Search results

1

Trema kaznodziei

100%

Twardy J.

Studia Pastoralne

|

2018

|

vol. 14

393-407

EN

The jitters as a fear of public speach is spreading over many people – including the preachers. This article is based mainly on the rhetoric and homiletic publications of German author Albert Damblon. The problem of the jitters isn’t noted in the contemporary Polish homiletics. The author of the article has talked over the term, signs and reasons causing that the jitters occurs – and then has presented different ways to counteract it. The preacher should accept this form of anxiety and use it in a creative way. The main way to counter the effects of jitters is the careful preparation of homily, sermon, conference. Very important is also the spiritual preparation that includes prayer and meditation. The jitters has also its theological dimension. So turning to the hearers with true love and carying about their spiritual welfare the preacher will draw the light and power from Divine Spirit – allowing him to improve the Divine Word ministry and overcome the jitters.

2

Słowo Boże – słowo wiary – słowo przepowiadania. Dogmatyka w relacji do egzegezy i homiletyki

88%

Podhorecki N.

Studia Pastoralne

|

2011

|

vol. 7

255-265

EN

Presentation of the issue: In this study the author takes the view, that the role of dogmatic theology is to be a kind of link between the revealed and absorbed in faith the word of God (exegesis), and its proclamation, taking into account the diverse cultural, social or anthropological conditions (homiletics). Background: The Bible as the word of God and the first and most perfect testimony of His Revelation is and will remain the highest instance in the community of Church (norma normans non normata). Results: Every dogma expresses only a particular, defined part of the whole of the Christian faith and can be fully understood only by looking at the entirely Christian and biblical kerygma, at the other truths of the Deposit of Faith and by getting the right proportions between them (the hierarchy of truths). Conclusions: The task of every homilist and preacher is continuous exploration of revealed truths, which are expressed in the dogmatic formulae of the Church, in connection with a critical reflection on the workshop and the ways to communicate these contents to the people of God.

3

Przepowiadanie w ponowoczesności

88%

Wiszowaty E.

Studia Pastoralne

|

2013

|

vol. 9

178-190

EN

Postmodernity, also known as postmodern or late modern of clarity, it seems the key word in the description of modern culture and civilization. Stricter characterized for the consumer aspiration, the pursuit of materialistic values, hedonism, questioning the truth and the consequent relativism mean that preaching has it become an extremely difficult and demanding. The submitted paper the author raises the question whether this unfavorable context, the voice from the pulpit of the church has any chance of reaching the listener. Returns the first attention to the need for greater inclusion in the preaching of the situation in which the modern student living word of God, then outlines the genesis, the main assumptions of postmodernism and their consequences for the life of faith. In summary, attempts to formulate certain indications-tion concerning both the content and style of preaching in the simplifica-changed context.

4

Wideosłowa – o przepowiadaniu w formie audiowizualnej

75%

Szczepaniak M.

Polonia Sacra

|

2018

|

vol. 22

|

issue 1(50)

79-95

PL

Artykuł podejmuje zagadnienie audiowizualnego przepowiadania słowa Bożego poza liturgią, rozumianego jako uobecnianie się Kościoła „wyruszającego w drogę” (Evangelii gaudium). Często to właśnie środki społecznego przekazu, wśród nich zwłaszcza internet, stają się miejscami odległymi, ku którym powinniśmy wyjść, do których powinniśmy chcieć dotrzeć. Autor próbuje sformułować najważniejsze wskazówki dla głosicieli słowa Bożego w telewizji i internecie, podejmuje refleksję nad specyfiką mediów, treścią i formą przepowiadania oraz techniką przekazu. Przekaz audiowizualny – jak każda inna forma komunikacji werbalnej – wymaga od nadawcy umiejętnego posługiwania się pozawerbalnymi środkami przekazu. Nie jest to łatwe, bo w przeciwieństwie do komunikacji face to face nadawca nie widzi odbiorcy, nie odbiera informacji zwrotnej, nie wie, jakie emocje wywołuje jego wypowiedź. Mowa ciała jest tu elementem kluczowym. Przekaz audiowizualny sprzyja emfazie stanów emocjonalnych, wyrazu twarzy czy zachowań przestrzennych. Osobowość telewizyjną charakteryzuje świadomość panowania nad własnymi ograniczeniami i umiejętne wykorzystanie zalet. Ekran – bardziej niż perfekcyjny „model” człowieka, bez wad i ułomności – lubi człowieka autentycznego, który potrafi być sobą. Mimika, gesty, kontakt wzrokowy, szczery uśmiech, poczucie humoru, uprzejmość – stają się niezwykle ważne w przekazie ekranowym.

