Search results

1

Individualizace v environmentální perspektivě: sociologické rámování mění pohled a plodí otázky

100%

Librová H.

Sociologický časopis. Czech Sociological Review

|

2010

|

vol. 46

|

issue 1

125–152

EN

This article inquires into the connection between individualisation and environmental issues. Following an introduction to the topic in the opening of the article in chapters II and III the author provides a definition of some basic concepts and asks whether and how the relationship between individualisation and environmental issues is reflected in sociological literature. In chapter IV the author formulates a general framework that in chapter V gives insight into the inconsistent conception of individualisation in environmental ideologies. The article closes with chapter VI, in which, with the aid of a theoretical sociological framework, the author formulates some themes for studying the environmental aspects of the individualised lifestyle.

2

Budowanie wspólnoty zadaniem edukacyjnym

100%

Segiet W.

Kultura-Społeczeństwo-Edukacja

|

2020

|

vol. 18

|

issue 2

27-40

EN

Along with the description of contemporary societies, including the indication of clear tendencies towards „individualisation” of lifespan, focusing on subjects that observe themselves with reflection, an issue appears regarding the creation of a community, including the educational one. A peculiar outline of the reflexive modernity is recognised on the basis the ways how individuals achieve social integration.Des pite the differentiating forms of social and cultural life, the foundation of the accomplishment of self and the society, is still „community”, which constitutes an encouragement to enter the issue of social (dis)integration, an inspiration allowing to bestow a defined sense on democracy, and socialization processes. Therefore, the need to consider the issues of communities arises, including their confirmation in education. To present a path for social integration, with the full awareness that in modern societies the „common good” ideal is being lost, one should be accompanied by indications regarding education itself. One may reduce them to how the community constituted due to and within education, ensured the integration of all entities concerned, and helped accomplish democracy.

3

Community building as an educational task

100%

Segiet W.

Kultura-Społeczeństwo-Edukacja

|

2020

|

vol. 18

|

issue 2

41-53

EN

Along with the description of contemporary societies, including the indication of clear tendencies towards „individualisation” of lifespan, focusing on subjects that observe themselves with reflection, an issue appears regarding the creation of a community, including the educational one. A peculiar outline of the reflexive modernity is recognised on the basis the ways how individuals achieve social integration. Despite the differentiating forms of social and cultural life, the foundation of the accomplishment of self and the society,is still „community”, which constitutes an encouragement to enter the issue of social (dis)integration, an inspiration allowing to bestow a defined sense on democracy, and socialization processes. Therefore, the need to consider the issues of communities arises, including their confirmation in education. To present a path for social integration, with the full awareness that in modern societies the „common good” ideal is being lost, one should be accompanied by indications regarding education itself. One may reduce them to how the community constituted due to and within education, ensured the integration of all entities concerned, and helped accomplish democracy.

4

Individualization and the sense of community. Case study of the residents of the north-eastern Polish borderland in a pedagogical perspective

88%

Muszyńska J.

Kwartalnik Pedagogiczny

|

2018

|

vol. 63(2 (248))

55-67

EN

The article discusses the sense of community of contemporary residents of the north-eastern Polish borderland. The process of individualisation and the contemporary direction of interpreting the concept of community constitute the background of the analyses. The adopted pedagogical perspective of narration has set out both the theoretical foundations of the presented research results, as well as their interpretation, stressing the importance of the local environment and its cultural nature as factors determining an individual’s consciousness of belonging to a community and taking responsibility for it. The article presents selected aspects of the statistical analysis of the sense of community and their interpretation.

5

Imagining a Home in a World of Flux: Challenging Individualisation and Transnational Belongings

75%

Golob T.

|

2013

|

vol. 182

|

issue 2

153-164

EN

Article attempts to discuss the significance of individual consciousness, people’s motivation to pursuit their ends and the extent of their freedom from exterior influences, while focusing on relationship between migration processes and belongings among diasporic groups. It draws on insight from the indepth interviews with migrants who are a part of Slovene and Irish transnational diaspora, and thus aims to represent certain transformations in social reality embraced by the ideas of individualisation, while being simultaneously aware of particular weaknesses of those ideas. The focus is on their conceptualisations and perceptions of home, as a useful concept in considering individualisation that undermines the traditional meanings of tradition, family relations, ethnical and national belongings. What seems to be important is that in the era of increased individualisation, traditional social categories remain salient although contested and social forces still represent influential components inmigrants’ negotiation of the selves and the others. The conceptual lens, which could capture the contested relation between agency and structure in migrants’ live, is that of transnational social fields.

