Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  fetus
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Možné příčiny domácích porodů v Česku:

100%
EN
: In Czech Republic decide some pregnant women to undergo a certain risk as home birth may possibly threaten their fetus. Pregnant woman has her own autonomy. Fetus is a human being with dignity and as such has its basic human rights. Home birth however physiological at first, represents compared to hospital birth certain risk. Despite this risk still some Czech women decide for home birth. This paper tries to find possible reasons behind home birth in Czech Republic.
CS
V České republice podstupují některé těhotné ženy riziko ohrožující jejich plod tím, že se rozhodují pro porod v domácím prostředí. Těhotná žena má svoji autonomii. Plod je lidskou bytostí s dignitou a disponuje základními lidskými právy. Přestože porod v domácím prostředí, jakkoliv fyziologický, představuje oproti porodu v nemocničním prostředí jisté riziko, některé české ženy se pro něj rozhodují. Tento článek si klade za cíl hledat možné příčiny pro plánované domácí porody v České republice.
EN
This essay aims to bring to the fore the varied and broad valences of the ‘mound’ in Beckett’s oeuvre. In my reading, the mound functions as a profuse, multi-purpose symbol, that coalesces into a variety of topoi indicative of Mother Earth, that figure in the thighs, the nipples, the pubis/pubic area and bones, ruins, ants, birth, fetus, and elemental maternal death. I embarked upon the present study before the commencement of the Beckett Digital Manuscript Project, a collaborative project between the Centre for Manuscript Genetics at the University of Antwerp, the Beckett International Foundation, the University of Reading and Harry Ransom Humanities Research Center, the University of Texas at Austin. Valorising the author’s editing, additions, notes and comments provided by the upcoming digitalized manuscripts of Beckett in 2014 and 2015, I expect to contribute to the work in progress, and to the corpus of Beckett studies in general, especially those approaching his bilingual works. It is my contention that the frequency of certain terms, the diagrams that Beckett included in some of his letters (as is the case of the mound in Happy Days), shed significant light on the nature of his symbolism.
EN
The article rejects various attempts to negate the subjectivity of human embryos, formulated among others in the Polish debate entitled “Mother cells - life for a life?” and organized by the Ministry of Scientific Research and Information Technology in 2003 and 2004. The author thinks that the proposal to treat a human embryo as a deceased donor of organs is wrong both in the field of embryology and philosophical anthropology. It is also wrong to question the subjectivity of the human embryo using various criteria of growth (developed nervous system, brain, consciousness, participation in the life of society, and looking after one's own interests). These criteria do not define humanity but describe a human being in various phases of expressions of his/her human nature. That is why it is not acceptable to make the right to life conditional on the stage and degree of the actualization of humanity. Furthermore, one cannot justify the deprivation of the subjectivity of human embryos because of medical progress and the so-called good of humankind. The acceleration of progress cannot be done at the cost of the life of some group of human beings.
PL
W artykule odrzucono różne próby zanegowania podmiotowości embrionu ludzkiego, sformułowane m.in. w polskiej debacie „Komórki macierzyste - życie za życie?” zorganizowanej przez Ministerstwo Nauki i Informatyzacji w 2003 i 2004 r. Autora staje na stanowisku, że propozycja traktowania embrionu ludzkiego jako zmarłego dawcy narządów jest błędna zarówno w dziedzinie embriologii, jak i antropologii filozoficznej. Błędem jest także kwestionowanie podmiotowości embrionu ludzkiego za pomocą różnych kryteriów wzrostu (rozwinięty układ nerwowy, mózg, świadomość, udział w życiu społeczeństwa i dbanie o własne interesy). Kryteria te bowiem nie definiują człowieczeństwa, lecz opisują człowieka w różnych fazach wyrażania jego ludzkiej natury. Dlatego nie do przyjęcia jest uzależnienie prawa do życia od stopnia i poziomu urzeczywistnienia się człowieczeństwa. Ponadto nie można usprawiedliwić pozbawienia podmiotowości ludzkiego embrionu postępem medycyny i tak zwanym dobrem ludzkości. Przyspieszenie postępu nie może odbywać się kosztem życia jakiejś grupy ludzi. 
EN
The article makes an attempt to decode the concept of the human conception in the mothers womb represented by the Apostle of Nations. His opinion in this issue is based on two fragments from the Old Testament: Jb 10: 8–10 and Ps 139: 13–16. They represent the one seed theory, saying that a new man is formed only from the man’s seed; the role of the mother comes down to be a container receiving male semen. They also express a conviction, that every human life is under God’s special protection from the very beginning. Therefore it demands a total respect, the same respect as for a child already born. The article analyze also three expressions of embryological meaning, used by St. Paul: “from the mother’s womb” (ἐκ κοιλίας μητρός; Ga 1: 15), “Christ is formed in you” (μορφωθῇ; Ga 4: 19) and “child born abnormally” (ἔκτρωμα; 1 Kor 15: 8).
Studia Gilsoniana
|
2018
|
vol. 7
|
issue 4
567-578
EN
The author discusses the problem of abortion. He defines abortion as a deliberate and immediate killing of a human being before birth; he distinguishes it from spontaneous miscarriage or a situation where the child is allowed to die without this being intended, where the death is the result of causes not dependent upon acting persons—abortus indirectus. In order to morally evaluate the act of abortion, the author considers both the ontic status of the conceived human being and the criteria usually used for the evaluation.