EN

The article takes up the issue of audiovisual proclamation of the word of God outside liturgy understood as the presenting of a Church which “goes forth” (Evangelii gaudium). It is often the social media, among them especially the Internet, that become the far places we should want to reach. The author seeks to formulate some crucial directions for those who proclaim the word of God on television and the Internet. While doing so, he also reflects on the specificity of the mass media, the content and form of the message as well as the technical aspects of its transmission. An audiovisual message – like any other form of verbal communication – requires from the sender competence in using non-verbal means of communication. This is not an easy skill, as contrary to face to face communication, here the sender does not see the receiver, gets no feedback, does not know what emotions his message evokes. Here, body language is the crucial element. Audiovisual message facilitates emphasis on emotional states, facial expressions or spatial behaviors. A television personality is characterized by the ability to consciously control their limitations and skillfully take advantage of their good points. The screen prefers someone who is authentic, who can be himself/herself rather than someone perfect, a “model” human without faults and defects. Facial expressions, gestures, eye contact, an honest smile, sense of humor, kindness – all of these become extremely important in an audiovisual message.

5

Re-telling the Word Rhetorically: The Example of Shadreck Wame, a Chewa Itinerant Evangelist

75%

Wendland E. R.

Open Theology

|

2016

|

vol. 2

|

issue 1

EN

This study presents a rhetorical analysis of Shadreck Wame, a popular Malawian revival preacher. After an overview of the “rhetorical setting” in which these vernacular sermons were preached in the 1990s, ten “oral-rhetorical techniques” that characterize Wame’s preaching style are identified, based on a corpus of nearly 50 of his Chewa-language sermons that I recorded from radio broadcasts in the 1990s. These features are then illustrated in selections from a specific sermon that Evangelist Wame preached in 1997 in Lilongwe, the capital of Malawi. In particular, his situationally-influenced “re-tellings,” or paraphrases, of a familiar biblical text, Christ’s Parable of the Wicked Tenants (Luke 20:9-18), are identified and elaborated upon in footnotes. I conclude this description of a popular preacher’s dynamic, contextualized homiletical style with a number of applications to contemporary communicators in Africa. Both the content and the methodology of this analysis may be significant for comparative purposes when teaching sermonic technique in different, especially non-Western, sociocultural settings.

6

Kierunki badań w homiletyce niemieckojęzycznej XXI wieku (cz. 1)

75%

Szewczyk L.

Roczniki Teologiczne

|

2019

|

vol. 66

|

issue 12: Homiletyka

107-122

PL

Celem niniejszej publikacji jest przybliżenie najnowszych kierunków badań w homiletyce niemieckiego obszaru językowego. Ze względu na mnogość publikacji opracowanie podzielono na dwie części. W pierwszej omówiona została działalność Zrzeszenia Homiletów Niemieckich (AGH), seria wydawnicza Ökumenische Studien zur Predigt oraz podręczniki do teologii homiletycznej. W drugiej części zaprezentowano – na podstawie kilkudziesięciu opublikowanych w latach 2000-2018 monografii – kierunki badań w homiletyce niemieckojęzycznej.

EN

The purpose of this publication is to provide some insight into the latest directions of research in homiletics in German-speaking regions. Due to multitude of publications the study has been divided into two parts. The first part describes activities of the German Homiletics Association (AGH), a publishing series “Okumenische Studien zur Predigt” and homiletic theology handbooks. The second part will present, based on several dozens monographs published between 2000-2018, directions of research in German-speaking homiletics.

7

Kierunki badań w homiletyce polskiej na podstawie zawartości Bibliografii homiletycznej

75%

Szewczyk L.

