitudes of the respondents could have been influenced, on the one hand, by their personal experiences, which in the last few years have begun to take the form of real (non-abstract) contact with foreigners (immigrants), and on the other hand, by the media discourse related to the migration crisis of 2015. In light of the research, open (inclusive) attitudes toward foreigners can not be reduced to simple yes or no answers but remain related to wider world-outlook complexes reflecting the shape of Polish society, which in recent years has experienced the effects of immigration.

6

Dystans społeczny wobec Innych: analiza postaw młodzieży wobec wybranych grup narodowo-etnicznych

63%

Tłuściak-Deliowska A.

Człowiek - Niepełnosprawność - Społeczeństwo

|

2014

|

issue 4(26)

85–104

PL

W artykule przedstawiono wyniki badań nad zróżnicowaniem postaw młodzieży wobec wybranych grup narodowo-etnicznych. Badania zostały przeprowadzone na próbie 690 uczniów (w tym 378 dziewcząt i 312 chłopców) w wieku 14–19 lat. Do diagnozy stosunku nastolatków wobec „obcych” użyto zmodyfikowanej wersji Skali Dystansu Społecznego Bogardusa. W zakresie deklarowanych postaw wobec „innych” ustalono, że: (1) największy dystans społeczny badana młodzież wyraża w stosunku do Romów, Arabów i Żydów; (2) największy stopień otwartości i zbliżenia młodzież deklaruje wobec Hiszpanów, Włochów i Francuzów; (3) dziewczęta wyrażają bardziej otwarte postawy niż chłopcy. Wyniki te komentowane są w kulturowym i społecznym kontekście wychowania.

EN

The article presents the findings of research on the diversity of adolescents’ attitudes toward selected ethnic groups. Research participants were 690 students (including 378 girls and 312 boys) aged 14 through 19. A modified version of the Bogardus social distance scale was used to assess the adolescents’ attitudes toward “outsiders.” As far as the declared attitudes toward “others” are concerned, it has been established that: (1) the adolescents report the greatest social distance between themselves and Romani people, Arabs and Jews; (2) they declare the highest degree of openness and closeness toward Spaniards, Italians and Frenchmen; (3) girls express more open attitudes than boys. These findings are analyzed in the cultural and social context of education.

7

Wpływ zagrożenia tożsamości płci na dystans społeczny wobec grup mniejszościowych

63%

Konopka (https://orcid.org/0000-0002-9575-5398) K., Chrustowicz (https://orcid.org/0000-0001-7325-0148) M.

Człowiek - Niepełnosprawność - Społeczeństwo

|

2019

|

issue 3(45)

73–90

PL

Zagrożenie tożsamości płci uruchamia mechanizmy kompensacyjne oraz motywację do jej odbudowania i potwierdzenia. Celem prezentowanych badań było sprawdzenie, czy zagrożenie tożsamości płci wpłynie na dystans społeczny wobec osób homoseksualnych, uchodźców i osób niepełnosprawnych. Przewidywano, że mężczyźni w warunku zagrożenia męskości, w porównaniu z grupą kontrolną zwiększą dystans społeczny wobec uwzględnionych w badaniu grup. Z racji na eksploracyjny charakter badań, nie formułowano hipotez w odniesieniu do kobiet. W badaniu eksperymentalnym wzięło udział 66 osób (30 mężczyzn i 36 kobiet) w wieku od 18 do 24 lat. Po uzupełnieniu Skali Męskości i Kobiecości, osoby w warunku zagrożenia tożsamości płci otrzymywały informację, że posiadają wysokie natężenie cech kobiecych (mężczyźni) lub wysokie natężenie cech męskich (kobiety). Osoby z grupy kontrolnej nie otrzymywały informacji zwrotnej o natężeniu swojej kobiecości i męskości. Analizy wykazały, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety po otrzymaniu informacji o płci psychologicznej niezgodnej z ich płcią biologiczną, deklarowali silniejszy dystans społeczny i chłodniejsze uczucia wobec większości z badanych grup, w tym wobec osób niepełnosprawnych. Równocześnie kobiety, niezależnie od warunku badawczego deklarowały cieplejsze uczucia wobec tych grup niż mężczyźni. Wyniki badania wskazują, że zagrożenie tożsamości płci może być potencjalnym mechanizmem wyjaśniającym uprzedzenia wobec innych grup, przy czym efekty uzyskane w grupie kobiet wymagają replikacji w kolejnych badaniach.