6

Polityka edukacyjna jako polityka prawdy w społeczeństwie ponowoczesnym

71%

Błesznowski B., Bujalski M.

Nauka i Szkolnictwo Wyższe

|

2010

|

issue 1-2(35-36)

160-171

EN

The main inspiration for for this paper came from Michel Foucaulfs concept of power/knowledge, Pierre Bourdieu’s theory of reproduction and the Ulrich Beck’s concept of reflexive modernisation. Authors aim to analyse the basie notions and ideas associated with the liberał discourse on education and knowledge reproduction in the post-modern society, characterised by globalisation of knowledge and privatisation of cognitive mechanisms. The authors posit that those processes are interrelated within the top-down, omnipresent imperative of individual self-fulfilment and rationality, which allows the market- oriented governance logie to permeate the micromechanisms of the reproduction of selfhood. As a result, we witness changes in contemporary educational curricula in the EU and OECD. Therefore, the modern education policy becomes a tool of a liberał cognition policy based on the idea of a rational actor, whereas the education system reproduces the structural marketisation of the society,

PL

Główną inspiracją do napisania niniejszego artykułu była koncepcja władzy-wiedzy Michela Foucaulta, teoria reprodukcji Pierre’a Bourdieu oraz koncepcja modernizacji refleksyjnej Ulricha Becka. Celem autorów jest analiza podstawowych pojęć oraz idei związanych z liberalnym dyskursem dotyczącym edukacji oraz reprodukcji wiedzy w społeczeństwie ponowoczesnym, odznaczającym się globalizacją wiedzy, a zarazem prywatyzacją mechanizmów poznawczych. Autorzy stawiają tezę, że wyżej wymienione procesy wiążą się w ramach odgórnego i wszechogarniającego imperatywu samorealizacji i racjonalności jednostkowej, który pozwala na przenikanie logiki zarządzania rynkiem na poziom mikromechanizmów reprodukcji podmiotowości. Rezultatem tego procesu są zmiany zachodzące we współczesnych programach edukacyjnych Unii Europejskiej i OECD. Tym samym współczesna polityka edukacyjna staje się narzędziem swoistej liberalnej polityki poznania opartej na idei rational actor, zaś system edukacji reprodukuje strukturalne urynkowienie społeczeństwa.

7

Relacje intymne we współczesnym świecie

63%

Wrochna P.

Opuscula Sociologica

|

2018

|

issue 1(23)

37-52

PL

Niewątpliwie jesteśmy obecnie świadkami głębokiej zmiany społeczno-kulturowej. Rdzeń tej przemiany koncentruje się wokół kategorii jednostki, która definiowana jest jako wyemancypowany z tradycyjnych przynależności i więzi grupowych, autonomiczny i reﬂeksyjnie działający podmiot w zupełnie nowym „teatrze życia codziennego”. Klarujący się nowy ład, określany mianem „kultury indywidualizmu”, przenikając dzisiejsze społeczeństwo odciska swe piętno także w wymiarze relacji międzyludzkich, przekształcając sferę intymności. Powszechna dzisiaj tematyzacja Ja jawić się może także jako przeszkoda w dbałości o My. Zjawisko to, rzutując w istotny sposób na relacje międzyludzkie, tworzy podatny grunt dla niepewności, rozczarowania i poczucia braku bezpieczeństwa, wyznaczając tym samym ramy dzisiejszej „wyemancypowanej intymności”. Niniejszy artykuł jest próbą uchwycenia przemian, jakie zachodzą na polu intymności w kontekście współczesnego indywidualizmu.

EN

Undoubtedly, the recent years have seen a profound socio-cultural change. The core of the change is formed by the category of the individual that is defned as an autonomous subject alienated from traditional affliation and group ties, reﬂectively acting in a completely new ‘theatre of everyday life’. The new order, called a ‘culture of individualism’, which permeates the present-day society, sets its stamp also on human relations, transforming the intimate sphere. The thematisation of ‘I’, so common nowadays, may appear as an impediment to take care of ‘we’. The phenomenon having a signifcant effect on human relations lays the ground for diffdence, disappointment and a sense of insecurity, providing a framework for today’s ‘emancipated intimacy’. The article is an attempt to capture the changes that take place in the sphere of intimacy in the context of the present-day individualism.

