Search results

1

FEMALE FETISHISED DEATHS IN JACOBEAN TRAGEDY

100%

Velissariou A.

Gender Studies

|

2013

|

vol. 12

|

issue 1

194-212

EN

I explore the violent deaths of Jacobean heroines on stage, looking at their fetishised dead bodies as a register of male repressed fear of women’s physicality that is perceived essentially as the equation between womb and tomb. I argue that this fetishisation is a hegemonic effort to combat this fear through the consigning of the heroines’ bodies to utter destruction. However, there is a residue left from the dialectic of death and desire that runs through Jacobean tragedy and sexualises the political issue of tyranny. The heroines’ violent deaths, while not expressing heroic transcendence, mark the ultimate self-destructiveness of patriarchal politics.

2

On the notion of the political in feminist theory

88%

Kobová Ľ.

Human Affairs

|

2015

|

vol. 25

|

issue 2

164-172

EN

The turn of the 1990s saw the emergence of “the political” in feminist theory. Despite there being a number of publications devoted to the theme, the concept itself has remained rather undertheorized. Instead of producing a thoroughly developed concept, it served to create an epistemic community devoted to the (supposedly dead, modernist) political aim of women’s emancipation. In the article, I argue that it would be beneficent for feminist theory to adopt an affirmative stance towards the contingency of politics. This of course poses a challenge to feminist politics, which still operates mainly within the framework of the politics of representation. Nevertheless, Linda Zerilli’s approach, which interprets contingency in an Arendtian vein as the condition of the world-creating and world-building power of feminism as a practice of freedom may prove to be a productive way of approaching the challenging issue of contingency in feminist theory

3

Literature: Wealhtheow’s Peace-Weaving: Diegesis and Genealogy of Gender in Beowulf

88%

Olesiejko J.

Studia Anglica Posnaniensia

|

2014

|

vol. 49

|

issue 1

103-123

EN

This article uses Charles S. Peirce’s concept of icon and Judith Butler’s idea of genealogy of gender to study levels of fictionality in the Old English poem Beowulf. It shows that Wealhtheow, the principal female character in the epic, operates as a diegetic reader in the poem. Her speeches, in which she addresses her husband King Hrothgar and Beowulf contain implicit references to the Lay of Finn, which has been sung by Hrothgar’s minstrel at the feast celebrating Beowulf’s victory. It is argued here that Wealhtheow represents herself as an icon of peace-weaving, as she casts herself as a figuration of Hildeburh, the female protagonist of the Lay of Finn. Hildeburh is the sister of Hnæf, the leader of the Danes, and is given by her brother to Finn the Frisian in a marriage alliance. In her role as a peace-weaver, the queen is to weave peace between tribes by giving birth to heirs of the crown. After the courtly minster’s performance of the Lay, Wealhtheow warns her husband against establishing political alliances with the foreigner Beowulf at the expense of his intratribal obligation to his cousin Hrothulf, who is to become king after Hrothgar’s death.

4

Perspektywa płci w badaniach przedsiębiorczości

75%

Licznerska M.

Przedsiębiorstwo we współczesnej gospodarce - teoria i praktyka

|

2019

|

vol. 2

|

issue 29

5-12

PL

Badając doświadczenia kobiet dotyczące posiadania własnych firm, historycznie spotykano się z wyzwaniami metodologicznymi (Stevenson, 1990). W badaniach nad przedsiębiorczością wykorzystano płeć biologiczną, aby wyjaśnić różnice w aktywności męskich i żeńskich przedsiębiorstw (Gupta i in., 2009). Wykorzystanie płci jako perspektywy pozwala zbadać, w jaki sposób płeć i przedsiębiorczość są konstruowane w społeczeństwie, a także jaki jest ich wpływ na udział i rodzaj poszczególnych przedsiębiorstw (Gupta i in., 2009). Tak więc pytanie nie skupia się już na tym, czy płeć wpływa na własność firmy, ale w jaki sposób wpływa (Ahl i Marlow, 2012). Analizując feministyczne podejścia badawcze ważne jest rozważenie poststrukturalistycznej teorii feministycznej. Poststrukturalistyczne badania feministyczne unikają esencjalizmu i polaryzacji mężczyzn i kobiet, i postrzegają płeć kulturową jako społecznie skonstruowane zjawisko, które jest kulturowo, historycznie i lokalnie specyficzne. Płeć jest wykorzystywana jako kategoria analityczna, ale zamiast przyjmować ją za pewnik, za pomocą metod jakościowych, można spojrzeć na to, jak jest skonstruowana.

