Search results

1

Edukacja globalna – rola organizacji pozarządowych w podnoszeniu wiedzy polskiego społeczeństwa na temat wyzwań globalnych współczesnego świata

100%

Zalas-Kamińska K.

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2014

|

issue 3(9)

25-34

EN

The aim of the study is to analyze the activities in the field of global education, carried out by Polish non-governmental organizations in the period 2005-2012, in terms of their importance for raising the level of knowledge of Polish society on the global challenges of the modern world. Quantitative and thematic analysis of the project shows the dynamics of global education in Poland, as well as a variety of educational projects undertaken that have one goal - to build a globally responsible society.

2

NIE PRZYCHODZĄ UCHODŹCY. AKTUALNE POTRZEBY EDUKACJI POLONISTYCZNEJ (W STRONĘ EDUKACJI NA RZECZ POKOJU)

89%

Roszak J.

Porównania

|

2017

|

vol. 20

|

issue 1

173-188

EN

The author of the article emphasizes the need to confront the youth with the theme of “the others” (in an ethnic, national and religious sense). It is associated with a relatively new social and political situation: the intensifying migratory movement. Polish schools should see for themselves the important issue in the context of the escalating humanitarian crisis and global nomadism. During the phase of collecting materials for the paper categorized interviews with teachers, librarians and students of ten schools in Poznań were conducted. The author of article analyzes and interprets the content of textbooks used in teaching the Polish language and literature and proposed projects of topics associated with the theme of refugees. The conclusion of the article is that the most important task for the Polish education, at all levels, appears to be the introduction of education for peace.

PL

Autorka artykułu akcentuje potrzebę konfrontowania młodzieży z tematem Innych (etnicznych, narodowościowych, religijnych), co wiąże się ze stosunkowo nową sytuacją społeczną i polityczną, z nasilającymi się ruchami migracyjnymi. Polska szkoła powinna zobaczyć dla siebie istotne zadanie w kontekście światowego nomadyzmu i eskalującego kryzysu humanitarnego. Podczas etapu zbierania materiałów przeprowadzono wywiady skategoryzowane z nauczycielami, bibliotekarzami i uczniami dziesięciu poznańskich szkół. W artykule dokonano analizy i interpretacji zawartości podręczników do nauczania języka polskiego oraz zaproponowano realizację tematów powiązanych z wątkiem uchodźczym. Płynie z niego wniosek, że najważniejszym zadaniem, stojącym przed polską edukacją na wszystkich szczeblach, wydaje się wprowadzenie, nieobecnej dotąd w programie, edukacji na rzecz pokoju.

3

Intercultural education in a monocultural context: global and local dimensions of sensitive topics

88%

Górak-Sosnowska K., Markowska-Manista U.

Society Register

|

2022

|

vol. 6

|

issue 1

7-18

EN

The article critically engages in teaching intercultural education in Poland-a country that is to a great extent homogenous in ethnic or religious terms. It starts with a brief overview of the complicated nature of intercultural education, followed by a case study of how intercultural education is studied and researched in Poland in a top academic journal dedicated to intercultural education. Quantitative content analysis shows that intercultural education is generally approached and unrelated to the local Polish context. The only exception is the borderland type of intercultural education. This leads to a conclusion that teaching intercultural education without a context-i.e. real-life experiences-proves to be a challenge in monocultural schools.

4

On the Need of Ethical Foundations for Global Education

75%

Bernat P., Ciążela H.

Studies in Global Ethics and Global Education

|

2016

|

issue 6

3-13

EN

The concept of global education is based on the recognition of the world as a network of interdependencies and on realizing the fact that the current direction of the development of civilization is leading to environmental and humanitarian disaster. On the other hand, there is a belief that there is still a chance to change this state of affairs by means of education. The purpose of education is recognized as not only a transfer of knowledge, but also as a transfer of morals that are able to generate a shift in attitudes. In order to strengthen the impact of the global education project, it is necessary to provide a coherent description and axiological analysis of the values behind it. In the paper, we argue that ethicists should work on building philosophical arguments for the development and implementation of global education programs. We argue further that such a philosophical framework should be based on the ideas of new humanism (proposed by Aurelio Peccei) and global responsibility (formulated by Hans Jonas).

