Search results

1

Korzystanie z klauzuli sumienia jako realizacja wolności wewnętrznej czy/i zewnętrznej

100%

Skwarzyński M.

|

2015

|

vol. XIII

|

issue 4

9-21

EN

The article is devoted to analysis of the problem of normative source of conscientious objection which is the external element (externum forum) of freedom of conscience and religion. At the same time it demonstrates that the source of protection of an individual’s beliefs is the internal element (internal forum), which the public authority can not infringe. The author also points out the scope of the human right to conscientious objection and claims that it should have a subsidiary character, be limited to justified cases, as well as seek to protect the interests confined in the systems of natural law or positive law.

2

Ograniczenia wolności sumienia i religii funkcjonariuszy publicznych

80%

Błaszkowski M.

Rocznik Teologiczny

|

2014

|

vol. 56

|

issue 1

181-198

PL

Artykuł omawia konstytucyjne i ustawowe regulacje dotyczące wolności sumienia i wyznania funkcjonariuszy publicznych. Przytoczona jest treść instytucji wolności sumienia i wyznania oraz definicja funkcjonariusza publicznego, a następnie praktyka orzecznicza, która wydaje się niewystarczająca wobec obecnych wyzwań, w szczególności na tle innych krajów europejskich.

EN

The article discusses the constitutional and statutory regulations on freedom of conscience and religion of public officials. Quoted is the meaning of freedom of conscience and religion and a definition of a public official, and practice of adjudication, which seems to be insufficient facing current challenges, particularly in comparison to other European countries.

3

Obraza uczuć religijnych katolika w Polsce – czy to możliwe?

70%

Tomkiewicz M.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

2012

|

vol. 32

123-235

EN

This article discusses the issue of offending religious feelings in the light of Polish penal code. It is an attempt at answering the question of whether the standards really protect the values they were supposed to protect when they were instituted. And if they do, to what extent? Is the protection of religious feelings in Poland real or is it just a formal and legal illusion? An analysis of art. 196 of the penal code, as well as existing view on this doctrine shows a number of variances in interpretation. This leads to a conclusion that religious feelings may be protected under constitution, but the protection seems largely illusory in practice. Apart from the legislative and legal reservations, the low level of protection of religious feelings seems to also stem from the existing public attitudes, including the acceptance of the progressing insensitivity to Christian symbols. This acceptance is only seemingly harmless. In fact, it depreciates the sacred character of such objects. This results in a certain blurring of the notion of insult towards the objects of religious worship.

4

Konstytucyjna regulacja problematyki wyznaniowej w Polsce Ludowej

61%

Winiarczyk-Kossakowska M.

Studia Politologiczne

|

2012

|

vol. 23

161-178

EN

The article entitled “Constitutional regulations of religious life in the Polish People’s Republic” is an analysis of the Polish People’s Republic legislation and its influence on religion. The first part presents eight years period before the Constitution of 1952 was passed, when legislation relating religion developed based on the July Manifesto and linked to regulations of the March Constitution of 1921. Then the author focuses on discussion between authorities, Catholic episcopate and constitutional lawyers, which directly relates to the July Constituion of 1952 regulations on religion, as well as further evolution of these regulations.

5

The Safety of Participants in Pilgrimages,Processions and Funeral Corteges Using Public Roads

61%

Babiński A.

Internal Security

|

2016

|

vol. 8(2)

123-141

EN

A feature of the constitution is that the political system assumes a right to exercise freedom of conscience and religion.In the reality of a totalitarian state the ability to use this freedom was not so evident since, despite the formal guarantee, this ability was limited. In a democratic state of law, this freedom has been clarified by the legislature. By virtue of the Constitution expressions of religious belief may be restricted by law only when it is necessary to protect national security, public order, health, morals or the rights and freedoms of others. The legislation establishing special arrangements to enable the public exercise of worship does not introduce such restrictions. On the contrary, it facilitates its execution. A particular mode of worship involves events that take place entailing the use of public roads. Legislation providing for the use of roads assumes a formalisation of carrying out such religious ceremonies as pilgrimages, processions and funeral corteges on the roads. The article presents legal solutions to enable them to be carried out, indicating the dependence resulting from the category of road on which they are held and solutions designed to ensure the safety of the participants as specific users of public roads. It states which authorities are competent to make arrangements in this regard, indicating the multiplicity of authorities that need to be involved in this process. In the context of the existing legal situation, whether the solutions adopted allow determination of those responsible for the security and the scope of arrangements to ensure the safety of participants of pilgrimages, processions or funeral corteges is important.