EN

Researching women’s experiences of business ownership has historically been met with methodological challenges (Stevenson, 1990). Biological sex was used in entrepreneurship research to explain the differences in rates of activity between male and female ventures (Gupta et al., 2009). The use of gender as a lens enables the exploration of how gender and entrepreneurship is constructed within society and the impact of such on rates and types of entrepreneurial activity (Gupta et al., 2009). So, the question is no longer focused on whether gender impacts business ownership but how (Ahl & Marlow, 2012). Analyzing feminist research methodologies it is important to consider poststructuralist feminist theory. According to Ahl (2002) poststructuralist feminist research avoid essentialism and polarizing men and women and sees gender including the body as a socially constructed phenomenon that is culturally historically and locally specific. Gender is used as an analytical category, but instead of taking it for granted, using qualitative methods one can look at how it is constructed. Instead of looking at physical men and women and using their sex as an explanatory variable, one may look at how gender is accomplished in different contexts.

5

Gender issues and democracy in Nigeria

75%

Ugwuanyi B. C., Formella Z. S.

Edukacja Humanistyczna

|

2022

|

issue 2

101-213

EN

Gender inequality remains a critical challenge in the Nigerian society especially in the democratic system. The percentage of women in governance is less when compared to men representing their constituencies. There are a lot of factors or ideologies behind gender inequality in Nigeria. Take for instance, tradition, culture, mentality and religion. Different authors and researchers have used a lot of theories to explain the problem of gender inequality. However, this work uses feminist theory to analyse this problem of gender inequality. It aims to understand the nature of gender inequality. Moreover, gender issues have been associated with a lot of psychological problems like anxiety, depression and low self-esteem. The inclusion of women in politics in Nigeria is a fundamental prerequisite for gender equality and a genuine democracy. Women’s inclusion in governance will help in promoting women’s education, empowering women, protecting women’s interest and promoting good governance.

PL

Nierówność płci pozostaje krytycznym wyzwaniem w społeczeństwie nigeryjskim, także w systemie demokratycznym. Odsetek kobiet sprawujących władzę jest mniejszy w porównaniu z mężczyznami reprezentującymi ich okręgi wyborcze. Istnieje wiele czynników lub ideologii stojących za nierównością płci w Nigerii. Weźmy na przykład tradycję, kulturę, mentalność i religię. Różni autorzy i badacze zagadnienia korzystali z wielu teorii, aby wyjaśnić problem nierówności płci. Ten artykuł wykorzystuje teorię feministyczną do analizy problemu nierówności płci. Jego celem jest lepsze zrozumienie natury nierówności płci. Co więcej, kwestie płci są związane z wieloma problemami psychologicznymi, takimi jak lęk, depresja i niska samoocena. Włączenie kobiet do polityki w Nigerii jest podstawowym warunkiem wstępnym poszanowania równości płci i prawdziwej demokracji. Inkluzja kobiet do sprawowania rządów pomoże w promowaniu edukacji kobiet, wzmacnianiu pozycji kobiet, ochronie interesów kobiet i promowaniu dobrego zarządzania.

6

Family in the reflection of post modernist feminism

75%

Fula M.

Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2012

|

issue 2(9)

79-87

EN

For ages have people connected a family to a happiness of an individual. As well a contemporary person, facing various economical, social and cultural transformations, according to surveys, puts a family on the top of their values. However, many feminists authors are suspicious of family they understand traditional family and mainly maternity as a source of women’s oppression. We will present (without detailed analysis) three dominant feminist trends and their attitudes to family. In this context we will situate the most influential feminist trend in the western academic world: the post-structural feminism. We will present its reflexion of family and gender agenda, inspired by this movement. At the end we will indicate critical note to it.

