Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 11

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  greed
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
In the first part of the article the author analyses sources of the present financial crises. In moral aspect, the main sources of that phenomenon are rooted in greed, low level of responsibility as well as neglect of moral standards (conduct) in financial sector. Second part of the article deals with consumer and manager attitudes during the crises. It is pointed out that numerous animators of the economic life see (seek) the main remedy for the crises in saving. Polish government initiated spectacular campaign to encourage saving. Financial sector, especially banks, don’t show much interest in carrying out structural changes. This is one of the premises which grow fears on whether after the crises, real changes in attitudes will be adopted by managers, especially bank managers, all other financial sector workers, and consumers who got accustomed to living on credit. This issue constitutes the third part of the article.
PL
The aim of this paper is to present the Spanish proverbs related to the topic of greed that can be understood as a continuation of Publilius Syrus’ sentences. For the analysis are taken into account the contributions of two Hellenistic philosophical schools (Stoicism and Epicureanism), which illuminate the scope of the criticism of greed that occurs in these proverbs, both from a psychological as a social point of view. Latin sentences and Spanish proverbs are compared according to their formal or semantic continuity, as well as depending on other aspects (such as the tone or prosodic issues).
EN
The article focuses on the analysis of the role and importance of the theme of old woman in several allegorical images proposed by the Jesuit lecturer, playwright, and author of theatrical performances and drama theatre theorist, Franz Lang in his very important (it marked an high point of his dramatic output) handbook of acting De actione scenica published in Munich in 1727.
EN
This article discusses the role of the creative writer as the conscience of his society using Festus Iyayi as an exam-ple. The study focuses on the themes and narrative technique of Iyayi's Heroes to present the author as a literary artist who exposes the corruption and other forms of social evil perpetrated against the common man and the soci-ety generally. Studies show that Iyayi’s Heroes is one of the literary works written on the Nigerian civil war fought between 1967 and 1970. Iyayi’s novel, however, is said to be different from other literary works on the war on account of its neutral perspective on the crisis. This is what informs the choice of the novel for this study. In the novel, Iyayi projects himself as the conscience of society highlighting the deceit, corruption, class-consciousness, insensitivity and avarice to which the common man and the society are subjected by the ruling class using the façade of fighting a civil war. The outcome of this study establishes Iyayi as a conscientious patriot who uses the genre of the novel to highlight the wrongs of Nigerian society with a prescription for social reform. Creative writer, novel, Festus Iyayi, the conscience of society, Nigerian civil war, corruption, class consciousness, greed, avarice, the antidote W artykule omówiono rolę pisarza jako sumienia społeczeństwa na przykładzie Festus Iyayi. Badanie koncentruje się na tematach i technice narracyjnej Heroes Iyayi, aby przedstawić autora jako twórcę literackiego, który obnaża korupcję i inne formy zła społecznego popełniane wobec zwykłego człowieka. Badania pokazują, że Heroes Iyayi to jedno z dzieł literackich napisanych na temat Nigeryjskiej wojny domowej toczonej w latach 1967–70. Mówi się jednak, że powieść Iyayi różni się od innych dzieł literackich o wojnie ze względu na neutralną perspektywę kryzysu. To właśnie zdecydowało o wyborze powieści do niniejszego artykułu. W powieści Iyayi projektuje siebie jako sumienie społeczeństwa, podkreślając oszustwo, korupcję, świadomość klasową, nieczułość i chciwość. Zwykły człowiek i społeczeństwo są podporządkowane klasie rządzącej za pomocą fasady toczącej wojnę domową. Wynik tego badania ustanawia Iyayi jako sumiennego patriotę, który wykorzystuje gatunek powieści do uwypuklenia krzywd społeczeństwa nigeryjskiego. Kreatywny pisarz, powieść, Festus Iyayi, sumienie społeczeństwa, wojna domowa w Nigerii, korupcja, świadomość klasowa, chciwość, chciwość, antidotum
EN
In the recent years, excessive consumption is presented more and more often as one of the main changes in Polish society affecting significantly financial behaviours. Paying too much attention to present time, preferring current consumption make negative influence on savings. While concentrating on felt “losses” resulting from consumption postponement in time, the individuals underestimate benefits connected with saving. Facing the observed changes in financial behaviours, the aim of the contribution is to show the impatience as the essential feature influencing negatively the saving process. 