Polonia Sacra

|

2017

|

vol. 21

|

issue 2(47)

45-62

PL

Baza bibliograficzna pozwala każdemu poszukującemu zlokalizować poszukiwane książki, dysertacje, artykuły, streszczenia i recenzje. Jest cennym źródłem informacji o publikacjach ukazujących się w ramach danej dyscypliny naukowej. Dotyczy to zwłaszcza stale aktualizowanych bibliografii elektronicznych. Celem niniejszego opracowania jest prezentacja kierunków badań w homiletyce polskiej na podstawie zawartości elektronicznej Bibliografii homiletycznej. Bibliografia homiletyczna w latach 2006–2015 wzbogaciła się o 800 dodanych opracowań dotyczących zagadnień homiletycznych. W najnowszych publikacjach homileci polscy realizują wiele postulatów wysuwanych w stosunku do nich. Wskazują na priorytetową rolę homilii w przepowiadaniu słowa Bożego, akcentują mistagogiczny wymiar homilii. Szeroko omawiane są zagadnienia z zakresu homiletyki formalnej, zwłaszcza zaś retorycznego wymiaru przepowiadania.

EN

A bibliographic database allows every researcher to locate desired books, dissertations, articles, summaries and reviews. It is a valuable source of information on publications in a field of a given scientific discipline. It applies in particular to the constantly updated electronic bibliographies. The aim of this paper is to present directions of research in Polish homiletics based on the electronic content of The Homiletic Bibliography. In 2006–2015 The Homiletic Bibliography expanded by 800 added items on homiletic issues. In the latest publications Polish homilists meet many demands formulated in relation to them. They point at a priority role of a homily in preaching the Word of God and emphasise a mistagogic dimension of a homily. Issues related to a formal homiletics are widely discussed, with a special emphasis on the rhetorical dimension of preaching.

8

"Robotnicy Bogiem silni" - perswazja w kazaniach szczecińskich bp. Kazimierza Majdańskiego

75%

Kabata M.

Colloquia Theologica Ottoniana

|

2019

|

issue 1

59-71

PL

Nauczanie biskupa Kazimierza Majdańskiego zakorzenione jest w długiej historii polskiego kaznodziejstwa, zapoczątkowanej między innymi przez ks. Piotra Skargę, św. Andrzeja Bobolę czy abp. Jana Pawła Woronicza. Na charakter omawianych kazań składa się przede wszystkim postawa szacunku mówiącego wobec dziedzictwa kulturowego, jego troska o życie religijne i społeczne w diecezji, również pewność w wyznawaniu wartości, nawiązania biblijne, przełamywanie schematyzmu. Celem artykułu było ukazanie mechanizmów językowych, które w zamyśle kaznodziei mają budować wspólnotę i poczucie tożsamości regionalnej szczecińskich robotników. Analizę przeprowadzono na przykładach kazań z lat 1980–1987, wygłoszonych do stoczniowców szczecińskich w rocznicę wydarzeń grudnia 1970 roku i strajków 1980 roku.

EN

The teaching of Bishop Kazimierz Majdański is rooted in the long history of Polish preaching, initiated, among others, by Rev. Piotr Skarga, St. Andrzej Bobola, Abp. Jan Paweł Woronicz. The character of the discussed sermons consists above all of the respectful attitude of the speaker for the cultural heritage, his concern for religious and social life in the diocese, as well as certainty in the values being held to, biblical references, and breaking schematism. The aim of this paper is to show the language mechanisms which in the preacher’s intention are to build a community and sense of regional identity of the Szczecin workers. Analyses were conducted on the examples of sermons from 1980–1987 delivered to the Szczecin shipyard workers on the anniversary of the December 1970 events and the 1980 strikes.

9

The Protestant Homiletics Approach toward Preaching on the Internet

71%

Kalbarczyk A.

