The paper analyses the first part of The Matrix trilogy with a view of discussing its dialogue with posthumanism in the context of utopianism. It argues that the film’s dialogue with posthumanism follows the logic of “both/and,” in which contrasting perspectives are juxtaposed and embraced. On the one hand, the film can be interpreted as a critical dystopia, whereby the way out of the nightmare of posthuman future is sought in the return of “the thinking subject” of the Cartesian tradition. On the other hand, the film encourages the viewer to take seriously the radically anti-anthropocentric premise of posthumanism. In such reading, the utopia of the Matrix offers a way out of the ecological apocalypse engineered by human beings.
PL
Artykuł poświęcony jest analizie utopijnych kontekstów dialogu z posthumanizmem, jaki prowadzi pierwsza części filmowej trylogii Matrix. Artykuł stawia tezę, że dialog filmu z posthumanizmem oparty jest na logice “zarówno/i”, zgodnie z którą dwie przeciwstawne perspektywy zestawione są ze sobą w sposób niewykluczający się. Z jednej strony, film można odczytać jako krytyczną dystopię, w której ucieczki od koszmaru posthumanistycznej przyszłości należy upatrywać w powrocie do „myślącego podmiotu” z tradycji kartezjańskiej. Z drugiej strony, film zachęca widza do poważnego potraktowania radykalnie anty-antropomorifcznych przesłanek posthumanizmu. W takim odczytaniu Matrix stanowi utopijną odpowiedź na ekologiczną apokalipsę, do której doprowadził gatunek ludzki.
The article presents the imaginary structure of The Bay of Kotor in selected works ( the novels: Latajući Bokelj [Wandering Bokelj], Jedro nade [Sail of Hope] and the collection of short stories Prugastoplave storije [Striped Blue Stories]) by Nikola Malović, as well as the issues of ideological consequences of this literary creation, in which the region becomes a metonymy for the problems of the modern world. The story of the Bokelian identityis a story about rooting, about space treated as oikos, and about a man as one of the elements of this system. In Malović’s reflection, the awareness of the writer’s place of origin is combined with the awarenessof responsibility for it. Looking for the disastrous consequences for humans in the interdependence between power ( politics ) and knowledge ( civilization development ), in returning to the tradition and experiences of ancestors, he sees an antidote to the devastating activity of man, which links this concept with the current of research referred to as traditional ecological knowledge.
What should we do if we are unclear about our own potential, individual and community significance, mission or future? Referring to Pope Francis and Martin Luther King Jr. the author is suggesting that one viable option is to apply the dream-eutopia creation process. Unlike utopias in the ordinary and negative meaning, eutopia hints at a deliberate, critical goal that can be achieved with a high probability using a balance of faith and reason. Three stages are crucial in its development. The first is an analytical description of the current situation; the second is a critical assessment; and the third is the establishment of objectives, methods, and principles for accomplishing it. Following this lead, this paper presents four examples of dreams-eutopias based on missionary, religious, and ecclesial experiences.
PL
Co powinniśmy zrobić, jeśli nie jesteśmy pewni swojego potencjału, sensu osobistego i zbiorowego życia, misji i przyszłości? Autor, powołując się na papieża Franciszka i Martina Lutra Kinga Jr., przyjmuje, że jedną z możliwych dróg jest tworzenie marzeń-eutopii. W przeciwieństwie do utopii, w codziennym i negatywnym znaczeniu, eutopia wskazuje na przemyślany, krytyczny, osiągalny z dużym prawdopodobieństwem cel poprzez połączenie wiary i rozumu. W ich powstawaniu ważne są trzy etapy. Pierwszy polega na analitycznym opisie obecnej kondycji; drugi na krytycznej jej ocenie; trzeci na określeniu celów, sposobów i zasad ich realizacji. Idąc tym tropem, w artykule przedstawiono zarys czterech przykładowych marzeń-eutopii w oparciu o doświadczania w pracy misyjnej, życiu zakonnym i eklezjalnym.