5

Global Education at School – from Cultural to Global Competence: Teacher’s Role and Tasks

75%

Dernowska U.

Studies in Global Ethics and Global Education

|

2014

|

issue 2

28-42

EN

The author attempts to determine the specific role and tasks of the teacher in a global school and classroom. Nowadays, in a world that is growing smaller and flatter every day, the responsibility of a teacher gains particular importance. Teachers should perceive their students both as individuals and as members of heterogeneous, interdependent global community. In order to navigate the complexities of the 21st century, people need to be globally competent. The way to foster global competence at school is through cultural competence, transformational learning, and personalized education. Teachers who welcome and celebrate individual student differences in cultures, religions, languages, values and beliefs, interests and talents – simultanously create the climate of education that can support learning with others and among the others. Currently, cultural and global competences appear as teachers’ professional competences, as well as a purpose of classroom interactions.

6

Philosophical and Pedagogical Principles of Transnational Higher Education Development

63%

Leshchenko M., Avshenyuk N.

Comparative Professional Pedagogy

|

2015

|

vol. 5

|

issue 3

46-52

EN

The philosophical and pedagogical principles of transnational higher education development in the second half of the XX - at the beginning of the XXI century are revealed based on the authentic scientific research sources and reflections of prominent scientists. Review of scientific works, devoted to the problems of education transnationalization, allowed concluding that in the late XX century the traditional relationship of pedagogy and philosophy changed under the influence of globalization and internationalization of education. On the basis of determinant analysis it has been found that postmodernism (J. Derrida, M. Foucault, J. Lyotard, R. Panvit) and postnonclassical science (H. Haken, I. Prihozhyn, V. Stepin) serve philosophical grounds for transnational higher education formation. The article proves that the “philosophy of global problems” as a set of ideas based on the objectivity of the total global relations, serves as the basis for building a modern educational paradigm that is reflected in the concept of global education. The fundamental idea of global education is to develop a holistic vision and human perception of the world, awareness of its place in the interconnected and rapidly changing environment, by filling content of educational process with human values. Practical implementation of these ideas is made by the introduction of multicultural education approach, critical pedagogy, global education and formation of intercultural educational content, which reflects the cultural and historical specificity of population.

7

Uniwersalizm w kalejdoskopie kultur: w sprawie edukacji globalnej dorosłych

63%

Przybylska E.

Rocznik Andragogiczny

|

2018

|

vol. 25

67-80

EN

The paper focuses on universals that can be found in most cultures. The perspective which is presented in the paper is based upon a belief that universals are not an antinomy or antithesis to cultural diversity. Such a view is in line with this of numerous anthropologists who claim that the need for questioning the universals comes from their great number and multi-facetedness as well as life worlds that are constructed by individuals living in diverse communities. The paper is related to global education of adults in the society, the one that serves global understanding and global order. Bearing in mind the growing nationalist tendencies even in historically tolerant countries such as Sweden, the UK or the USA, it is advisable that we talk about these challenges and values and include in educational offers the content that inspires reflection of things that are common for all humans. The text presents chosen plots of the current debate on cultural universals, displaying especially the arguments for including this issue to the educational programme for cducators and to the educational offer for adults.

PL

Artykuł dotyczy uniwersaliów, czyli powszechników występujących we wszystkich bądź w większości kultur. Przyjęta w nim perspektywa bazuje na przeświadczeniu, iż uniwersalia nie stanowią ani antynomii, ani antytezy do różnorodności kultur. Pogląd ten wpisuje się w głoszony przez coraz liczniejszych antropologów pogląd, iż potrzeba pytań o uniwersalia kulturowe wynika w istocie z wielości i wielokształtności kultur oraz indywidualnych światów życia, konstruowanych przez jednostki żyjące w obrębie zróżnicowanych społeczności. Artykuł odnosi się do edukacji globalnej dorosłego społeczeństwa, służącej porozumieniu i ładowi na świecie. W sytuacji nasilających się tendencji nacjonalistycznych, nawet w krajach historycznie tolerancyjnych, jak: Szwecja, Wielka Brytania czy Stany Zjednoczone Ameryki, warto o tych wyzwaniach i wartościach mówić, zastanowić się nad kształtem (zagadnienia, formy, miejsce, grupy docelowe) edukacji globalnej oraz włączać do ofert edukacyjnych treści inspirujące do refleksji nad tym, co ludziom wspólne. Tekst prezentuje wybrane wątki aktualnej debaty na temat uniwersaliów kulturowych, eksponując zwłaszcza argumenty przemawiające za włączeniem tej problematyki do programów kształcenia pedagogów i oferty edukacyjnej dla dorosłych.