6

Statutory Guarantees of Freedom of Conscience and Religion of Convicts and Detainees vs. Security in Prisons and Detention Centres

61%

Nikołajew J.

Nurt SVD

|

2020

|

issue 2

179-197

EN

The enforcement of custodial sentence should take place in a safe manner. Preservation of security guarantees proper implementation of all rights of persons deprived of liberty, including freedom of conscience and religion. Restrictions in this respect may be justified only by the reasons of non-infringement of the principles of tolerance and order in the prison. However, most of the statutory rights that ensure religious freedom for prisoners are exercised without any obstacles.

PL

Wykonanie kary pozbawienia wolności powinno odbywać się w sposób bezpieczny. Zachowanie bezpieczeństwa gwarantuje należytą realizację wszystkich praw osób pozbawionych wolności, w tym wolności sumienia i wyznania. Ograniczenia w tym zakresie mogą być uzasadnione jedynie względami nienaruszania zasad tolerancji i porządku w zakładzie karnym. Jednak większość ustawowych praw zapewniających osadzonym wolność religijną jest wykonywana bez żadnych przeszkód.

7

Child’s Freedom of Conscience and Religion vs. the Exercise of Parental Rights. Considerations on the Grounds of Religious, Family and International Law

61%

Nikołajew J.

Nurt SVD

|

2018

|

issue 2

342-358

EN

The freedom of conscience and religion of the child is proclaimed in both the Constitution of the Republic of Poland and in the Convention on the Rights of the Child. In both pieces of legislation, the said freedom stems from the adoption of human dignity as the basis for these rights; however, attention must be paid to the different approaches presented and especially the consequences arising thereunder. The Polish Constitution provides the parents with the right to educate their child in accordance with their own convictions. However, the FGC orders to respect the child’s right to religious freedom and the power of parents to exercise that right in a manner consistent with the evolving capacities of the child. Undoubtedly, the conflict of interests of both parties is fairly visible here. One should also pay attention to the following issues: taking into account the principle of the child welfare, child obedience towards parents and the guardian’s care for the spiritual development of the child. These issues require more extensive commentary including e.g. the law on the guarantees of freedom of conscience and religion, “Polish Concordat”, the so called individual religious acts, case law of the ECHR and the ECtHR and the teaching of the Catholic Church.

PL

Wolność sumienia i religii dziecka jest proklamowana zarówno w Konstytucji RP, jak i w Konwencji o prawach dziecka. W obu aktach prawnych wspomniana wolność wynika z przyjęcia godności ludzkiej jako podstawy tych praw. Należy jednak zwrócić uwagę na możliwe różne ich interpretacje, a zwłaszcza na konsekwencje z nich wynikające. Konstytucja RP zapewnia rodzicom prawo do wychowywania dziecka zgodnie z własnymi przekonaniami. Kodeks rodzinny i opiekuńczy nakazuje szanować prawo dziecka do wolności religijnej i korzystać z tego prawa w sposób adekwatny do poziomu rozwoju dziecka. Niewątpliwie konflikt interesów obu stron jest tutaj dość widoczny. Należy również zwrócić uwagę na następujące kwestie: uwzględnienie etapu rozwoju dziecka, posłuszeństwo dziecka wobec rodziców i troska opiekuna o rozwój duchowy dziecka. Te problemy wymagają szerszego odniesienia, np. do ustawy o gwarancjach wolności sumienia i wyznania, „polski konkordat”, tzw. indywidualnych aktów religijnych, orzecznictwa europejskiego trybunału praw człowieka oraz nauczania Kościoła katolickiego.

8

Legalność religijnego uboju zwierząt w polskim porządku prawnym na tle norm prawa unijnego

61%

Piech K.