7

Etyka troski jako camera obscura współczesnej filozofii polityki. O znaczeniu tego, co zakryte

63%

Szymala K.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2018

|

vol. 41

59-78

EN

The aim of this article is to propose care ethics as an intriguing metatheoretical tool for political philosophy as well as to draw attention to its potential for understanding philosophical aspects of the political community in the contemporary discourse. The article’s main structure relies on the analogy made between thought and reality perception through the metaphor of camera obscura. The use of its literal and metaphorical meaning gives way to a new configuration of women discourse, typically centered on the category of place, on visible – invisible distinction, with an emphasis on the unveiled. The invisible (private) makes possible the visible and public, gives the condition for and fosters it. Care ethics explains how interdependence is a common phenomenon which should be not overcome by making it institutional but rather by introducing into the debate in political philosophy. Interdependence is a reverse of the public and should be appreciated as such. The article’s starting point are considerations of Hannah Arendt, Alasdaira MacIntyre and the American feminist Eva Feder Kittay.

PL

Celem niniejszego artykułu jest próba ujęcia etyki troski jako intrygującego dla filozofii polityki metanarzędzia oraz zwrócenie uwagi na jej wkład w rozumienie filozoficznych aspektów funkcjonowania wspólnoty politycznej we współczesnym dyskursie. Struktura koncepcyjna prezentowanych treści opiera się na przyjęciu analogii między myśleniem a postrzeganiem rzeczywistości za pomocą metafory camera obscura. Wykorzystanie dosłownej i metaforycznej wykładni tego wyrażenia otwiera możliwość usytuowania dyskursu kobiet, organizowanego zwykle w oparciu o kategorię miejsca, wokół osi widzialne – niewidzialne, z podkreśleniem wagi tego, co ukryte. To, co niewidzialne (prywatne) umożliwia to, co widzialne i publiczne, warunkuje je i wspiera. Etyka troski pokazuje, jak powszechnym zjawiskiem jest współzależność, którą nie tyle trzeba znieść poprzez upaństwowienie, co wprowadzić w obszar debaty filozofii polityki jako rewers tego, co publiczne i wymaga nie tyle upaństwowienia, co dowartościowania. Punktem wyjścia dla prowadzonych rozważań są uwagi Hannah Arendt, Alasdaira MacIntyre’a oraz amerykańskiej feministki Evy Feder Kittay.

8

Poetic Narratives: Midcareer Women Recognizing Their Worth, Overcoming Impostership, and Navigating to Wellness

63%

Glowacki-Dudka M., Baize-Ward A.

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

|

2021

|

vol. 23

|

issue 2(90)

47-67

PL

To jakościowe badanie badawcze dotyczyło kobiet w wieku 40-55 lat, które były liderami w swoich organizacjach i sprawdzały, czy rozpoznają i radzą sobie z uczuciem oszusta. Ich praca ma wartość i wartość, ale systemy ekonomiczne przynoszą korzyści mężczyznom i ignorują pracę kobiet. Wykorzystaliśmy poststrukturalną teorię feministyczną, aby konceptualizować płeć jako system władzy i relacji społecznych, które są stale renegocjowane. Korzystając z narracji biograficznych, kobiety były w stanie zrozumieć poczucie oszustwa i patriarchalne bariery utrudniające ich własny sukces, a także poradzić sobie z nimi, a my udostępniliśmy dane w poetyckiej formie narracji. Odkrycia potwierdzają, że systemy władzy przecinają się w odniesieniu do płci, rasy, klasy, orientacji seksualnej i innych. Podczas gdy kultura i pochodzenie każdej kobiety są inne, każda z nich doświadczyła i wyrażała unikalne formy ucisku. Poprzez ich historie zbadaliśmy następnie sposoby jak najlepszego wyrażenia tych doświadczeń i odkryliśmy, że poezja daje uczestnikom i badaczom możliwość uczenia się poprzez autorefleksję i daje możliwość osobistego odkrywania. Badania biograficzne i poezja zapewniły sposoby na uhonorowanie doświadczeń kobiet, pokazując jednocześnie większy ekosystem społeczności, które mogą podtrzymywać lub niszczyć nadzieję. Wynik tego badania pokazuje, że zjawisko oszusta jest realne dla tych kobiet. Kontynuują wyzwanie, aby poradzić sobie w środku, pracować na zewnątrz i sprawić, by ich głosy zostały usłyszane, rozumiejąc, że ucisk, sprzeciw kulturowy i patriarchat są obecne i namacalne, ale nie są sami.