8

Types of Security Education in Poland. Selected examples

63%

Zadorożna M.

Security and Defence Quarterly

|

2018

|

vol. 21

|

issue 4

124-136

EN

The purpose of the article is to examine selected examples of types of security education in Poland. At the beginning of the 20th century, national security was centered on military and political aspects, but recent decades have seen the successive shifting of the focus from the military-political plane of security to other areas. It seems that educational concepts adapt to emerging challenges. This thesis is confi rmed by the concept of global education, the idea of military classes, as well as the military training of pro-defensive organisations within the framework of the Passport Program. All of these educational concepts were covered in the study. One of the most important conclusions of the article will be to emphasise the correlation between the evolution of the understanding of security, the transformation of threats and changes in the field of educational concepts.

9

Kilka uwag o heterogeniczności edukacji globalnej

63%

Kuleta-Hulboj M.

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

|

2015

|

vol. 18

|

issue 1(69)

67-80

EN

This article contributes to the debates on global education. Its aim is to analyze the field of global education and to critically reflect upon its theoretical fundaments. This article indicates numerous conceptual and theoretical dilemmas concerning the field of global education, such as the notions of culture, development, global citizenship and global citizenship education. The article finishes with a conclusion about the heterogeneity of global education being the result of its different theoretical assumptions, pedagogical traditions, ideological beliefs and major goals being advocated for it.

PL

Celem artykułu jest analiza i dekonstrukcja pola problemowego określanego mianem „edukacji globalnej” oraz krytyczna refleksja nad jej podstawami teoretycznymi. W artykule wskazane zostały liczne dylematy teoretyczne związane z rozumieniem edukacji globalnej, jej teoretycznych założeń ontologicznych i epistemologicznych oraz pojęć nieodłącznie związanych z edukacją globalną, takich jak rozwój, kultura, globalne obywatelstwo, globalna edukacja obywatelska. Konkluzją artykułu jest twierdzenie o heterogeniczności edukacji globalnej, wyrastającej z odmiennych założeń teoretycznych, odmiennej tradycji edukacyjnej, ideologii i stawianych jej celów.

10

Globalizing Higher Education

63%

Simoncini G.

MIND Journal

|

2017

|

issue 3

1-10

EN

A global reconfiguring of roles in society is unfolding at a pace never experienced before, or even imagined. Higher education is leaving the traditional environments of university systems confined by national boundaries. Universities are facing the need to reinvent themselves in the globalization era. Colleges think in “degrees”, markets do not. Academics in general, will benefit from moving toward a more integrated relationship with vocational training, adopting a mission of filling the gap between training for work and educating for life. To navigate and communicate across different disciplines is a skill that should be acquired in university. “Experience education” should not be just a generic principle, but an actual and structured teaching philosophy. The world needs less national, and more international higher education. Powerful hyper-connection is a distinctive feature of higher education. Intercultural competence becomes fundamental, creating in fact a “global cultural competence.” Internationalization for higher education institutions is not merely expansion, in whatever form, across the world. It is also the internal general reinvention of its self. Adopting advanced technology, automation, advanced management, and the principles of liquidity and ubiquity, higher education will result in what we define as “Global Education.”