Przegląd Europejski

|

2019

|

vol. 2019(1)

117-131

PL

The article raises the issue of the constitutionality of the ritual slaughter in the Polish legal system. The author compared together the issue of freedom of religion and the legal protection of animals in the Republic of Poland. The first of the issues is the rule of freedom of conscience and religion in national law and EU law. Next, the author presented some of the regulations introduced by the act on protection of animals of 1997 and the position of the Polish Constitutional Court, and compares them with the legal norms of the European Union. An article was ended by remarks called as de lege ferenda; the author pays attention on the problems of commercial ritual slaughter and inconsistency of Polish law with the EU law.

9

Wolność religijna w porządku konstytucyjnym Republiki Czeskiej

61%

Hrdina I. A.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2005

|

vol. 8

103-120

PL

Wolność religijna, włączana współcześnie do praw osoby ludzkiej tzw. pierwszej generacji, ze względu na swoją powagę jest powszechnie uwzględniana w unormowaniach konstytucyjnych współczesnych państw demokratycznych. W konsekwencji obalenia reżimu komunistycznego pod koniec 1989 r. do jej należytego dowartościowania doprowadzono również w prawie konstytucyjnym Republiki Czeskiej. Celem tego artykułu jest dokonanie przeglądu tych unormowań oraz zwrócenie uwagi na główne rysy regulacji konstytucyjnych dotyczących wolności religijnej.

10

Religious instruction in Polish public schools in light of universal and European standards

61%

Kasiński M.

Acta Iuris Stetinensis

|

2019

|

issue 27_ENG

79-98

EN

The study is devoted to the analysis of legal regulations at a national level (Poland), the jurisprudence (case-law) of the Constitutional Tribunal and the practices of central and local government in matters related to public education, as perceived from the point of view of universal and European standards protecting freedom of conscience and religion. The author justifies the claim that the standards set by the Polish Constitutional Tribunal in this field are fundamentally different from the standards established in the case-law of the UN Human Rights Committee and the European Court of Human Rights. This leads to tolerance of repeated violation of the principle of ideological impartiality of public authorities. The principle, declared in Article 25 (2) of the Constitution of the Republic of Poland1, is violated both by state-level legislation pertaining to the sphere of religion, and by biased practices of educational administration. What is particularly abnormal is the inertia of public authorities that are obliged to supervise religious education and/or instruction, and their indifference to the unlawful activities of the entity interested in ideological domination over the education sector. The author expresses the conviction that a fundamental change of the approach of the Polish legislator should take place, especially as regards the role and tasks of state entities in protecting freedom of conscience and religion in the educational activities of public schools. This would guarantee the philosophical and religious neutrality of education in state schools.

11

Religious instruction in Polish public schools in light of universal and European standards

61%

Kasiński M.

Acta Iuris Stetinensis

|

2019

|

issue 27

81-100

EN

The study is devoted to the analysis of legal regulations at a national level (Poland), the jurisprudence (case-law) of the Constitutional Tribunal and the practices of central and local government in matters related to public education, as perceived from the point of view of universal and European standards protecting freedom of conscience and religion. The author justifies the claim that the standards set by the Polish Constitutional Tribunal in this field are fundamentally different from the standards established in the case-law of the UN Human Rights Committee and the European Court of Human Rights. This leads to tolerance of repeated violation of the principle of ideological impartiality of public authorities. The principle, declared in Article 25 (2) of the Constitution of the Republic of Poland,1 is violated both by state-level legislation pertaining to the sphere of religion, and by biased practices of educational administration. What is particularly abnormal is the inertia of public authorities that are obliged to supervise religious education and/or instruction, and their indifference to the unlawful activities of the entity interested in ideological domination over the education sector. The author expresses the conviction that a fundamental change of the approach of the Polish legislator should take place, especially as regards the role and tasks of state entities in protecting freedom of conscience and religion in the educational activities of public schools. This would guarantee the philosophical and religious neutrality of education in state schools.

12

Legalność religijnego uboju zwierząt w polskim porządku prawnym na tle norm prawa unijnego

61%

Piech K.