EN

This qualitative research study sought women, 40-55 years old, who were leaders in their organizations and examined if they recognized and navigated through feelings of impostor phenomenon. Their work has value and worth, yet the economic systems benefit men and ignore women’s work. We used a post structural feminist theory to conceptualize gender as a system of power and social relations that are continuously renegotiated. By using biographical narratives, the women were able to make sense of and navigate through feelings of impostorship and the patriarchal barriers to their own success, and we shared the data through a poetic narrative form. The findings acknowledged that systems of power intersect when addressing gender, race, class, sexual orientation and others. While each woman’s culture and background are different, each experienced and expressed unique forms of oppression. Through their stories we then explored ways to best express those experiences and found that poetry provided participants and researchers an opportunity to learn through self-reflection and provided an opportunity for personal discovery. Biographical research and poetry provided ways to honor to the women’s experiences while also showing the larger ecosystem of communities that can sustain or destroy hope. The result of this study shows that impostor phenomenon is real to these women. They continue the challenge to cope within, to work outside, and to make their voices heard understanding that oppression, cultural backlash, and patriarchy are present and palpable, but that they are not alone.

9

Współczesne kobiety myślą o sobie samych – świadectwo filozoficzne

45%

Baranowska M. M.

|

2015

|

vol. 6

|

issue 3

5-14

PL

Tekst jest próbą prezentacji specyfiki filozofii feministycznej na przykładach trzech myśli¬cielek żyjących w różnych epokach i miejscach. Fenomenolżka i katoliczka Edyta Stein w pisze o podobieństwie natury kobiety i mężczyzny, ich równości i powołaniu kobiety do realizacji swoich talentów i możliwości. Francuska filozofka i psychoanalityczka Luce Irigaray dekon¬struuje tworzoną z męskiego punktu widzenia filozofię i kulturę i szuka sposobów wyrazu kobiecych pragnień i wyobrażeń. Współczesna polska filozofka Jolanta Brach-Czaina opisuje nieobecne dotąd w filozofii kobiece doświadczenia. Wspólna im wszystkim jest potrzeba mówienia własnym głosem o własnych doświadczeniach i budowania autonomicznego podmiotu kobiecego.

EN

The article is an attempt to present the peculiar character of feminist philosophy, using as examples three women thinkers living in different times and places. The phenomenologist and Catholic Edith Stein writes about the similar natures of men and women, their equality, and the vocation of women to realize their talents and abilities. The French philosopher and psycho¬analyst Luce Irigaray deconstructs philosophy and culture created from the masculine point of view and looks for ways of expressing women’s desires and imaginations. The contemporary Polish philosopher Jolanta Brach-Czaina describes feminine experiences that have until now been absent in philosophy. What is common to them all is the need to speak with their own voice about their own ex¬periences and to construct an autonomous feminine personality.

Refine search results

1 Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

1 Edukacja Humanistyczna

1 Gender Studies

1 Human Affairs

1 Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

1 Przedsiębiorstwo we współczesnej gospodarce - teoria i praktyka

1 Roczniki Kulturoznawcze

1 Studia Anglica Posnaniensia

1 Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

1 2022

1 2021

1 2019

1 2018

2 2015

1 2014

1 2013

1 2012

1 Baize-Ward A.

1 Baranowska M. M.

1 Formella Z. S.

1 Fula M.

1 Glowacki-Dudka M.

1 Kobová Ľ.

1 Licznerska M.

1 Olesiejko J.

1 Szymala K.

1 Ugwuanyi B. C.

1 Velissariou A.