Poznańskie Studia Teologiczne

|

2020

|

issue 37

77-88

PL

Obecność kazania w cyberprzestrzeni domaga się teologicznej interpretacji i klasyfikacji. Po stronie ewangelickiej panuje przekonanie, że tradycyjna homiletyka nie jest w stanie sprostać temu wyzwaniu, dlatego trzeba stworzyć nową homiletykę, homiletykę dla Internetu. Niniejszy artykuł omawia propozycję takiej homiletyki. Opiera się ona w dużej mierze na paradygmacie kazania jako „otwartego dzieła sztuki”, przejętego z homiletyki estetycznej Gerharda M. Martina. Propozycji tej towarzyszy też przekonanie, że dzisiejsza sytuacja pozwala na traktowanie Internetu nie tylko jako medium, lecz także miejsca, w którym urzeczywistnia się Kościół. Wspólnotę gromadzącą się wokół kazania w sieci traktuje się więc jako wspólnotę kościelną. Takiego rozumienia zarówno Kościoła, jak i kazania nie akceptuje strona katolicka, według której w przestrzeni wirtualnej nie mamy do czynienia z autentycznym kościelnym przepowiadaniem. Wszelkie formy kaznodziejskie w Internecie nie powinny być zatem przedmiotem badań homiletyki, lecz teologii mediów.

EN

The presence of the sermon in cyberspace requires an in-depth theological interpretation and an appropriate classification. Evangelicals maintain that traditional homiletics is not able to meet this new technological challenge, thereby they call for creating a new homiletics, i.e. the one crafted for the Internet. This article outlines the proposal of such homiletics and discusses it thoroughly. This new approach toward Gospel preaching stems from the paradigm which perceives the sermon as an ‘open work of art’, adopted from Gerhard M. Martin’s aesthetic homiletics. Its supporters claim that the current situation allows for considering the Internet not only as a medium, but also a place where the Church is realized. Thus, the community gathered online around the sermon is treated as an ecclesial community. However, the Catholic Church does not accept such an understanding of both the Church and the sermon. In their view, in a virtual space the authentic preaching of the Church cannot be performed. Therefore, all forms of preaching on the Internet should not be researched by homiletics, but media theology.

10

Ekshortacje pastoralne – klucz do kwerendy homiletycznej

71%

Wasilewski E.

Ruch Biblijny i Liturgiczny

|

2016

|

vol. 69

|

issue 2

EN

Preaching the Word of God is one of the basic functions of the Church. An enormous role in this area was played by the Fathers of the Church, who left a considerable output as preachers. By discovering the wealth of their homilies, sermons and speeches, the material is continuously analysed in terms of its content and theology. A proper content-related discussion can be facilitated by a new criterion of research based on “pastoral exhortations.” This term means different kinds of appeals, calls, incentives or even orders. It can be done on the basis of two ordering criteria: philological and content-related ones. Taking into consideration the quantity, the leading topics and the content of the analysed source material, that is the speeches, homilies and sermons, can be precisely defined.

PL

Przepowiadanie słowa Bożego należy do podstawowych funkcji Kościoła. Nieprzejednaną rolę w tym zakresie odegrali ojcowie Kościoła, którzy pozostawili wielki dorobek kaznodziejski. Odkrywając bogactwo treści ich homilii, kazań i mów nieustannie dokonuje się analizy treściowej i teologicznej pozostawionego materiału. Do należytego opracowania merytorycznego może posłużyć nowe kryterium przygotowania kwerendy w oparciu o „ekshortacje pastoralne”. Termin ten oznacza różnego rodzaju apele, wezwania, zachęty czy wręcz nakazy. Może się to dokonywać w oparciu o dwa kryteria porządkujące: filologiczne oraz merytoryczne. Uwzględnienie zestawu ilościowego pozwala na precyzyjne określenie wiodących tematów i treści analizowanego materiału źródłowego, jakim są pozostawione mowy, homilie i kazania.

11

Typy psychologiczne w recepcji i przekazie Słowa Bożego

63%

Chaim W.

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne (Pastoral and Catechetical Annals)

|

2013

|

vol. 5(60)

155-170

EN

This paper presents research on the use of C. G. Jung’s personality typology in pastoral work, especially in preaching and sermons. This paper shows one of the many uses of psychology in pastoral work. Jung’s typology and the related empirical methodology can be used to describe and psychologically interpret the interaction between a text and a sermon; between the preaching and the listener. Moreover, these tools also allow the theological and hermeneutic advancement in the reception of the Bible, written and spoken sermons, and to get insight into the psychological principles governing the choice of content and style of preaching. One of the most important research advancements in this domain is the SIFT Method of Biblical Interpretation and Liturgical Preaching. Research results may help preachers reflect upon their practice and make them prone to use this knowledge in their pastoral practice.

12

Czym homilia nie jest – błędy w jej głoszeniu

63%

Twardy J.