EN

Gender threat triggers compensatory mechanisms and motivation to restore and reaffirm gender identity. The aim of the present research is to verify whether gender threat will influence social distance toward homosexual people, refugees, and disabled people. It was predicted that men in gender threat conditions would manifest higher social distance toward groups when compared with the control condition. Due to the exploratory nature of the study, no hypotheses were formulated for women. Sixty-six individuals (30 men and 36 women) aged from 18 to 24 years old participated in the experiment. After completing the Masculinity and Femininity Scale, participants in the gender threat condition found out that they possess high levels of feminine attributes (men) or high levels of masculine traits (women). Participants in the control group did not receive feedback about the levels of their femininity and masculinity. The analyses showed that both men and women, after receiving the information that their psychological gender was incompatible with their biological sex, declared stronger social distance and colder feelings toward the majority of the groups, including people with disabilities. At the same time, women, regardless of the study condition, declared warmer feelings toward these groups than men. The results of the study indicate that gender threat may be a potential mechanism which explains prejudices toward other groups. However, the results obtained among females require replication in future studies.

8

Rola dystansu interpersonalnego w wyborze form adresatywnych

63%

Teterya D.

Language. Culture. Politics. International Journal

|

2018

|

vol. 1/2018

149-158

PL

W niniejszym artykule zaprezentowano wyniki badania, którego celem była ocena roli dystansu interpersonalnego przy użyciu form adresatywnych w tekstach literackich. Do realizacji tego celu wykorzystano podział form adresatywnych na formy nominalne i pronominalne, reguły tworzenia form adresatywnych, zaproponowane przez E. Tomiczka, oraz teorię dystansów personalnych E. Halla. Analizę przeprowadzono na fragmencie tekstu Andrzeja Trzebińskiego. Okazało się, że dystans interpersonalny ma wpływ na wybór formy adresatywnej przez zmniejszanie lub poszerzanie dystansu. Określone wydarzenie twarzyszy procesowi zmiany dystansu interpersonalnego. Analiza fragmentu tekstu wskazuje na potrzebę kontynuowania badań nad formami adresatywnymi.

EN

This article presents the results of the study, the purpose of which was to assess the decisive role of interpersonal distance using addressable forms in literary texts. To achieve this goal the division of forms of address into nominal and pronominal forms was used, rules for creating forms of address, proposed by E. Tomiczek and the theory of personal distance proposed by E. Hall. The analysis was carried out on a fragment of Andrzej Trzebiński's text. It turned out that the interpersonal distance influences the selection of the forms of address by reducing or expanding the distance. It is accompanied by the process of changing the interpersonal distance specified event. Analysis of the text fragment provided sufficient evidence of the necessity of continuing research on forms of address.

9

Ocena dystansu społecznego wobec przejawów dyskryminacji w deklaracjach studentów

63%

Sztejnberg A., Jasiński T. L.

Forum Oświatowe

|

2015

|

vol. 27

|

issue 1(53)

103-118

EN

This article presents the results of a study whose aim was the assessment of social distance in relation to symptoms of discrimination in the first and second years of Physical Education (bachelor’s degree) students’ declarations. To realize this aim, the authors used the Polish version of Questionnaire “Social Distance – DS,” worked out on the basis of the original Bogardus social distance scale. Results showed that students declared the smallest social distance in relation to Catholics (M = 2,03, SD = 1,76 – “adherents of religions” category) and the biggest in relation to Roma people (Gypsies) (M = 5,36, SD = 1,99 – “persons from definite ethnic and regional group” category). The difference between mean ratings of social distance declared by male and female students in relation to gay men turned out to be statistically significant on level p < 0,05. The mean rating declared by male students turned out higher from the mean rating declared by female students.