8

SPRZECZNA SWIADOMOŚĆ BEZROBOTNYCH. ODPOWIEDZIALNOŚC INDYWIDUALNA CZY PROBLEM STRUKKTURALNY?

63%

Zielińska J., Zych J.

Polityka Społeczna

|

2015

|

vol. 42

|

issue 1(17T) LOKALNA POLITYKA SPOŁECZNA

21-25

EN

The main thesis of the article is that institutions of social policy i.e. Public Employment Services and social assistance (i.e. Municipal Family Assistance Organisation) may contribute to individualisation of social phenomena such as unemployment and poverty. Therefore the unemployed and Poverty stricken people are prone to understand their situation as an effect of their own deficits. However individualisation of social phenomena is not fully achived and the unemployed are aware of social causes of these problems.

PL

Autorzy artykułu stawiają tezę, że instytucje polityki społecznej, tj. urzędy pracy i ośrodki pomocy społecznej, mogą przyczyniać się do indywidualizacji zjawisk społecznych, takich jak bezrobocie i ubóstwo. W związku z tym osoby bezrobotne i doświadczające ubóstwa są skłonne przyjmować sytuację, w której się znalazły jako efekt własnych deficytów. Jednakże indywidualizacja nie jest w pełni osiągnięta – bezrobotni są świadomi społecznych przyczyn swoich problemów.

9

Od monolitické masy k neomezenému individualismu? Význam spotřeby v každodenním životě „mainstreamové mládeže

63%

Pyšňáková M., Hohnová B.

Sociologický časopis. Czech Sociological Review

|

2010

|

vol. 46

|

issue 2

257–280

EN

This article deals with the concept of ‘mainstream youth’ in the context of late modernity. The sociology of youth has traditionally operated from two distinct perspectives concerned with either ‚youth transitions‘ or ‚youth (sub)cultures’. This polarisation has led to the neglect of the experience of mainstream youth, who cannot be easily pigeon-holed into the above categories. Drawing on a series of focus groups and small-group semi-structured interviews with 61 young people, the authors analysed young people’s experience of consumption in the Czech Republic. Using the experience of young consumers, the research attempted to understand what it means to belong to the mainstream. The results indicate that belonging to the mainstream does not imply straightforward compliance with dominant power structures, but rather reflects a degree of reflexivity in which young people challenge stereotypes of passive conformism in complex and often paradoxical ways that are not yet well accounted for in the literature. The article suggests that the notion of ‘mainstream youth’ offers some potential as a conceptual way of understanding young people‘s relationship to social change in what appears to be an increasingly individualised society. At the same time, this notion provides an alternative approach that challenges many of the assumptions underpinning the sociology of youth’s conception of consumption.

10

Indywidualizacja nauczania w szkole – możliwości i ograniczenia. Teoretyczny kontekst zagadnienia

63%

Reinhard K.

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

|

2018

|

vol. 21

|

issue Specjalny

133-143

EN

In this article, I address the complex subject of individualised teaching at school. I explore in how far individualised teaching is achievable at school. To capture this multidimensional issue, I first discuss various understandings of individualisation and its historical embeddedness. Then, I analyse legal provisions regulating individualised teaching and outline researchers’ positions on individualised teaching. At the declarative level, individualisation means respecting the uniqueness of the student, emphasising his/her activity and promoting his/her emancipation. In terms of recommendations for school-based policies, individualisation entails endorsing individual paths amidst high standardisation and institutionalisation. Individualised teaching is also treated instrumentally as a means to other ends. Besides, the limited use of individualised teaching is associated with the attachment to the principles of a uniform, mass school.

PL

W artykule podejmuję złożoną tematykę indywidualizacji nauczania w szkole. Próbuję odpowiedzieć na pytanie, czy w szkole jest ona możliwa do zrealizowania. Pokazuję tę wielowymiarowość, zaczynając od różnego rozumienia indywidualizacji i uwzględniając jej historyczne pochodzenie. Następnie analizuję zapisy dotyczące indywidualizacji nauczania w prawie oświatowym. W dalszej kolejności pokazuję czym jest indywidualizacja nauczania w szkole według badaczy zajmujących się tym zagadnieniem. Indywidualizacja na poziomie deklaratywnym oznacza respektowanie niepowtarzalności ucznia, zaakcentowanie jego aktywności oraz emancypację. Indywidualizację na poziomie zaleceń do realizacji w szkole cechuje zgoda na kreowanie własnej drogi w sytuacji wysokiej standaryzacji i instytucjonalizacji. Indywidualizacja nauczania traktowana jest też instrumentalnie jako droga do osiągnięcia innych celów. Poza tym ograniczone stosowanie indywidualizacji związane jest z przywiązaniem do zasad jednolitej i masowej szkoły.