Roczniki Teologiczne

|

2015

|

vol. 62

|

issue 12: Homiletyka

47-72

EN

The Homiletic Directory (HD) is the sign of the special care of the Church for the high level of the homily preaching. The authors of the document stress the nature, purpose and functions of homily and firmly stand against unproper grasping of this prioritary form of proclamation of the Word of God (HD 6). (1) That is why the homily shouldn’t be identified with a conference or lesson, a thematic sermon on some abstractive subject – and shouldn’t be treaten as the catechetical teaching. Those forms of word ministry as a rule take place outside liturgy and are not closely connected with the purpose and the content of celebrated mystery. The relation of homily with the Biblical texts doesn’t mean however that the homilist ought to practice the exegesis exercises given from the lecturn – and lead the faithful into its scientific secrets. Although the preacher of the Word of God from his devotion is the witness of faith, his personal testimony, however, shouldn’t veil the proclaimed kerygma. It should be stated however, that the actual exegesis achievements, doctrinal insructions and personal homilist’s testimony may also be efficient as the elements of good homily (HD 7). (2) The homily level may also be deteriorated by such factors as: its neglectful preparation, wrong reading of sense of Biblical text, offering the faithful the shallow content in its doctrinal and moral meaning (HD 157.21). Similarly, the authors of the Directory citisize “specialistic theological language unknown to the listeners” – which is used in homilies (HD 31). Being in opposition towards the mistakes regarding the notion and homily preaching, the authors do it first of all taking into consideration the concern for the reliable and fruitful proclamation of the Word of God. That is why in kerygma actualization the homilist should stress its mystagogical relation with the celebrated liturgy – which belongs to the nature of homily and not to the other forms of preaching.

PL

Dyrektorium homiletyczne (DH) jest wyrazem szczególnej troski Kościoła o wysoki poziom głoszenia homilii. Autorzy dokumentu uwydatniają istotę, cele i funkcje homilii oraz zdecydowanie przeciwstawiają się niewłaściwemu pojmowaniu tej priorytetowej formy głoszenia słowa Bożego (DH 6). (1) Nie należy zatem utożsamiać homilii z konferencją lub lekcją, kazaniem tematycznym na jakiś abstrakcyjny temat oraz traktować homilię jako naukę katechetyczną. Te formy posługi słowa ze swej natury mają miejsce poza liturgią, nie wiążą się ściśle z celem i treścią sprawowanego misterium. Związek homilii z tekstami biblijnymi nie oznacza jednak, że homilista ma przeprowadzać na ambonie ćwiczenia z egzegezy i wprowadzać wiernych w jej tajniki naukowe. Chociaż głosiciel słowa ze swego powołania jest świadkiem wiary, to jego osobiste świadectwo nie powinno przesłaniać głoszonego kerygmatu. Należy jednak zauważyć, że aktualne zdobycze egzegezy, pouczenia doktrynalne i osobiste świadectwo homilisty mogą także „być skuteczne jako elementy dobrej homilii” (DH 7). (2) Na poziom głoszenia homilii negatywnie wpływa także: niedbałe jej przygotowanie, błędne odczytywanie sensu tekstu biblijnego, przekazywanie wiernym treści płytkich pod względem doktrynalnym i moralnym (DH 157, 21). Podobnie z krytyką autorów Dyrektorium spotyka się używanie w homiliach „specjalistycznego języka teologicznego, nieznanego ich słuchaczom” (DH 31). Przeciwstawiając się błędom związanym z pojęciem i głoszeniem homilii, autorzy wymienianego dokumentu czynią to przede wszystkim w trosce o wierne i owocne głoszenie słowa Bożego. Dlatego w aktualizacji kerygmatu homilista winien uwydatniać jego mistagogiczny związek ze sprawowaną liturgią, co należy do istoty homilii, nie zaś do innych form kaznodziejstwa.

13

Wskazania homiletyczne zawarte w Listach o wymowie ojca Euzebiusza Statecznego

63%

Włodarczyk J.