The paper Sex and Oppresion in Cyberspace: A Speculative Vision in Margaret Atwood’s “Oryx and Crake” Novel analyzes Margaret Atwood’s Oryx and Crake in reference to the issues of violence and sex as present in the cyberspace. Before focusing on these two problems, generic outline is introduced, starting from the commonly used categories of utopia/eutopia/dystopia to those more closely associated with Atwood herself, i.e. speculative fiction and utopia. Violent internet games and explicit pornography act in the novel as sign of ethical reevaluation, which in the long run leads the novel’s world to the verge of a total catastrophe. At the same time, the overabundance of such on-line stimuli becomes synonymous with our contemporary culture of exhaustion.
In this essay, I explore Cassirer’s brief discussion of utopia in An Essay on Man, as likely built upon Kant’s theory of genius as from the Critique of Judgment. This exploration of Cassirer’s theory of utopia lays the groundwork to argue that a utopia is the dynamic product (work) of the “ethical genius,” a work that advances culture by luring it, via ideal imaginaries, to new realms of possibility for ethical advancement. Utopias have their dangers and limits, but nevertheless have a critical role to play in improving our ethical life.
The article investigates the myths of female and male solidarity as they are presented and deconstructed in Charlotte Perkins Gilman’s 1915 utopian novel Herland. A claim is made that the sisterhood and motherhood are at the ideological core of Herland, and due to the introduction of the male narrator to the novel, the clash of strikingly different opinions on solidarity is presented as the major source of tensions between the characters. The eutopian, single-sex land of Herland is characterized by strong fellowship between the inhabitants, which is the source of the profound successfulness and prosperity of the country. However, as the three male explorers cross the natural barrier hitherto protecting the female land against the threats of hostile patriarchal civilizations, they question the non-competitive and supportive relations between the women, projecting onto them the expectations and stereotypical views they have acquired from their own world. For the travelers, the parthenogenetic model of reproduction and unified motherhood of Herland, along with the utter economic equality and the ability to sustain a highly developed civilization without men, are incomprehensible features of the female country, and as such they create a platform for dialogue about the traditional structures of societies. As the original male solidarity perishes with the progression of the novel, yet another myth on gendered solidarity is deconstructed.
PL
W artykule omówiono mity kobiecej i męskiej solidarności, które zostały opisane, a następnie obalone w utopijnej powieści Herland (1915) pióra Charlotte Perkins Gilman. Postawiono tezę, że ideologiczny rdzeń dzieła stanowią siostrzeństwo i macierzyństwo, zaś męski głos narratora powieści odpowiada za przedstawienie starcia skrajnie odmiennych poglądów na solidarność. Utopijna, jednopłciowa kraina Herland charakteryzuje się silnym poczuciem wspólnoty wśród mieszkanek, któremu państwo zawdzięcza swój powszechny dobrobyt. Gdy jednak trzej mężczyźni przybywają do Herland, przekraczając naturalną barierę, jaka dotychczas chroniła kraj przed wrogimi, patriarchalnymi cywilizacjami, kwestionują oni pozbawione rywalizacji, serdeczne relacje między kobietami, przenosząc na nie swe oczekiwania i stereotypowe poglądy, które nabyli we własnym świecie. Reprodukcja oparta na partenogenezie, zjednoczone macierzyństwo, a także całkowite równouprawnienie ekonomiczne oraz zdolność do utrzymania wysoce rozwiniętego kraju bez pomocy mężczyzn są dla podróżników zupełnie niezrozumiałymi cechami kobiecego państwa, i jako takie stanowią platformę dla dialogu o tradycyjnych strukturach społecznych. Gdy wraz z rozwojem fabuły początkowa męska solidarność ulega rozkładowi, obalony zostaje kolejny mit na temat solidarności przedstawicieli tej samej płci.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.