11

Sprawiedliwość społeczna w edukacji globalnej w perspektywie etyki odpowiedzialności globalnej

63%

Ciążela H.

|

2017

|

vol. 7

|

issue 2

105-118

EN

The question of social justice is a very important element of global education. Social justice refers to the equity principle in relations between large social groups; it concerns social classes and groups, nations, and faith groups. It encompasses the past, the present and the future. Due to the fact that global education is not merely a description but also an evaluation proposition, it is a scientific discipline about social justice. It has always been so, because no programme of economic, political or ideological expansion could exist without axiology. The problem of global education today is not limited to creating a programme adequate to the needs; it should also include a revision of its current content.

PL

Zagadnienie sprawiedliwości społecznej stanowi bardzo istotny element edukacji globalnej. Sprawiedliwość społeczna, dotycząca zasady równości w relacjach między wielkimi grupami społecznymi, dotyczy klas i warstw, narodów oraz grup wyznaniowych. Obejmuje ona zarówno przeszłość, teraźniejszość, jak i przyszłość. Ponieważ edukacja globalna nie jest jedynie opisem, ale również propozycją wartościowania, jest więc także nauką o sprawiedliwości społecznej. I zawsze nią była, gdyż żaden program ekspansji gospodarczej, politycznej czy ideowej nie mógł funkcjonować bez aksjologii. Problemem dzisiejszej edukacji globalnej jest nie tylko stworzenie adekwatnego do potrzeb, programu, lecz także rewizja dotychczasowych treści programowych.

12

THE SOCIO-EDUCATIONAL ASPECTS OF COMMUNITY DEVELOPMENT IN THE GLOBAL PERSPECTIVE OF UNITED NATIONS

51%

Burešova K.

Rocznik Lubuski

|

2016

|

vol. 42

|

issue 2a

243-259

EN

Taken globally the community development faces unique situation that can be characterized by the unification of socio-economic policies and long-term strategies, as well as movements and initiatives aiming to foster community diversity. Enhancing the sustainability of indigenous community life is inevitably linked with socio-educational regional specifics that are to be expanded and supported both nationally and internationally. Our globalised world, where the issues such as war and intercultural conflicts, economic and social risks or environmental crisis are daily articulated should redefine the general concept of cultural diversity and its attachment to community life. This text describes strategies and initiatives of the United Nations which on global field operate in order to support the sustainable development of local communities and community development work and their relation to global issues in the context of education.

PL

Rozwój społeczności na całym świecie stoi przed niepowtarzalną sytuacją, którą polega unifikacji polityk społeczno-gospodarczych i strategii długoterminowych, ale także z drugiej strony ruchów i inicjatyw mających na celu promowanie różnorodności społeczności. Wzmacnianie zrównoważonego rozwoju rdzennych społeczności jest nieuchronnie związane ze społeczno-edukacyjną specyfiką regionalną, która być może być rozszerzona i wspierana zarówno na poziomie krajowym jak i międzynarodowym. W naszym zglobalizowanym świecie, w którym kwestie takie jak wojna, konflikty międzykulturowe, zagrożenia gospodarcze i społeczne lub środowiskowe są codziennie odczuwalne, należy przedefiniować ogólną koncepcję różnorodności kulturowej i jej powiązanie z życiem wspólnotowym. Tekst zawiera opis strategii i inicjatyw Organizacji Narodów Zjednoczonych, które na polu globalnym realizowane są w celu wspierania zrównoważonego rozwoju społeczności lokalnych i działań na rzecz rozwoju społeczności i ich stosunku do problemów globalnych w kontekście edukacji.

13

„UCZYĆ SIĘ, ABY ŻYĆ WSPÓLNIE” W KONCEPCJI MIĘDZYNARODOWEJ KOMISJI DO SPRAW EDUKACJI DLA XXI WIEKU

51%

Wolter E.

Forum Pedagogiczne

|

2016

|

issue 1

71-80

PL

Celem artykułu jest zaprezentowanie założeń dotyczących podstawowych filarów edukacji, określonych przez Międzynarodową Komisję do spraw Edukacji dla XXI wieku, która pracowała pod kierunkiem Jacques’a Delorsa (przewodniczącego Komisji Europejskiej w latach 1985–1995). Pokłosiem obrad Komisji jest Raport dla UNESCO „Edukacja: jest w niej ukryty skarb” („L’Éducation: Un trésor est caché dedans”, UNESCO 1996). W artykule zastosowano kryterium problemowe, odniesione do poszczególnych części raportu i kategorii postaw dotyczących: zrównoważonego rozwoju, procesu wychowania, kształcenia do współżycia z innymi, odkrywania Innego.

