Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  hybrydowe
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Tezą wyjściową rozważań jest założenie, iż dialog międzykulturowy jest wynikiem trudnego procesu równoważenia emocji, wyciszania–niwelowania emocji negatywnych, nabywania umiejętności przechodzenia od reakcji do interakcji z Innymi. Brak dialogu międzykulturowego może wyzwalać negatywne reakcje w stosunku do Innych, w efekcie kształtując kulturę strachu oraz neoprymitywne myślenie i świadomość. W ostatnich latach nastąpiła koncentracja państw na ratowaniu systemu ekonomicznego, bankowego, militarnego, a nie zauważa się zaniku postaw obywatelskich i upadku wiary w demokrację, w poczucie europejskiej i planetarnej solidarności, we wspólne dobro kreujące dialog i pokój. Współczesne społeczeństwa uruchomiły mechanizmy: izolacji i separacji oraz nadmiernej otwartości i liberalizmu z zasadami poprawności politycznej i relatywizmu. Stąd pytania o rolę pedagogiki kultury: czy są wartości absolutne, czy można je wskazać i rozwijać, czy współczesna edukacja międzykulturowej jest w stanie je realizować jako wartości trwałe i uniwersalne? Wnioski wskazują, iż współcześnie w społeczeństwach wielokulturowych winniśmy być przygotowani nie tylko do zauważania i tolerancji zdefi niowanych i tradycyjnych różnic, lecz także do uznawania i rozumienia nowych, zmiennych, dynamicznych tożsamości hybrydowych. Uważam, że edukacja międzykulturowa uruchomiła nowy model interakcji, zauważyła człowieka, jego usytuowanie w przestrzeni i w czasie. Określiła paradygmat interaktywny w rozwoju człowieka, diagnozując i prognozując zmianę społeczną w procesie uczenia się.
EN
The starting proposal is the assumption that intercultural dialogue is a product of a diffi cult process of balancing emotions, damping down and curbing negative emotions, learning to progress from reaction to interaction with the Others. Lack of intercultural dialogue can trigger negative emotions towards the Others, eff ectively forming a culture of fear and neoprimitive thinking and awareness. Over the recent years a number of countries have been focused on saving the economic, banking, and the military systems, overlooking the decline in active citizenship and the destruction of belief in democracy, in the feeling of European and global solidarity, in the common good creating dialogue and peace. The societies of today have set in motion the mechanism of isolation and separation, as well as an excessive openness and liberalism with the principles of political correctness and relativism. This raises the questions about the role of culture education. Are there absolute values? Can they be identifi ed and developed? Is the intercultural education of today capable of realising them as permanent and universal values? The conclusions show that in this day and age, in multicultural societies, we should be prepared not only to acknowledge and tolerate diff erences, both defi ned and traditional, but also to acknowledge and understand new, changeable, dynamic hybrid identities. I believe that intercultural education has triggered a new model of interaction, acknowledging the man, his position in time and space. It defi ned an interactive paradigm in human development, diagnosing and projecting social change in the learning process.
PL
3 8 K w a r t a l n i k F i l m o w y 1 1 2 ( 2 0 2 0 ) s . 3 8 - 6 4 „Kwartalnik Filmowy” nr 112 (2020) ISSN: 0452-9502 (Print) ISSN: 2719-2725 (Online) h ttps://doi.org/10.36744/kf.556 © Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Beata Kosińska-Krippner Instytut Sztuki Polskiej Akademii Nauk https://orcid.org/0000-0001-8096-9708 Problemy genologiczne z pejzażem telewizyjnym. Propozycja klasyfikacji faktualnych gatunków hybry- dowych i gatunków r e a l i t y T V Abstrakt Synkretyzm i hybrydyzacja wpisane w definicję gatunku fil- mowego dla licznych form telewizyjnych, które pojawiły się w czasach neotelewizji, stały się wyróżnikami gatunkowymi. Fala docusoap w połowie lat 90. XX w. i dynamiczne roz- przestrzenianie się innych gatunków hybrydowych sprawiły, że wielu widzów i komentatorów czuło się zagubionych w te- lewizyjnym pejzażu genologicznym. W Polsce historia powtó- rzyła się na fali kolejnej proliferacji nowych gatunków telewizyjnych i pojawienia się scripted-docu . Ponowny chaos pojęciowy dotknął jednak tym razem także prac naukowych. Autorka odnotowuje zjawisko wtórnego rozmywania poję- ciowego nazw gatunkowych z obszaru genologii telewizyjnej w drugiej dekadzie XXI w. Opisuje zmagania badaczy z kla- syfikowaniem i nazywaniem telewizyjnych gatunków hybry- dowych oraz konsekwencje problemów genologicznych. Przedstawia także propozycję klasyfikacji telewizyjnych ga- tunków granicznych mającą pomóc w częściowym zapano- waniu nad pojęciowym chaosem na tym obszarze. Autorka oddziela grupę hybryd faktualnych od hybryd reality TV.
EN
S yncretism and hybridization, inscribed in the definition of the film genre, have become a genre distinguishing feature for many television forms that appeared in the times of neo- television. The docusoap wave in the mid-1990s and the dy- namic proliferation of other hybrid genres made many viewers and commentators feel lost in the TV genre land- scape. In Poland, history repeated itself with another wave of proliferation of new TV genres and the emergence of scripted-docu. However, this time the conceptual chaos also affected scientific works. The author identifies the phe- nomenon of secondary conceptual blurring of genre names from the area of television genology in the second decade of the 21st century. Using a few selected examples, she des- cribes the struggle of researchers with classifying, and above all naming, television hybrid genres, and the conse- quences of genological problems. She also presents a pro- posal for the classification of borderline television genres, which is to help partially control the conceptual chaos in this area. In her classification, the author separates the group of factual hybrids from reality TV hybr
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.