Polonia Sacra

|

2014

|

vol. 19

|

issue 1

EN

The letters regarding eloquence (written by father Euzebiusz Franciszek Stateczny) were published in 1920 AD. In this book, its author gathered all instructions which had been issued by him earlier in parts. They were given a form of five letters. Father Stateczny stressed that his work is neither a manual of rhetoric or homiletics nor a proper elaboration of the discussed subject. The book is focused on orator’s and his speech’s attributes mainly.The present article depicts person of Euzebiusz Stateczny, introduces reader to his work and ponders on actuality of indications given by the author of The letters...

PL

W 1920 roku została wydana książka o. Euzebiusza Franciszka Statecznego Listy o wymowie. Autor zebrał w niej publikowane wcześniej w częściach wskazania dla mówców ujęte w formę pięciu listów. Zaznaczał, że jego dzieło nie ma charakteru podręcznika retoryki czy homiletyki ani nie jest pełnym opracowaniem zagadnienia. Swoją uwagę koncentruje na przymiotach mówcy oraz cechach jego dzieła. Artykuł niniejszy przybliża sylwetkę autora, prezentuje treść jego dzieła i podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie o aktualność zawartych w nim wskazówek.

14

„Ścisk na podatki, a suknia tak długa, że się po ziemi wlecze”, czyli o politycznym aspekcie mody w kazaniach ks. Józef Męcińskiego, wygłoszonych w lubelskim kościele św. Ducha w czasie Sejmu Wielkiego

63%

Gombin K.

Folia Historica Cracoviensia

|

2016

|

vol. 22

129-140

PL

Ksiądz Józef Męciński (1748–1814) to postać mająca od dawna swe miejsce zarówno w opracowaniach dotyczących dziejów polskiej homiletyki, jak i idei społeczno-gospodarczych czasów stanisławowskich. W latach 1786–1793 Męciński przebywał w Lublinie. Poczynając od 1788 roku. wygłosił w kościele św. Ducha serię kazań kierowanych do szlachty, w których nawiązywał do aktualnych wydarzeń – obrad Sejmu Czteroletniego. Jego opinie o modzie wpisują się w ówczesną dyskusję o modzie, obyczaju i roli rzemiosła. Męciński w swoich kazaniach głosił popularne w czasach oświecenia idee merkantylistyczne, zbytek w ubieraniu się porównywał do trądu, postulował, aby szlachta nosiła ubrania szyte jedynie z materiałów wyprodukowanych w Polsce. Podobne opinie już w latach 70. XVIII wieku przeczytać można było na łamach czasopisma „Monitor”, problemem tym zajmowały się też konstytucje sejmowe. Trudno się jednak dziwić, że Męciński w kazaniach zajął się ubiorem, który podczas Sejmu Wielkiego zyskał szczególny, polityczny wymiar. W kilku zdaniach omawianego lubelskiego kazania Józefa Męcińskiego mieści się właściwie esencja dyskusji z czasów stanisławowskich dotyczącej strojów i zbytku (brak jedynie wątku stroju narodowego), część jego poglądów zdaje się jednak oryginalna.

EN

Rev. Joseph Męciński (1748–1814) was a significant figure in both studies of the history of Polish homiletics and socio-economic issues of the Stanislavian period. Between 1786 and 1793 Męciński resided in Lublin. Starting from 1788 when he delivered a series of sermons addressed to the nobility at St. Spirit’s Church, in which he referred to current events – the meeting of the Four Years’ Seym. His opinions about fashion fit well into the contemporary discussion about the above, as well as customs and role of craft. In his sermons Męciński elaborated on mercantilist ideas, popular as they were during the Enlightenment. He would also compare dressing lavishly to leprosy, advocating the nobility to wear clothes produced from fabric made in Poland only. It was possible to trace similar ideas already in 1770s in the “Monitor” newspaper. These problems were being dealt with by Polish parliamentary constitutions as well. Yet it is hardly surprising that Męciński elaborated on the dressing code, which gained significant political dimension during the Great Seym. Short as it seems, Męciński’s Lublin sermon summarizes the essence of Stanislaus period’s discussions about clothes and opulence (the national costume issue was not covered). Some of his views seems to be unchanged.

15

Głoszenie kazań odpustowych

63%

Twardy J.