EN

The aim of the article is to present assumptions concerning the basic pillars of education, defined by the International Commission on Education for the Twenty-first Century, which operated under the supervision of Jacques Delors (President of the European Commission in the years 1985-1995) Learning: The Treasure Within (original title: L’Éducation: Un trésor est caché dedans, UNESCO 1996). The criterion applied in the article is the problem, referred to particular categories of attitudes concerning sustainable development, the process of education, developing the skill of coexistence with others, discovering the other one.

14

Programy szkoły wielokulturowej w kontekście zwiększania integracji społecznej i komunikacji międzykulturowej

51%

Badowska M.

Edukacja Międzykulturowa

|

2015

|

vol. 4

263-284

EN

The core curriculum for general education, introduced in 2008, indicated that schools should implement courses of citizen education and the related global education, which comprises education towards sustainable development, education for peace and preventing conflicts, and intercultural education.Educational institutions, especially those in which culturally diversified children and youth are educated, ought to implement courses in multi – and intercultural education and such courses which form the attitudes of mutual respect, tolerance, shared citizen responsibility, feeling of solidarity and readiness to cooperate with people of other cultures and religions. What has been presented in this study are the major assumptions and contents of particular components of global and citizen education as guidelines for teachers implementing such educational curricula.

PL

We wprowadzonej w 2008 roku podstawie programowej dla kształcenia ogólnego wskazano, iż w szkołach należy realizować programy edukacji obywatelskiej i związanej z nią edukacji globalnej obejmującej edukację na rzecz zrównoważonego rozwoju, edukację na rzecz pokoju i zapobiegania konfliktom oraz edukację międzykulturową.Placówki oświatowe, zwłaszcza te, w których kształcą się dzieci i młodzież zróżnicowane kulturowo, powinny realizować programy edukacji wielo- i międzykulturowej oraz kształtujące postawy wzajemnego poszanowania, tolerancji, obywatelskiej współodpowiedzialności, poczucia solidarności i gotowości współpracy z ludźmi reprezentującymi inne kultury i religie.W artykule zostały przedstawione najważniejsze założenia i treści poszczególnych składników edukacji globalnej i obywatelskiej jako wskazówki dla nauczycieli realizujących tego typu programy edukacyjne.

15

SPOTKANIE Z INNYM JAKO PRZYKŁAD EDUKACJI GLOBALNEJ W PRZESTRZENI MUZEUM

51%

Baumgarten-Szczyrska D., Milewska K., Obalek D.

Muzealnictwo

|

2017

|

vol. 58

227-239

EN

In the face of the migration crisis in Europe in 2015, discussions on refugees and emigrants who live in Poland have been dominated by stereotypes and negative images presented by the media, and the division into supporters and opponents of the “Others” have also become highly visible in schools. The lack of topics in the field of global education and of knowledge about the current situation of African countries has contributed to the increase in xenophobic attitudes among pupils, and to all sorts of manifestations of verbal and physical violence motivated by prejudices against people who stand out because of their appearance or origin. The Encountering the Other project, which has been run by the Artykuł 25 Foundation and the National Museum in Szczecin since 2014, attempts to reply to the lack in Poland of a social basis of sensitivity, respect and solidarity with people of different geographical and cultural backgrounds. Its main aim is to allow primary, middle and secondary school pupils to acquire knowledge about the Countries of the Global South, which may encourage them to revise their attitudes. The basis of the project is classes in school which are based on our own script prepared from a lecture by Ryszard Kapuściński, Encountering the Other: the challenge for the 21st century, which he gave upon receiving the title of doctor honoris causa from the Jagiellonian University. The National Museum in Szczecin plays an important role in the project. It runs classes for students which show them the old art and culture of West-African countries and their influence on European art, but also presents works by contemporary artists from Benin, Nigeria and the Republic of South Africa. As part of the Week of Global Education, the museum presents documentaries for children and teens from the Docs Against Gravity Festival, and there are workshops using the kamishibai theatre and discussions on mutual understanding and global interdependence. The project is complemented by a conference targeted at teachers and representatives of organisations working with children and teens, whose main aim is to provide knowledge on the contemporary culture and art of African countries, and to show good practices for counteracting discrimination and violence motivated by prejudice. The Encountering the Other project aims to counteract prejudice and stereotypes, to show a different image of the Countries of the Global South, to convince children, teenagers and teachers to make their social attitudes more responsible, which would be of key importance on shaping trends today or in the future, and to incorporate global issues into mainstream discussions.