Przegląd Europejski

|

2019

|

issue 1(51)

117-131

PL

Artykuł porusza problematykę legalności uboju rytualnego w polskim porządku prawnym, zestawiając razem zagadnienie wolności wyznania oraz prawnej ochrony zwierząt w RP. Pierwszym z omówionych zagadnień jest zasada wolności sumienia i religii w świetle prawa krajowego oraz prawa Unii Europejskiej. Następnie autorka przedstawia niektóre regulacje wprowadzone przez ustawę o ochronie zwierząt z 1997 roku oraz stanowisko Trybunału Konstytucyjnego w tym zakresie, które zestawia z normami prawnymi Unii Europejskiej. Artykuł zakończony jest uwagami de lege ferenda, w których autorka zwraca uwagę na problematykę komercyjnych ubojów rytualnych oraz niespójności prawa polskiego z prawem unijnym.

EN

The article raises the issue of the constitutionality of the ritual slaughter in the Polish legal system. The author compared together the issue of freedom of religion and the legal protection of animals in Republic of Poland. The first of the issues is the rule of freedom of conscience and religion in national law and EU law. Next, the author presented some of the regulations introduced by the act on protection of animals of 1997 and the position of the Polish Constitutional Court, which compares with the legal norms of the European Union. An article was ended by remarks called as de lege ferenda; the author pay attention on in problems of commercial ritual slaughter and inconsistency of Polish law with EU law.

13

Ewolucja republikańskiej laickości we Francji od czasu uchwalenia ustawy o rozdziale Kościołów od Państwa z dnia 9 grudnia 1905 r. – wybrane problemy prawne

61%

Szewczyk M.

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

|

2014

|

issue 5 (21)

73-93

PL

Artykuł przedstawia zagadnienie ewolucji radykalnej wersji świeckości państwa francuskiego proklamowanej w ustawie z 9 grudnia 1905 r. o rozdziale Kościołów od Państwa. Autor uznaje, że wyrażenie zgody przez państwo na tworzenie katolickich stowarzyszeń diecezjalnych obok stowarzyszeń kultowych, liczne formy pośredniego subsydiowania wspólnot religijnych ze środków publicznych czy też wprowadzenie standardu konstytucyjnego w zakresie zasady świeckości kładącego nacisk na jej gwarancyjną funkcję wobec wolności sumienia i wyznania to istotne przykłady złagodzenia francuskiej wersji rozdziału. Z drugiej strony wskazuje na obserwowane w ostatnich latach przypadki wyraźnego zaostrzenia świeckości w niektórych dziedzinach, co dobrze ilustruje wprowadzenie zakazu noszenia symboli religijnych lub strojów, przy pomocy których uczniowie szkół publicznych ostentacyjnie manifestują swoją przynależność religijną, zabronienie zakrywania twarzy w przestrzeni publicznej czy też umieszczenie tzw. karty sekularyzmu w szkołach. W konsekwencji autor przyjmuje, że współczesny model relacji państwowo-kościelnych we Francji ma charakter niejedno- znaczny, co każde podejść sceptycznie do prób jego zdefiniowania w sposób generalny.

EN

The article presents an issue of evolution of radical version of the French state laity proclaimed in the law of 9 December 1905 about separation of Churches from the state. The author recognizes that expression of a consent by the state to establishment of catholic diocesan congregations, apart from worship congregations, numerous forms of indirect subsidizing of religious communities with the use of public funds or implementation of constitutional standards with respect to the principle of laity emphasizing a guarantee function of the principle as regards the freedom of conscience and religion, constitute significant examples of mitigation of the French version of the separation. On the other hand, the author, indicated to recently observed cases of exacerbation of laity in some fields, which is well illustrated by implementation of a prohibition to wear religious symbols or garment, which are used by pupils of state schools for the purposes of ostentatious manifestation of their religious affiliations, prohibition to cover faces in public space or implementation of the charter of secularity in schools. Consequently, the author assumes that the contemporary models of relationships between the state and church in France is ambiguous, which makes one adopt a sceptical approach to any attempt to define it in a general manner.

14

Granica między wolnością sumienia i wyznania a laickością państwa na przykładzie noszenia chusty islamskiej w świetle orzecznictwa Europejskiego Trybunału Praw Człowieka

61%

Drewniowska K.