PL
Na przestrzeni ostatnich lat jako jedną z głównych przemian w społeczeństwie polskim, wpływających w istotny sposób na zachowania finansowe, coraz częściej wskazuje się nadmierny konsumpcjonizm. Przykładanie zbyt wysokiego poziomu uwagi do teraźniejszości i preferowanie konsumpcji bieżącej wywiera niekorzystny wpływ na oszczędzanie. Koncentrując się na odczuwanych „stratach”, wynikających z odroczenia konsumpcji w czasie, jednostki nie doceniają korzyści związanych z gromadzeniem oszczędności. W obliczu zaobserwowanych zmian w zachowaniach finansowych celem niniejszego artykułu stało się ukazanie niecierpliwości jako istotnej cechy wywierającej negatywny wpływ na oszczędzanie.
EN
The root of environmental crisis is not only the failure to recognize the intrinsic value of the non-human world, but it can also be perceived as a failure in moral excellence and in the cultivation of virtue. The word “virtue” is an old-fashioned one, representing tradition and today we mostly associate it with academic discussion. However, the term is not only connected with traditional ethical reflection; nowadays, we can witness a revival of virtue discourse in environmental ethics, namely in environmental virtue ethics. The paper analyzes the problem of cardinal virtue and vices, and tries to answer which vices are the most responsible for the environmental crisis. Thus the five crucial environmental vices are defined as egoism, greed, arrogance, ignorance and apathy.
7
Publication available in full text mode
Content available

Człowiek na sprzedaż

63%
EN
The author examines the issue of human exploitation, which often results from unrestrained urge to make profits. The extreme, though all too real, instance of this in the 20th century were practices employed in the concentration camp in Auschwitz. Reification, or objectification of a human being, made it possible to treat him as if he was a thing, a commodity. Similarly, globalization and subordination of life to the dictates of the market creates modern forms of human exploitation, like human trafficking, organ trafficking, buying and selling one’s work or creative output – everything is for sale. Unrestrained urge to make profits equals to economic and human exploitation which is totally at odds with the ethics and the Catholic Social Teaching.
PL
Fenomen chciwości może być ujmowany z różnych stron. W zależności od kontekstu może przejawiać się niemal we wszystkich dziedzinach życia społeczno-ekonomiczno-kulturowego. W dobie zachodzących zmian cywilizacyjnych problematyczne staje się nie tylko zdefiniowanie samej chciwości, ale także wyartykułowanie najważniejszych jej znamion. Dzieje się tak z powodu podejmowanych prób redefinicji chciwości w obrębie nauk ekonomicznych (gdzie rozumiana jest jako istotny czynnik napędzający gospodarkę) i społecznych (gdzie traktowana jest jako naturalny przejaw konsumpcjonizmu). Celem artykułu jest ukazanie chciwości w kontekście podmiotowości człowieka i wywoływanych w nim przeróżnych pęknięć przy jej udziale. Okazuje się, że zarówno warstwa duchowa, wolicjonalna, emocjonalna, jak i intelektualna ulegają destabilizacji pod wpływem zainicjowanej przez podmiot chciwości, rugując tym samym istotną rolę kształtowania siebie od wewnątrz (zwłaszcza w znaczeniu moralnym). Poprzez analizy Ericha Fromma, Tomáša Sedláčka, Michaela Sandela oraz Benjamina Barbera ukazano wymiar chciwości w jej ekonomiczno-etyczno-antropologicznym aspekcie jako prowadzącej do szeroko rozumianego zniewolenia jednostki. Przy tym odsłoniła się również antypersonalistyczna perspektywa międzyludzkich relacji, eliminująca możliwość działania z innymi na zasadach sprawiedliwości, uczciwej wymiany oraz solidarności.
