Search results

1

Duszpasterska troska o penitenta

100%

Kuligowski R.

Studia Pastoralne

|

2007

|

vol. 3

54-62

DE

Die katholische Kirche begleitet den Christ auf dem Weg zur Vollkommenheit. Eine besondere Rolle auf diesem Weg spielt das BuBsakrament. Davon zeugen viele Dokumenten der Kirche. In diesem Artikel versuchen wir zu verstehen, wie man dem Beichtendem helfen kann, richtig und fruchtvoll am Bußsakrament teil zunehmen. In der Moraltheologie, die für die heutige Pädagogik und Psychologie offen ist, sieht man mindestens vier Etappen der geistlichen Entwicklung. Die drei Etappen betreffen den Beichtenden. Es geht um die Heteronomie, Autonomie und Theonomie. Jede Etappe bleibt für verschiedene Tugenden offen. In der Heteronomie etappe sind vor allem der Gehorsam, das Recht und die Autoritat wichtig; in der Autonomie besonders die Freiheit und die Liebe. Die letzte Etappe, die Theonomie, wird eine Synthese aller friiheren Etappen. Eine hervorstehende Tugend für die Theonomie bleibt die Verantwortlichkeit. Der Priester soli wissen, auf welcher Etappe der Moralentwicklung der konkrete Beichtende ist. AuBerdem muss man wissen, welche spezifischen Probleme das modernę Leben schafft. Man kann sagen, dass es heute vor allem um bioethischen Fragen geht. Alle, die in der Seelsorge tätig sind, sollen dem Beichtenden helfen. Der Weg zur Vollkommenheit ist lang und das BuBsakrament bleibt eine besondere und wertvolle Hilfe für den Christ.

2

Metafizyka praktycznego rozumu. Autonomia i heteronomia wedle Kanta i Lévinasa

72%

Rogóż D.

Logos i Ethos

|

2016

|

issue 1(41)

35–55

3

O niektórych kategoriach filozoficznych w twórczości administracyjnoprawnej profesora Jana Bocia

51%

Szadok-Bratuń A., Bratuń M.

Prawo

|

2019

|

issue 327

385-401

EN

The authors of this article analyze selected philosophical categories contained in administrative and legal publications by professor Jan Boć. In this way they want to focus the reader’s attention on the presence of philosophical reflection in the works of a representative of the Wrocław school of cameralistics. The basis for the considerations are the following texts by the professor: monographs entitled Obywatel wobec ingerencji współczesnej administracji (Citizen against the interference of modern administration) and Gmina w Belgii (Commune in Belgium), the author’s entries contained in the legal dictionary of difficult words, as well as the article entitled “Normatywizacja wartości w prawie administracyjnym” (Normativization of values in administrative law) (co-authored with Piotr Lisowski). The article begins with a reminder of basic facts from the biography of professor Jan Boć. Then, the concept of a “citizen” is examined, analyzed in the historiosophical and administrative-legal contexts. The following categories of philosophy, considered in the comparative aspect, are discussed: “autonomy”, “heteronomy”, “ethical naturalism”, “ethical relativism”, “value” and “axiology”. In the conclusion of their investigations, the authors emphasize the objective praise of the axiormormality of professor Jan Boć that appears in his studies, as well as of the very high level of their substantiveness, originality and constant, deepened philosophical reflection. In a special way they highlight the fact that the relationship between philosophical thinking and administrative law was a valuable asset of the legal culture of Jan Boć.

4

Integracyjna rola moralności

51%

Drożdż A.

Studia Socialia Cracoviensia

|

2014

|

issue 1(10)

57-70

PL

Treścią artykułu jest „integracja w moralności ludzkiej”. Założeniem badawczym jest to, że człowiek nie może się w pełni rozwijać i doskonalić, a tym samym w pełni integrować, bez właściwego rozwoju moralnego. Wszystko zaczyna się od „odkrywania” własnej, ludzkiej tożsamości i odpowiedzialności za siebie i innych. Bez tego nie może być mowy o sensownej integracji. Z moralnego punktu widzenia to moralność decyduje o nieustannej formacji ludzkich sumień w prawdzie. Sokrates określał to mianem „etosu akuszerki”, ponieważ podobnie jak w narodzinach, tak i w moralności nikt człowieka nie może zastąpić. Doskonalenie sumienia w prawdzie i zgodnie z prawdą ukazuje nam to, iż integracja nie może się odbywać „poza” życiem moralnym człowieka. I tak najpierw widzimy integrację osoby poprzez rozwój osobistego sumienia. W moralności zaś społecznej integrujemy się etycznie we wszystkich więzach rodzinnych. Możemy mówić także słusznie o integracji poprzez moralność pracy, moralność zawodową, poprzez moralność ludzi mediów itp. Najczęstszymi przejawami prawdziwego życia moralnego jest uczestnictwo ludzi w kulturze i poprzez kulturę. Podobnie jak kultura, również moralność jest sprawą na wskroś ludzką. I tu, i tu wizja człowieka odgrywa zatem rolę podstawową. Na tej też płaszczyźnie rysuje się perspektywa pozytywnego oddziaływania moralności na kulturę. Możliwości są tu poważne, bo chodzi o szerokie działanie integracyjne, a co ważniejsze, o działanie zachodzące od wewnątrz procesów rozwojowych w kulturze. Punktem wyjścia tej integracji jest uznanie niezbywalnej godności człowieka jako osoby.

EN

The content of this article is “integration in human morality”. The research presupposition is that man cannot fully develop and improve, and thus fully integrate, without a proper moral development. This starts with “discovering” own human identity and responsibility for themselves and others. Without this there can be no meaningful integration. From a moral point of view – morality determines the constant formation of human consciences in the truth. Socrates described it like “the ethos of the midwife”, because, as in birth, so in morality, a man could be replaced with anything else. Improvement of conscience in truth and according to truth shows us that the integration cannot be done “outside” of the moral life of man. And so – first we see the integration of people through the development of personal conscience. The moral and social integrate ethically in all family ties. We also speak rightly of integration through work ethics, professional morality of people through the media, etc. The most common manifestations of true moral life is the participation of the people in the culture and through culture. Similarly, like the culture, the morality is a matter of human vision of a man and therefore plays here and there a fundamental role. On this plane also draws the prospect of a positive impact on the culture by morality. The starting point of this integration is the recognition of the inalienable dignity as a person.

Refine search results

1 Logos i Ethos

1 Prawo

1 Studia Pastoralne

1 Studia Socialia Cracoviensia

1 2019

1 2016

1 2014

1 2007

1 Bratuń M.

1 Drożdż A.

1 Kuligowski R.

1 Rogóż D.

1 Szadok-Bratuń A.

Duszpasterska troska o penitenta

Metafizyka praktycznego rozumu. Autonomia i heteronomia wedle Kanta i Lévinasa

O niektórych kategoriach filozoficznych w twórczości administracyjnoprawnej profesora Jana Bocia

Integracyjna rola moralności