Zeszyt Studencki Kół Naukowych Wydziału Prawa i Administracji UAM

|

2020

|

issue 10

s. 39-51

PL

Celem niniejszego opracowania jest analiza treści wolności sumienia i wyznania zagwarantowana na podstawie przepisów Konwencji o Ochronie Praw Człowieka i Podstawowych Wolności oraz odniesienie tej regulacji prawnej do problematyki eksponowania w przestrzeni publicznej wyznania poprzez noszenie chusty islamskiej. Zagadnienie to zostanie omówione na podstawie najbardziej reprezentatywnych orzeczeń Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w tej materii, tj. decyzji w sprawie Dehlab przeciwko Szwajcarii, wyroku w sprawie Leyla Sahin przeciwko Turcji oraz wyroku w sprawie Dogru przeciwko Francji.

EN

The aim of the article is the analysis the content of freedom of conscience and religion as a human right which is guaranteed in the Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms and its application in the context of wearing a hijab in public places. The issue in question is discussed taking into consideration the most representative judgements of the European Court of Human Rights, i.e. the decision Dehlab v. Switzerland, the judgement Leyla Sahin v.Turkey and the judgement Dogru v. France.

15

Międzynarodowa Konferencja Naukowa "Ideologies and State-Church Relations Legal Framework", Trnava, 5 maja 2023 roku

61%

Ziółkowska K.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2023

|

vol. 26

489-493

EN

International Scientific Conference Ideologies and State-Church Relations Legal Framework, Trnava, May 5, 2023

PL

Sprawozdanie z Międzynarodowej Konferencji Naukowej pt. Ideologies and State-Church Relations Legal Framework [Ideologie i ramy prawne stosunków Państwo - Kościół]. Konferencja odbyła się w dniu 5 maja 2023 r. w formule online. Głównym jej organizatorem był Instytut Prawnych Aspektów Wolności Religijnej na Wydziale Prawa Uniwersytetu w Trnawie na Słowacji (Trnava University, Faculty of Law, Institute for Legal Aspects of Religious Freedom), zaś współorganizatorami były następujące ośrodki naukowe: Uniwersytet Warmińsko–Mazurski w Olsztynie, Uniwersytet Przyrodniczo–Humanistyczny w Siedlcach i Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Konferencja odbyła się w ramach projektu VEGA 1/0170/21 International Legal Obligations of the Slovak Republic in the Field of Financing of the Catholic Church. Projekt realizowany jest przez Wydział Prawa Uniwersytetu w Trnawie i został sfinansowany przez Ministerstwo Edukacji Republiki Słowacji.

16

Wolność sumienia, religii i światopoglądu w niemieckim i amerykańskim prawie pracy — wybrane przykłady regulacji prawnych i orzecznictwa

61%

Malicka A., Tuora-Schwierskott E.

Przegląd Sejmowy

|

2014

|

issue 2(121)

77-88

EN

Freedom of conscience and religion also applies to confl icts in the workplace. In the Federal Republic of Germany and the U.S. legislation and the jurisprudence have developed certain standards of conduct in such cases. In the German system, the issue of conscience in the workplace is governed by the principle of pacta sunt servanda (agreements must be kept) enshrined in the Civil Code (BGB). In the United States the freedom of conscience and religion is guaranteed by the provisions of Title VII of the Civil Rights Act l964. In such cases, the duty of the employer is to examine the confl icting interests of employer and employee, and to consider whether the resulting confl ict can be resolved without harm to the company. Such confl icts usually occur when the time of work coincides with e.g. the time of prayer or religious holidays of the employee. In such a situation, the employer is obliged to examine and change the workplace organization, so as to enable the employee to carry out his/her obligations under religious law. Only when it is impossible to reconcile the confl icting interests of the employee and the employer, that the interest of the employer prevails over the interest of the employee. In Germany and the United States courts in their judgments have developed precise rules for the interpretation of freedom of conscience and religion under labour law, having regard to the rights of the employee and the employer’s interest. These judgments have become the benchmark for resolving disputes arising out of violations of freedom of conscience, religion or belief, and may also affect the legislation of other countries.

17

Prawo osób pozbawionych wolności do wyżywienia przygotowanego według wymogów religijnych. Regulacje normatywne a trudności praktyczne

61%

Nikołajew J.