PL

W obliczu kryzysu migracyjnego jaki dotknął Europę w 2015 r., dyskusje na temat uchodźców i emigrantów mieszkających w Polsce zostały zdominowane przez stereotypy i negatywne obrazy przedstawiane w mediach, a podział na zwolenników i przeciwników „Innych” stał się niezwykle wyraźny również w szkole. Brak tematów z zakresu edukacji globalnej i wiedzy na temat obecnej sytuacji krajów afrykańskich przyczynił się do wzrostu postaw ksenofobicznych wśród uczniów, a także wszelkiego rodzaju przejawów słownej i fizycznej przemocy motywowanej uprzedzeniami wobec osób wyróżniających się wyglądem czy pochodzeniem. Projekt Spotkanie z Innym realizowany przez Fundację Artykuł 25 i Muzeum Narodowe w Szczecinie od 2014 r., jest próbą odpowiedzi na polski deficyt społecznej postawy wrażliwości, szacunku i solidarności z ludźmi z innych obszarów geograficznych i kulturowych. Jego celem jest umożliwienie uczniom szkół podstawowych, gimnazjalnych i ponadgimnazjalnych zdobycia wiedzy na temat Krajów Globalnego Południa, która może zachęcić ich do zweryfikowania poglądów. Podstawą projektu są zajęcia w szkole na podstawie autorskiego scenariusza, powstałego na bazie wykładu Ryszarda Kapuścińskiego Spotkanie z Innym jako wyzwanie XXI wieku wygłoszonego z okazji przyznania mu tytułu doktora honoris causa Uniwersytetu Jagiellońskiego. W projekcie istotną rolę odgrywa Muzeum Narodowe w Szczecinie realizując zajęcia dla uczniów pokazujące dawną sztukę i kulturę krajów Afryki Zachodniej, ich wpływ na sztukę europejską, ale też prezentujące twórczość współczesnych artystów z Beninu, Nigerii czy RPA. W ramach Tygodnia Edukacji Globalnej w muzeum prezentowane są filmy dokumentalne z festiwalu Docs Against Gravity dla dzieci i młodzieży, prowadzone warsztaty z wykorzystaniem teatrzyku kamishibai oraz dyskusje przybliżające tematy dotyczące wzajemnego porozumienia i globalnych współzależności. Dopełnieniem projektu jest konferencja kierowana do nauczycieli i przedstawicieli organizacji pracujących z dziećmi i młodzieżą, której głównym zamierzeniem jest dostarczenie wiedzy na temat współczesnej kultury i sztuki krajów afrykańskich oraz pokazanie dobrych praktyk przeciwdziałających dyskryminacji i przemocy motywowanej uprzedzeniami. Projekt Spotkanie z Innym ma na celu: przeciwdziałanie uprzedzeniom i stereotypom, pokazanie innego obrazu Krajów Globalnego Południu, nakłonienie dzieci, młodzieży i nauczycieli do zmiany postawy społecznej na bardziej odpowiedzialną, która już dziś lub w przyszłości będzie miała kluczowy wpływ na kształtowanie trendów oraz włączanie zagadnień globalnych do dyskusji mainstreamowych.