Roczniki Teologiczne

|

2017

|

vol. 64

|

issue 12: Homiletyka

161-174

EN

As reflection on sermons and homilies during parish fair is not widely developed in Polish homiletics – that is why the author has indicated this problem bringing back the current theory of such sermons – emphasizing their significance, content and form. At the same time, he has stressed that each sermon of such type should be prepared very carefully. The examples concerning speeches addressed to gathered crowds may also be helpful while preaching the parish fair sermon. Those preaching the parish fair sermons should draw indications coming from sermons on Triune God, Christ, Mary, angels and saints. It would also be advisable to analyse the printed and recorded parish fair sermons – which may allow to know the changes that occure in such kind of Church word ministry.

PL

Refleksja na temat kazań i homilii odpustowych jest mało rozwinięta w polskiej homiletyce. Dostrzegając potrzebę w tej dziedzinie, autor wskazał najpierw na dotychczasową teorię tych kazań, a następnie uwydatnił ich doniosłość, treść i formę oraz podkreślił znaczenie starannego przygotowania każdej jednostki kaznodziejskiej. W głoszeniu kazań odpustowych pomocne będą także wskazania dotyczące przemówień kierowanych do licznie zgromadzonych słuchaczy, do rzesz lub tłumów. Kaznodzieje odpustowi powinni czerpać z homiletycznych wskazań na temat kazań o Bogu w Trójcy Jedynym, Chrystusie, Maryi, aniołach i świętych. Celowa jest także analiza drukowanych lub nagrywanych kazań odpustowych, aby można było poznawać kierunki przemian w tym rodzaju kościelnej posługi słowa.

16

Redefining Preaching: A Beginning

63%

Gaines S.

Res Rhetorica

|

2017

|

vol. 4

|

issue 3

31-45

EN

Scholarly disagreement about preaching has suffered confusion due to definitions of the subject that do not sufficiently consider the diversity of that interdisciplinary field of study. This article provides a summary of historical perspectives that is more comprehensive than any such summary in recent literature. That overview leads to suggestions for investigating what preaching is and does.

PL

Nieporozumienia naukowe dotyczące kaznodziejstwa spowodowały zamieszanie w związku z definicjami przedmiotu, które nie uwzględniają w wystarczającym stopniu różnorodności tej interdyscyplinarnej dziedziny badań. W artykule podsumowano historyczne perspektywy, które są bardziej wyczerpujące niż jakikolwiek podsumowanie w najnowszej literaturze. Przegląd ten prowadzi do wskazówek, jak badać, czym jest a czym nie jest głoszenie kazań.

17

Kierunki badań w homiletyce niemieckojęzycznej XXI wieku (cz. 2)

63%

Szewczyk L.

Roczniki Teologiczne

|

2020

|

vol. 67

|

issue 12

165-182

EN

The first part of the study presented activities of the German Homiletics Association (AGH), a publishing series Okumenische Studien zur Predigt, and homiletic theology handbooks. The second part, based on several dozens monographs published between 2000-2018, presents directions of research in German-speaking homiletics. A traditional, internal classification of homiletics into fundamental, material, formal and detailed one may seem purely academic, but remains justifiable. It allows us to prove that homiletics truly is a theological science in all its sections. Analysis of specific studies is done in a way that refers to this traditional division.

PL

W pierwszej części opracowania omówiono działalność Zrzeszenia Homiletów Niemieckich (AGH), serię wydawniczą Ökumenische Studien zur Predigt oraz podręczniki do teologii homiletycznej. W drugiej natomiast części zostały zaprezentowane, na podstawie kilkudziesięciu opublikowanych w latach 2000-2018 monografii, kierunki badań w homiletyce niemieckojęzycznej. Tradycyjny, wewnętrzny podział homiletyki na fundamentalną, materialną, formalną i szczegółową, chociaż ma posmak dysputy akademickiej, nie jest pozbawiony racji. Pozwala na ukazanie faktu, że homiletyka jest nauką teologiczną we wszystkich swoich działach. Omówienie poszczególnych opracowań jest przeprowadzone właśnie w takim, odwołującym się do tradycyjnego podziału homiletyki, „kluczu”.

18

Kaznodziejstwo w Kościołach wschodnich

63%

Olszewski M.

