Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  fold
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Ekphrastic Historiographic Metafiction – Enfolding Word, Image and History

100%
Bugno-Narecka D.
Lublin Studies in Modern Languages and Literature
|
2020
|
vol. 44
|
issue 2
DE
Der Artikel enthält das Abstract ausschließlich in englischer Sprache.
EN
The purpose of this paper is to provide a dynamic model of ekphrasis which can be used to interpret literary works that refer to, and thus, represent works of art. The paper will also show how ekphrasis as a fold collaborates with historiographic metafiction in ekphrastic historiographic metafiction. Theoretical reflection will be illustrated with the relevant examples from Salman Rushdie’s The Enchantress of Florence, Patrick Gale’s Notes from an Exhibition, Tracy Chevalier’s Girl with a Pearl Earring and Joseph Heller’s Picture This. 
FR
L'article contient uniquement le résumé en anglais.
2

“…There Will Be Only One Fold, One Shepherd”. Relecture of John 10,16 in an Ecumenical Perspective

63%
Siemieniec T.
Roczniki Teologiczne
|
2014
|
vol. 61
|
issue 7: Teologia Ekumeniczna
103-114
XX
Prezentowany artykuł zawiera propozycję relektury wersetu J 10,16 w perspektywie ekume-nicznej. Tekst J 10,16 mówi o „innych owcach”, które Jezus ma przyprowadzić, aby nastała jedna owczarnia i jeden pasterz. Punktem wyjścia jest analiza egzegetyczna J 10,16 w kontekście całej mowy o Dobrym Pasterzu. Nowa jedna owczarnia będzie się składać z dwóch grup, które przedstawione zostały za pomocą metafory owiec. Pierwsza grupa – owce z owczarni (gr. aulē) – uosabia uczniów Jezusa, którzy pochodzą ze wspólnoty żydowskiej. Druga grupa – „inne owce” – to uczniowie pochodzący ze środowisk pogańskich. Obie grupy utworzą jedną owczarnię. W kontekście innych tekstów Janowych można powiedzieć, że początkiem owego dzieła jednoczenia owczarni jest wywyższenie Jezusa, czyli Jego męka, śmierć i zmartwychwstanie. Od tego momentu rozpoczyna się przyłączanie do nowej owczarni chrześcijan pochodzenia pogańskiego. Dynamizmem spajającym owczarnię będzie słuchanie głosu Pasterza, tzn. przyjmowanie objawienia przyniesionego przez Jezusa, które będzie prowadzić do wiary w Niego. Patrząc na tekst J 10,16 z perspektywy ekumenicznej, trzeba stwierdzić, że, po pierwsze, zaistnienie jednej owczarni będzie procesem rozciągniętym w czasie. Droga do jedności jest długa. Wyraża to czasownik γίνομαι [ginomai], który wskazuje na proces stawania się jednej owczarni. Po drugie, wiele zależy od tego, jak owce słuchają głosu pasterza. Z tego powodu wszyscy chrześcijanie powinni dokonywać ciągłej refleksji nad umiejętnością słuchania głosu Pasterza, tzn. nad umiejętnością percepcji objawienia, które On przyniósł. Poznanie i zrozumienie tego objawienia wiąże się z rzetelnym podejściem do badań nad Biblią, która zawiera to, co niegdyś zwiastował „głos Pasterza”. Poprawne odczytywanie Biblii sprawia, że głos Pasterza niejako na nowo ożywa i przyciąga kolejne owce do jednej owczarni.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.