EN
The phenomenon of greed can be investigated from a number of perspectives. Depending on the context, it can manifest itself in almost every aspect of social, economic and cultural life. In an age of exceptional civilisational changes, it is hard to define greed and articulate its defining features. Attempts to redefine greed in economic science are to some extent to blame. Greed is an important factor in boosting economies. In the social sciences, it can be cast as as a natural sign of consumerism. The aim of the paper is to present greed in two contexts: of human subjectivity and various “cracks” caused by greed. Spiritual, volitional, emotional and intellectual layers are destabilised by greed, which is initiated by the subject, thus weeding out the important role of internal self-development (especially in the moral sense). Through the analyses of Erich Fromm, Tomáš Sedláček, Michael Sandel and Benjamin Barber, greed is presented from an economic-ethical-anthropological perspective, and ultimately as leading to the imprisonment of the individual. The analyses also reveal a perspective on interpersonal relations eliminating the possibility of acting collectively on the basis of justice, fair exchange and solidarity.
EN
Amidst the unprecedented health crisis, annihilation of economy and social security, and upsurge in the loss of job opportunities caused by Covid-19, the emergence of a dynamic global spirit of collaboration has reinvigorated the human ability to work together to respond collectively to any peril that threatens the integral well-being of the entire humanity. The precautionary measures of washing our hands regularly, sanitizing oneself, using masks and maintaining social distances have rendered new meaning to human relationships. Apart from highlighting danger of dominant technocratic paradigm, the pandemic has also called for the sanitization of our conscience and unmask oneself to let the viruses of egocentric attitude, narcissism, greed, pride and unquenchable thirst for more and better which ultimately leads to the unbridled exploitation of the natural resources. Only a radical change in our life-style, which takes care of the basic needs, hopes, and aspirations of all forms of life, could reinforce and guarantee a better future.
|
2017
|
vol. 3
|
issue 15
11-26
EN
Nowadays, in economic education, especially in Western Europe and the USA, it is becoming increasingly important to use feature films to illustrate: specific economic processes and phenomena, the behavior of investors in financial markets, as well as financial, social and psychological consequences of these behaviors. The paper discusses the fragments of selected films, foreign and Polish, which relate to the greed of investors in the financial markets or refer to their attitude to money. Fragments of these films, as well as other images can be used in the teaching process and during specialized courses in broadly understood finance.
PL
Współcześnie, w edukacji ekonomicznej, zwłaszcza w Europie Zachodniej i USA, coraz większego znaczenia nabiera wykorzystanie filmów fabularnych do ilustracji: określonych zjawisk i procesów gospodarczych, jak również zachowań inwestorów oraz finansowych i, społecznych i psychologicznych konsekwencji tych zachowań. W artykule omówione zostały fragmenty wybranych filmów fabularnych, zagranicznych i polskich, które odnoszą się do chciwości inwestorów na rynkach finansowych lub też dotyczą ich stosunku do pieniędzy. Fragmenty tych filmów, jak i innych obrazów mogą zostać wykorzystane w procesie dydaktycznym jak i w czasie specjalistycznych kursów z szeroko rozumianych finansów.
PL
Źródłem kryzysu środowiskowego jest nie tylko brak uznania wewnętrznej wartości świata poza-ludzkiego, ale również niepowodzenie w kultywowaniu cnoty. Słowo "cnota" jest staromodne i dziś kojarzy nam się głównie z dyskusją akademicką. Jednak termin ten wiąże się nie tylko z tradycyjną refleksją etyczną; dziś jesteśmy świadkami ożywienia dyskursu cnót w etyce środowiskowej i rodzenia się etyki cnót środowiskowych. W artykule analizuje się problem kardynalnych wad i próbuje się odpowiedzieć na pytanie, które z nich są odpowiedzialne za kryzys ekologiczny. W tekście omówiono pięć kluczowych wad środowiskowych: egoizm, chciwość, arogancję, niewiedzę i apatię.
EN
The root of environmental crisis is not only the failure to recognize the intrinsic value of the non-human world, but it can also be perceived as a failure in moral excellence and in the cultivation of virtue. The word “virtue” is an old-fashioned one, representing tradition and today we mostly associate it with academic discussion. However, the term is not only connected with traditional ethical reflection; nowadays, we can witness a revival of virtue discourse in environmental ethics, namely in environmental virtue ethics. The paper analyses the problem of cardinal virtue and vice, and tries to answer which vices are the most responsible for the environmental crisis. Thus the five crucial environmental vices are defined as egoism, greed, arrogance, ignorance and apathy.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.