Warszawskie Studia Teologiczne

|

2017

|

vol. 30

|

issue 3-4

162-175

EN

The above considerations demonstrate that in their preaching, the Eastern Churches wanted to spread the Gospel so that it could move the people as the Saviour’s Word. If, in many cases, the preachers were monks, their preaching was very spiritual and ascetic. The preachings considered the political and social situation of the members of individual Eastern Churches. The churches were, to much extent, located on Muslim territories where they were persecuted. The preaching took this difficult situation of eastern christians into consideration as well. Now, the majority of the Eastern Churches are persecuted by Muslims or limited, as in Russia. This situation is a demonstration of the martyrdom of the Eastern Christians.

19

Recepcja zjawiska komunikacyjnego w teologii liturgii i homiletyce

63%

Gabara P.

Łódzkie Studia Teologiczne

|

2014

|

vol. 23

|

issue 4

77-92

EN

In order to carry out her mission effectively in the contemporary world the Church is obliged to present the God’s Words through speech, images and gestures in such a manner that they are easily understood. The relevant and good theory coming from the area of communication is a good starting point for reflections on the reception of communication theory in theology. This phenomenon shows the necessity to adjust the universal character of salvation message to a specific system of communication in a society. However, in this process theology has to protect the unchangeability and versatility of this message. The relation between a priest, the Scripture and a listener, who lives in a specific reality, determines the effectiveness of preaching but also the way of conveying the meaning, which is the message about salvation. In the situation when we talk about the crisis of the God’s Word, the remedy does not seem to be the language of media, excessive number of colloquial words and a homily as a show full of gadgets but the knowledge of the Scripture.

20

Świadectwo dojrzałości ks. Mieczysława Brzozowskiego. Studium edytorskie

63%

Wyrostkiewicz M., Suszko J.

Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne (Liturgical and Homiletic Annals)

|

2012

|

vol. 3(59)

241-251

EN

The late Rev. Mieczysław Jacek Brzozowski is an important figure of Polish pastoral theology with homiletics as his specialty. His research and didactic work that was done in the Lublin circle considerably influenced the shape of Polish homiletics in the 20th century. The present discussion is a result of editorial study of Rev. Brzozowski’s school-leaving examination certificate. This means that it is a study of a document containing various kinds of information that may allow looking at it from the angle of the times in which it was issued. And first of all it may allow learning about the document itself – about its contents and its form. So this is not a historical study—there are no descriptions or interpretations of facts. It may only serve historians as an aid. Editorial work that has been done on the basis of the analyzed document seems to be a valuable complement of the knowledge of Rev. Brzozowski himself, as well as of Polish education in the middle of the 20th century. The document that only has one copy has been recorded in the form of an academic study. In this way its contents may be accessible to many potential recipients.

Refine search results

Trema kaznodziei

Słowo Boże – słowo wiary – słowo przepowiadania. Dogmatyka w relacji do egzegezy i homiletyki

Przepowiadanie w ponowoczesności

Wideosłowa – o przepowiadaniu w formie audiowizualnej

Re-telling the Word Rhetorically: The Example of Shadreck Wame, a Chewa Itinerant Evangelist

Kierunki badań w homiletyce niemieckojęzycznej XXI wieku (cz. 1)

Kierunki badań w homiletyce polskiej na podstawie zawartości Bibliografii homiletycznej

"Robotnicy Bogiem silni" - perswazja w kazaniach szczecińskich bp. Kazimierza Majdańskiego

The Protestant Homiletics Approach toward Preaching on the Internet

Ekshortacje pastoralne – klucz do kwerendy homiletycznej

Typy psychologiczne w recepcji i przekazie Słowa Bożego

Czym homilia nie jest – błędy w jej głoszeniu

Wskazania homiletyczne zawarte w Listach o wymowie ojca Euzebiusza Statecznego

„Ścisk na podatki, a suknia tak długa, że się po ziemi wlecze”, czyli o politycznym aspekcie mody w kazaniach ks. Józef Męcińskiego, wygłoszonych w lubelskim kościele św. Ducha w czasie Sejmu Wielkiego

Głoszenie kazań odpustowych

Redefining Preaching: A Beginning

Kierunki badań w homiletyce niemieckojęzycznej XXI wieku (cz. 2)

Kaznodziejstwo w Kościołach wschodnich

Recepcja zjawiska komunikacyjnego w teologii liturgii i homiletyce

Świadectwo dojrzałości ks. Mieczysława Brzozowskiego. Studium edytorskie