Kościół i Prawo

|

2015

|

issue 4 (17) nr 2

151-169

PL

Prawo osób pozbawionych wolności do korzystania przez nich z wyżywienia przygotowanego według norm religijnych to uprawnienie wynikające z przepisów międzynarodowych i uregulowań krajowych, w tym Konstytucji. Rzeczpospolita Polska przyjęła na siebie obowiązek realizacji postanowień Konwencji o Ochronie Praw Człowieka i Podstawowych Wolności (art. 9), jednak kazus Jakóbskiego ujawnił nieprawidłowości działania państwa polskiego ograniczającego możliwość korzystania z diety religijnej w więzieniu. Także przepisy ustawowe oraz akty wykonawcze w tym zakresie nie są dostosowane do tego, żeby realizacja tego uprawnienia nie napotykała na obiektywne trudności. Na tego rodzaju trudności zwraca się też uwagę w skargach osadzonych składanych do organów krajowych w trybie przewidzianym prawem wewnętrznym. Poza tym potrzeba uregulowania tych kwestii wpłynie też na poprawę funkcjonowania personelu więziennego zobowiązanego do zapewnienia skazanym odpowiednich standardów żywieniowych i wyznaniowych.

EN

The right of persons deprived of their liberty to have their food prepared according to the religious norms is a standard resulting from both international and domestic regulations, including the Constitution. The Republic of Poland assumed the obligation to implement the provisions of the Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms (Art. 9); nonetheless, the case of Jakóbski revealed that certain irregularities have been committed by Poland, which restricted the prisoner’s possibility to follow religious dietary practices. Furthermore, the legislative provisions and implementing regulations in this respect are not sufficient to overcome the objective barriers for pursuit of this right. Such difficulties are often mentioned in the complaints submitted by the prisoners to the domestic authorities pursuant to the procedures provided for in the internal regulations. Furthermore, the provision of regulatory framework for these issues will also improve the functioning of the prison staff responsible for ensuring proper dietary and religious standards for prisoners.

18

Struktura semantyczna pojęć „wolność sumienia i religii”, „wolność sumienia i wyznania” (część II)

57%

Hordecki B.

Środkowoeuropejskie Studia Polityczne

|

2015

|

issue 1

99-124

EN

The paper discusses the semantic complexity of the notions of “freedom of conscience and religion” and “freedom of conscience and religious denomination.” In order to describe the semantic potential of both terms, the emotive value of such words as “freedom”, “conscience”, “religion”, “denomination” and the nouns related to “conscience” (“conviction” and “consciousness”), as well as to “religion” (“worldview”) is analyzed.

PL

W tekście zajęto się problematyką złożoności znaczeniowej terminów „wolność sumienia i religii”, „wolność sumienia i wyznania”. Chcąc scharakteryzować semantyczny potencjał obu wyrażeń, przeanalizowano warstwę emotywnąnazw „wolność”, „sumienie”, „religia”, „wyznanie”, a także pokrewnych „sumieniu” („przekonanie” oraz „świadomość”), jak również „religii” („światopogląd”).

19

Procedura rejestracji Kościołów i innych związków wyznaniowych w Polsce na przykładzie wspólnoty Kościoła Latającego Potwora Spaghetti – studium administracyjnoprawne

53%

Rączka P., Zemła J.

Studia Prawnicze

|

2019

|

issue 3 (219)

7-35

EN

An attempt to register The Church of the Flying Spaghetti Monster in Poland is an example of an differentiation in freedom of religion standards by the Polish state. Freedom of conscience and religion phrased en bloc in the article 53 of The Constitution of The Republic of Poland guarantees to the followers of the religions not only to create the religious community but also to legitimize tchem in the legal context. It is the Law on guarantees of the freedom of conscience and religion that regulates the issue of creating religious communities in sensu legal. It enables Polish citizens to register an institution in a record of churches and religious organizations. It would seem that current legal regulations exclude the discretion regarding the decision of registering body, and in consequence, that they guarantee the freedom of registration of churches and other religious organizations. However, when it comes to the registration procedure of Pastafarian community, there is a visible discord between intentions of the lawmaker, who denies the discretion to the registering body, and its actual actions.

