Search results

1

K postavení levobočků v raně novověké společnosti (s důrazem na prostředí sociálních elit)

100%

Sterneck T.

Český časopis historický (The Czech Historical Review)

|

2016

|

vol. 114

|

issue 3

677-716

EN

Genealogical illegitimacy represents a highly topical issue whose historical roots have not yet been comprehensively mapped in Czech historiography. This presented study pays attention to the relevant Early Modern Age legal norms and mechanisms of ameliorating the position of illegitimate children. From the point of approach to bastards the Bohemian Lands represented an integral part of Central Europe for which a less benevolent attitude was typical. The perspectives of a further research of illegitimacy focused on the milieu of the social elites in the Bohemian Lands are indicated through the intermediary of two specimen cases which are based on archival sources from the 16th and 17th centuries. In the cases of a Southern Bohemian knight Jindřich Pouzar of Michnice resident at Žumberk († 1600) and a military figure Don Balthasar de Marradas y Vique († 1638) of Spanish origins, the author follows the sophisticated strategies of nobles who strove to secure the material standing and a dignified social position for their illegitimate offspring.

2

Jewish Birth and Marriage Registrations in 19th-century Cracow and What They Reveal about the Dynamics of Ritual Marriage

84%

Przeszłość Demograficzna Polski

|

2018

|

vol. 40

171-196

EN

The authors attempted a reconstitution of Jewish families whose children were born in Cracow between October 1855 and December 1876. There were over 15,024 such children; 5,340 are called legitimate and 9,299 are called illegitimate. They were born to 3,314 distinct couples while only 1,001 couples married within the period. The reconstitution was not complete because death records have too little data to allow for identification. As a background, the birth records for 1891–1895 were also analyzed. The results were used to analyze the phenomenon of “ritual marriages,” that is, couples who lived as ordinarily married and were seen as such by society, but public statistics considered them non-existent (or mere concubinage) and their children were illegitimate and officially were forced to take their mother’s maiden surname. It appeared that “ritual marriages” were present in Cracow when it was still independent and used the Napoleonic Civil Code. When, starting in 1844, Jews were forced to provide their marriage certificate during child registration, it appeared that 24% of the children’s parents were not married. The rate of officially unmarried parents grew from then on: in 1876 only 230 children were born legitimate while 676 were registered as illegitimate. Out of these 230, we have an official marriage record for 192. For the whole period 1855–1876 we managed to confirm marriages in the parents of 78% of legitimate births. In the same period, for 9,048 illegitimate births we found a subsequent marriage in parents of 3,023 children (33%). The median time for the subsequent marriages was 20 years after the birth of their first child. It was often related to the first marriage of the couple’s child (the same year or a few years earlier).

PL

Autorzy podjęli próbę rekonstrukcji rodzin żydowskich, których dzieci rodziły się w Krakowie między październikiem 1855 a grudniem 1876 roku. Dzieci takich zarejestrowano 15 024, z czego 5340 zapisano jako potomstwo ślubne, a 9299 jako nieślubne. Urodziły się one 3314 parom, przy czym jedynie 1001 par wzięło w tym czasie ślub. Rekonstrukcja nie była zupełna, ponieważ akta zgonu z tego okresu zawierają zbyt mało danych do utożsamienia osób. Do porównania użyto urodzeń z lat 1891–1895. Wyniki zostały użyte do analizy tzw. małżeństw rytualnych, czyli rodzin, które żyły jak zwykłe małżeństwa i jako takie były traktowane przez społeczeństwo, ale statystyka publiczna traktowała je jak nieistniejące (lub jedynie konkubinaty), a dzieci w nich wychowywane były określane jako nieślubne i oficjalnie nosiły nazwiska panieńskie swych matek. Okazało się, że „małżeństwa rytualne” były obecne w Krakowie jeszcze w czasach Rzeczypospolitej Krakowskiej, gdy obowiązywał tam Kodeks Cywilny Napoleona. Kiedy (od 1844 r.) Żydzi zostali zmuszeni do okazywania aktu małżeństwa przy rejestracji dziecka, okazało się, że 24% rodziców dzieci nie miało ślubu cywilnego. Odsetek oficjalnie nieślubnych rodziców rósł od tej pory: w roku 1876 jedynie 230 dzieci zostało zarejestrowanych jako ślubne, a 676 jako nieślubne. Spośród dzieci ślubnych dla 192 dysponujemy urzędowym aktem małżeństwa ich rodziców. Dla całego okresu 1855–1876 udało się potwierdzić małżeństwa rodziców 78% dzieci określonych jako ślubne. Dla zarejestrowanych w tym samym czasie 9048 urodzeń nieślubnych udało się odnaleźć późniejsze śluby rodziców 3023 dzieci (33%). Średni czas (mediana) dla tych spóźnionych małżeństw to 20 lat po urodzeniu pierwszego dziecka. Często wiązało się to z pierwszym ślubem dzieci danej pary (w tym samym roku bądź kilka lat wcześniej).