16

Sprawiedliwość i odpowiedzialność w edukacji globalnej (w narracjach przedstawicieli organizacji pozarządowych)

45%

Kuleta-Hulboj M.

|

2017

|

vol. 7

|

issue 2

119-132

EN

The aim of the article is to analyse the representations of justice and responsibility in the narratives of non-governmental organisations’ employees working in the area of global education in Poland. The categories of justice and responsibility are treated as socio-cultural constructs that both constitute social practice and are constituted by it. The study uses qualitative content analysis of 12 individual in-depth interviews, complemented by a concordance analysis. The research is informed by critical global education and a discursive approach. The analysis has revealed dominant discursive representations of justice and responsibility as well as their potential results. The data have shown that responsibility is linked to privileged people in the global North, who have the freedom of choosing the right behaviour and making the right decisions. It is a responsibility for the Other, not towards the Other, who is positioned as an object of one’s activity. The dominant representations of justice and injustice also create people from the global North as subjects not complicit in global harm, from whom the future of global South depends. The alternative discourse is much weaker.

PL

Celem artykułu jest analiza kategorii sprawiedliwości i odpowiedzialności w narracjach osób z sektora pozarządowego zajmujących się edukacją globalną w Polsce. Obie kategorie traktowane są w tekście jako konstrukty społeczno-kulturowe, będące zarówno rezultatem praktyki społecznej, jak i przyczyniające się do jej przekształcania. Zastosowana metoda badawcza to jakościowa analiza treści 12 indywidualnych wywiadów pogłębionych, uzupełniona o analizę konkordancji. Ramę teoretyczną analizy stanowiła krytyczna edukacja globalna i podejście dyskursywne. Analiza umożliwiła odsłonięcie dominujących reprezentacji sprawiedliwości i odpowiedzialności oraz ich potencjalnych konsekwencji. Odpowiedzialność w wywiadach wiąże się z wolnym wyborem, autonomią jednostki i realną możliwością wpływania na świat. Przypisywana jest mieszkankom i mieszkańcom globalnej Północy. Jest to odpowiedzialność za, a nie wobec Innego, który jest jedynie obiektem działań. Dominujące reprezentacje sprawiedliwości i niesprawiedliwości także konstytuują ludzi z globalnej Północy jako niewinne podmioty działania, od których zależą losy globalnego Południa. Alternatywne reprezentacje wybrzmiewają znacznie słabiej.

Refine search results

Edukacja globalna – rola organizacji pozarządowych w podnoszeniu wiedzy polskiego społeczeństwa na temat wyzwań globalnych współczesnego świata

NIE PRZYCHODZĄ UCHODŹCY. AKTUALNE POTRZEBY EDUKACJI POLONISTYCZNEJ (W STRONĘ EDUKACJI NA RZECZ POKOJU)

Intercultural education in a monocultural context: global and local dimensions of sensitive topics

On the Need of Ethical Foundations for Global Education

Global Education at School – from Cultural to Global Competence: Teacher’s Role and Tasks

Philosophical and Pedagogical Principles of Transnational Higher Education Development

Uniwersalizm w kalejdoskopie kultur: w sprawie edukacji globalnej dorosłych

Types of Security Education in Poland. Selected examples

Kilka uwag o heterogeniczności edukacji globalnej

Globalizing Higher Education

Sprawiedliwość społeczna w edukacji globalnej w perspektywie etyki odpowiedzialności globalnej

THE SOCIO-EDUCATIONAL ASPECTS OF COMMUNITY DEVELOPMENT IN THE GLOBAL PERSPECTIVE OF UNITED NATIONS

„UCZYĆ SIĘ, ABY ŻYĆ WSPÓLNIE” W KONCEPCJI MIĘDZYNARODOWEJ KOMISJI DO SPRAW EDUKACJI DLA XXI WIEKU

Programy szkoły wielokulturowej w kontekście zwiększania integracji społecznej i komunikacji międzykulturowej

SPOTKANIE Z INNYM JAKO PRZYKŁAD EDUKACJI GLOBALNEJ W PRZESTRZENI MUZEUM

Sprawiedliwość i odpowiedzialność w edukacji globalnej (w narracjach przedstawicieli organizacji pozarządowych)