PL

Próba rejestracji w Polsce wspólnoty Kościoła Latającego Potwora Spaghetti stanowi przykład dyferencjacji standardów ochrony wolności religijnej przez organy państwa polskiego. Wolność sumienia i religii wyrażona en bloc w art. 53 Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej gwarantuje wyznawcom określonych religii nie tylko tworzenie wspólnot w ujęciu socjologicznym, lecz także prawo do ich usankcjonowania w wymiarze prawnym. Aktem ustawowym szczegółowo regulującym kwestię tworzenia wspólnot religijnych in sensu legal jest ustawa o gwarancjach wolności sumienia i wyznania, która umożliwia polskim obywatelom dokonanie wpisu do rejestru Kościołów i innych związków wyznaniowych. Wydawać by się mogło, że regulacje ustawowe w obecnym kształcie wykluczają dowolność w podejmowaniu decyzji przez organ rejestrowy i w konsekwencji gwarantują swobodę rejestracji Kościołów i innych związków wyznaniowych. Jednakże w przypadku postępowania rejestrowego wspólnoty pastafarian zauważa się rozdźwięk między intencją ustawodawcy pozbawiającego rozstrzygnięcia organu rejestrowego przymiotu uznaniowości a rzeczywistymi działaniami tego organu.

20

Wolność sumienia i wyznania więźniów na Ukrainie. Ujęcie prawne i socjologiczne

51%

Nikołajew J.

Nurt SVD

|

2015

|

issue 1

211-234

PL

Niniejszy artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej przedstawiono sytuację prawa religijnego ukraińskich więźniów. W drugiej – stan faktyczny w tym zakresie na podstawie własnych badań ankietowych. Najpierw autor dokonał analizy uprawnień ustawowych więźniów w zakresie ich wolności sumienia i wyznania, a następnie przedstawił główne związki wyznaniowe działające na terenie ukraińskich więzień. Szczególną uwagę poświęcono pozycji Kościoła katolickiego i Międzywyznaniowej Misji Więziennej. W ujęciu empirycznym porównano sytuację wyznaniową ukraińskich i polskich więźniów, czego dokonano przez pryzmat doświadczeń kapelańskich. Artykuł kończą wnioski z przeprowadzonych badań i postulaty zmian w ukraińskim porządku prawnym. Autor wyraża opinię, że wolność sumienia i wyznania więźniów, zagwarantowana formalnie w ukraińskim ustawodawstwie państwowym, realizowana jest w sposób satysfakcjonujący. Możliwe jest ustanowienie instytucji stabilizujących obecność wspólnot religijnych i kapelanów w środowisku więziennym.

EN

This article consists of two parts. The first one presents the situation of religious law of Ukrainian prisoners. The second one – the facts in this regard based on surveys conducted by the author. First, the author analysed the statutory rights of prisoners in terms of their freedom of conscience and religion, and then presented the main religious associations operating in Ukrainian prisons. Particular attention was paid to the position of the Catholic Church and the Interfaith Prison Mission. From empirical perspective the religious situation of Ukrainian and Polish prisoners was compared, and it was done in the context of chaplaincy experience. In the final part of the article, conclusions are drawn regarding the research done and recommendations calling for changes in the Ukrainian legal system are made. The author is of the opinion that freedom of conscience and religion of prisoners, formally guaranteed in the Ukrainian national legislation, is implemented in a satisfactory way. It is possible to establish institutions, stabilizing the presence of religious communities and chaplains in the prison environment.

Refine search results

Korzystanie z klauzuli sumienia jako realizacja wolności wewnętrznej czy/i zewnętrznej

Ograniczenia wolności sumienia i religii funkcjonariuszy publicznych

Obraza uczuć religijnych katolika w Polsce – czy to możliwe?

Konstytucyjna regulacja problematyki wyznaniowej w Polsce Ludowej

The Safety of Participants in Pilgrimages,Processions and Funeral Corteges Using Public Roads

Statutory Guarantees of Freedom of Conscience and Religion of Convicts and Detainees vs. Security in Prisons and Detention Centres

Child’s Freedom of Conscience and Religion vs. the Exercise of Parental Rights. Considerations on the Grounds of Religious, Family and International Law