3

Jewish Birth and Marriage Registrations in 19th-century Cracow and What They Reveal about the Dynamics of Ritual Marriage

84%

Minkaowski M. J., Lebet-Minakowska A.

Przeszłość Demograficzna Polski

|

2018

|

vol. 40

171-196

PL

Autorzy podjęli próbę rekonstrukcji rodzin żydowskich, których dzieci rodziły się w Krakowie między październikiem 1855 a grudniem 1876 roku. Dzieci takich zarejestrowano 15 024, z czego 5340 zapisano jako potomstwo ślubne, a 9299 jako nieślubne. Urodziły się one 3314 parom, przy czym jedynie 1001 par wzięło w tym czasie ślub. Rekonstrukcja nie była zupełna, ponieważ akta zgonu z tego okresu zawierają zbyt mało danych do utożsamienia osób. Do porównania użyto urodzeń z lat 1891–1895. Wyniki zostały użyte do analizy tzw. małżeństw rytualnych, czyli rodzin, które żyły jak zwykłe małżeństwa i jako takie były traktowane przez społeczeństwo, ale statystyka publiczna traktowała je jak nieistniejące (lub jedynie konkubinaty), a dzieci w nich wychowywane były określane jako nieślubne i oficjalnie nosiły nazwiska panieńskie swych matek. Okazało się, że „małżeństwa rytualne” były obecne w Krakowie jeszcze w czasach Rzeczypospolitej Krakowskiej, gdy obowiązywał tam Kodeks Cywilny Napoleona. Kiedy (od 1844 r.) Żydzi zostali zmuszeni do okazywania aktu małżeństwa przy rejestracji dziecka, okazało się, że 24% rodziców dzieci nie miało ślubu cywilnego. Odsetek oficjalnie nieślubnych rodziców rósł od tej pory: w roku 1876 jedynie 230 dzieci zostało zarejestrowanych jako ślubne, a 676 jako nieślubne. Spośród dzieci ślubnych dla 192 dysponujemy urzędowym aktem małżeństwa ich rodziców. Dla całego okresu 1855–1876 udało się potwierdzić małżeństwa rodziców 78% dzieci określonych jako ślubne. Dla zarejestrowanych w tym samym czasie 9048 urodzeń nieślubnych udało się odnaleźć późniejsze śluby rodziców 3023 dzieci (33%). Średni czas (mediana) dla tych spóźnionych małżeństw to 20 lat po urodzeniu pierwszego dziecka. Często wiązało się to z pierwszym ślubem dzieci danej pary (w tym samym roku bądź kilka lat wcześniej).

EN

The authors attempted a reconstitution of Jewish families whose children were born in Cracow between October 1855 and December 1876. There were over 15,024 such children; 5,340 are called legitimate and 9,299 are called illegitimate. They were born to 3,314 distinct couples while only 1,001 couples married within the period. The reconstitution was not complete because death records have too little data to allow for identification. As a background, the birth records for 1891–1895 were also analyzed. The results were used to analyze the phenomenon of “ritual marriages,” that is, couples who lived as ordinarily married and were seen as such by society, but public statistics considered them non-existent (or mere concubinage) and their children were illegitimate and officially were forced to take their mother’s maiden surname. It appeared that “ritual marriages” were present in Cracow when it was still independent and used the Napoleonic Civil Code. When, starting in 1844, Jews were forced to provide their marriage certificate during child registration, it appeared that 24% of the children’s parents were not married. The rate of officially unmarried parents grew from then on: in 1876 only 230 children were born legitimate while 676 were registered as illegitimate. Out of these 230, we have an official marriage record for 192. For the whole period 1855–1876 we managed to confirm marriages in the parents of 78% of legitimate births. In the same period, for 9,048 illegitimate births we found a subsequent marriage in parents of 3,023 children (33%). The median time for the subsequent marriages was 20 years after the birth of their first child. It was often related to the first marriage of the couple’s child (the same year or a few years earlier).

Refine search results

2 Przeszłość Demograficzna Polski

1 Český časopis historický (The Czech Historical Review)

2 2018

1 2016

1 Lebet-Minakowska A.

1 Minkaowski M. J.

1 Sterneck T.

K postavení levobočků v raně novověké společnosti (s důrazem na prostředí sociálních elit)

Jewish Birth and Marriage Registrations in 19th-century Cracow and What They Reveal about the Dynamics of Ritual Marriage

Jewish Birth and Marriage Registrations in 19th-century Cracow and What They Reveal about the Dynamics of Ritual Marriage