PL
Artykuł poświęcony pamięci prof. dr Wiesława Chrzanowskiego przedstawia historię ustawodawstwa polskiego w zakresie ochrony życia i zdrowia dziecka w fazie prenatalnej. Omówione zostały przepisy kodeksu karnego z 1932 r. przewidujące taką ochronę, a następnie przepisy ustawy z 27 kwietnia 1956 r., które za przedmiot ochrony traktowały jedynie zdrowie kobiety, nie dostrzegając potrzeby upodmiotowienia dziecka poczętego i traktowania rozwijającego się życia jako wartości zasługującej na ochronę karnoprawną. Zmiana nastąpiła z chwilą przyjęcia ustawy z 7 stycznia 1993 r. o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego i warunkach dopuszczalności przerywania ciąży. W czasie przyjmowania tej ustawy pracami Sejmu kierował prof. dr Wiesław Chrzanowski. Ustawa ta, w sposób z pewnością niedoskonały, stanowiła olbrzymi krok w kierunku zapewnienia ochrony dziecku w fazie prenatalnej. Życie i zdrowie dziecka w tej fazie stanowiło wartość chronioną za pomocą norm prawa karnego. Po dojściu do władzy lewicy ustawa ta została w 1996 r znowelizowana w kierunku praktycznej likwidacji ochrony życia dziecka w fazie prenatalnej. W istotnym ale ograniczonym zakresie ustawa z 30 sierpnia 1956 r. została zaskarżona do Trybunału Konstytucyjnego, który uznał za niezgodne z Konstytucją dopuszczenie do pozbawienia życia dziecka z tzw. przyczyn społecznych. W artykule omawiane są słabe punkty obowiązującej obecnie regulacji. Artykuł zamyka przedstawienie propozycji rozważanych przez Komisję Kodyfikacyjną Prawa Karnego, które zmierzają do zapewnienia ochrony dziecku poczętemu zdolnemu do samodzielnego życia poza organizmem matki takiej samej, jak urodzonemu człowiekowi. Propozycje Komisji prowadzić mają także do przywrócenia ochrony dziecku niezdolnemu do samodzielnego życia poza organizmem matki takiej, jaką przewidywała ustawa z 7 stycznia 1993 r. w pierwotnym brzmieniu.
EN
The article devoted to late Professor Wieslaw Chrzanowski presents the history of Polish legislation in regards to protection of life and health of an unborn child. In addition, the article refers to the Criminal Code of 1932 that included such a protection and to the act of 27 April 1956 that protected only the women’s health in this issue whereas the life of an unborn child s was perceived as a value not worthy of the legal protection. The change in the approach was made with the act of 7 January 1993 in regards to the family planning policy, protection of an unborn child and the conditions for pregnancy termination. In the process of adopting the act, the work of the parliament was led by Professor WIeslaw Chrzanowski. The act, although imperfect in many ways, constitutes a milestone in the subject of the protection of a child in a prenatal phase. The life and health of an unborn child was a protected quality by the norms of the Criminal Law. After gaining power by the left wing party the act was amended in 1996 in the direction of the practical suppression of the protection of a unborn child’s life. In a significant, tough limited aspect the act of 30 August 1956 was filed to the Constitutional Court and deemed unconstitutional in the way it allowed termination of unborn child’s life due to the social reasons. The article presents the weakest points of the binding law in this matter. The conclusion of the article focuses on the propositions that are within the scope of work of the Criminal Law Codification Commission that tend to give the same legal protection to an unborn child able to live outside the mother’s body as the protection of a born child. The work of the Commission concentrates also on the reinstatement the protection of a unborn child unable to live outside the mother’s body in the same scope as it was adopted in the original act of 7 January 1993.
RU
Статья посвященная памяти проф. д-р Веслава Хжановского показывает историю польского законодательства в сфере защиты жизни и здоровья ребенка в пренатальной фазе. Были обсуждены положения уголовного кодекса с 1932 г., которые предоставляют такую защиту, а затем положения закона с 27 апреля 1956 г., которые относились только к здоровью женщины как к предмету защиты, не замечая необходимости учетa зачатого ребенка и отношения к развивающейся жизни как к ценности заслуживающей на уголовно-правовоую защиту. Изменение наступило с принятием закона с 7 января 1993 г. о планированию семьи, защите человеческого плода и условиях допустимости прерывания беременности. Во время принимания этого закона работой Сейму направлял проф. д-р Веслав Хжановский. Этот закон, в самый лучший способ, поставилa огромный шаг к обеспечeнию защиты ребенку в пренатальной фазе. Жизнь и здоровье ребенка в этой фазе представляли собой ценность охраняемою при помощи норм уголовного права. После приходу к власти левого крыла этот закон в 1996 г. стал изменен в направлении практической ликвидации защиты жизни ребенка в пренатальной фазе. В важной но ограниченной сфере закон с 30 серпнуя 1956 г. стал обжалованный к Конституционный Суд, который признал за противоречие конституции допуск к лишению жизни ребенка из-зa так называемых социальных причин. В статье обсуждается слабые точки действующего регулирования. Статья закрывает обсуждение предложений рассматриваемых Кодыфикацийной Комиссией уголовного права, которые направляются к обеспечению защиты зачатому ребенку способному на отдельную жизнь за пределами организма матери такой самой, как родившимся человеку. Предложения Комиссии должны вести также к восстановлению защиты ребенку неспособному нa отдельную жизн за пределами организма матери такую, какую обеспечивает закон с 7 января 1993 г. в первичной записи.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.