PL

W pracy zaprezentowano wyniki z badania, którego celem była ocena dystansu społecznego wobec przejawów dyskryminacji w deklaracjach studentów I i II roku kierunku Wychowania Fizycznego (studia licencjackie). Do realizacji tego celu wykorzystano polską wersję kwestionariusza „Dystans społeczny – DS”, opracowanego na podstawie oryginalnej skali dystansu społecznego Bogardusa. Okazało się, że badani studenci najmniejszy dystans społeczny deklarowali wobec katolików (M = 2,03, SD = 1,76 – kategoria „wyznawcy religii”), a największy wobec Romów (Cyganów) (M = 5,36, SD = 1,99 – kategoria „osoby z określonej grupy etnicznej i regionalnej”). Różnica pomiędzy średnimi ocen dystansu społecznego deklarowanymi wobec gejów przez badanych zróżnicowanych ze względu na płeć okazała się istotna statystycznie na poziomie p < 0,05. Średnia ocena dystansu społecznego w deklaracjach studentów okazała się wyższa od średniej oceny dystansu społecznego deklarowanego przez studentki.

10

Oceniam innych po tym, jak myją ręce. Mechanizmy przystosowawcze oraz doświadczenie pandemii, społecznego dystansu i izolacji w podcaście Our Plague Year (2020) Josepha Finka

51%

Kobus A.

Dyskurs & Dialog

|

2020

|

vol. II

|

issue 4 (6)

55-77

EN

The aim of the article is to present the reception and personal experience of the pandemic in the creators of the podcast Our Plague Year, as well as in its audience. Numerous statements collected from March to August 2020 make it possible to follow the emotional reactions of the community created around the podcast to the changing social reality during the pandemic in, so to say, real time. The recurring themes and motifs are considered as topoi of the plague, and the production of the podcast as such is presented as an adaptive mechanism. In turn, the result of the podcast is the creation of a melancholy subject of the pandemic, defined by the loss of the sense of normalcy.

PL

Artykuł ma na celu przedstawienie odbioru i osobistego doświadczenia pandemii przez twórców i odbiorców podcastu Our Plague Year. Liczne wypowiedzi zebrane od marca do sierpnia 2020 roku pozwalają na bieżąco śledzić emocjonalne reakcje społeczności wytworzonej wokół podcastu na zmieniającą się rzeczywistość społeczną w okresie pandemii. Powracające tematy i motywu zostają ujęte jako toposy plagi, a sama produkcja podcastu przedstawiona jako mechanizm przystosowawczy. Efektem podcastu jest z kolei wytworzenie melancholijnego podmiotu pandemii, zdefiniowanego przez utratę poczucia normalności.

Refine search results

2 Człowiek - Niepełnosprawność - Społeczeństwo

2 Kultura i Społeczeństwo

1 Dyskurs & Dialog

1 Forum Oświatowe

1 Language. Culture. Politics. International Journal

1 Pedagogika Społeczna

1 Praca Socjalna

1 Studia Białorutenistyczne

2 Nowicka E.

1 Chrustowicz (https://orcid.org/0000-0001-7325-0148) M.

1 Jasiński T. L.

1 Kobus A.

1 Konopka (https://orcid.org/0000-0002-9575-5398) K.

1 Korczyński M.

1 Muszyńska J.

1 Okrasa M. A.

1 Sztejnberg A.

1 Teterya D.

1 Tłuściak-Deliowska A.

1 Zhanaev A.

1 Łodziński S.

1 Żuraw H.

1 2022

2 2020

2 2019

1 2018

3 2015

1 2014