11

Nowe media jako narzędzie sieciowego indywidualizmu i uspołecznienia

63%

Muchacki M.

Edukacja Ustawiczna Dorosłych

|

2020

|

issue 4

189-195

EN

Civilization changes place the modern man in a new reality full of challenges that impose the need of self-development and force people to search for new ways of social functioning. The article tries to present new media as an instrument for the individualisation and socialisation of the modern man. The text contributes to a scientific discussion and presents an important space for research on the topic.

PL

Zmiany cywilizacyjne stawiają współczesnego człowieka w nowej rzeczywistości, pełnej wyzwań związanych między innymi z poszukiwaniem możliwości własnego rozwoju, rozwiązywania indywidualnych problemów życiowych, a z drugiej strony z poszukiwaniem sposobów funkcjonowania społecznego. W artykule starano się ukazać nowe media jako instrumentarium indywidualizacji i uspołecznienia współczesnego człowieka. Tekst stanowi przyczynek do dyskusji naukowej i ukazuje istotną przestrzeń do badań na ten temat.

12

Glosa do wyroku Sądu Apelacyjnego w Krakowie z dnia 2 sierpnia 2019 r. (sygn. I ACa 768/18)

63%

Denys A.

Zeszyt Studencki Kół Naukowych Wydziału Prawa i Administracji UAM

|

2020

|

issue 10

s. 295-309

PL

Glosa omawia aktualną problematykę uznawania tożsamości narodowej za dobro osobiste. Opracowanie zawiera argumenty wskazujące, że tożsamość narodowa, wbrew stanowisku Sądu Apelacyjnego, nie powinna podlegać cywilnoprawnej ochronie ze względu na niespełnianie konstrukcyjnego wymogu indywidualizacji idealnego interesu oraz brak możności sformułowania wszystkich roszczeń cywilnoprawnych chroniących to dobro. W glosie omówiono również kwestię kultu pamięci osoby zmarłej. Naruszenie komfortu psychicznego nie będzie naruszeniem dobra osobistego, gdy niespełniony jest wymóg indywidualizacji, nie tylko podmiotu, którego dobro osobiste zostało naruszone, ale i osoby zmarłej, co Sąd Apelacyjny powinien przeanalizować.

EN

The commentary discusses the current issue of recognizing national identity as a personal interest. The commentary includes arguments indicating that national identity, contrary to the Appeal Court’s view, should not be subject to civil law protection due to the failure to meet the constructional requirement of individualisation of an ideal interest and the inability to formulate all civil law claims protecting this good. The gloss also presents the issue of the cult of memory of the deceased. Violation of the psychological comfort is not deemed a breach of the personal interest when the requirement of individualisation is not fulfilled, not only of the person whose personal interest has been violated, but also of the deceased, which the Appeal Court should analyse.

13

Globalisation: Cultural Imperialism or New Individualism?

63%

Wajsprych D.

|

2016

|

vol. 19

|

issue 4

23-31

EN

The article is a voice in the discussion on globalization and attempt to answer the question whether it is neutral in terms of cultural description of the geopolitical realities of the 21st century, or normative vision of some form of life? The statement was constructed on the basis of a critical review of contemporary social theory, in which globalization is seen as a process of transforming not only the institutions and organizations, but also the very fabric of identity and personal life. In conclusion, we formulated the thesis of the two ways in which globalization has made in the sphere of culture. The first is the homogenization, where it promotes the same for all values, the same patterns of consumption. The second is diversification, feed to the extraction and creation of nationalism, the search for individuality, identity building (often constructed based on the tradition). Individual culture reconstruct their specificity, endemising transnational cultural forms, and therefore should pay attention not only to the global institutionalization of worldly life, but also the location of globality. The task of the future of social theory is, therefore, critical examination and analysis of the social conditions in which the global media can both strengthen and weaken national culture and identity.

PL

Artykuł jest głosem w dyskusji na temat zjawiska globalizacji i próbą odpowiedzi na pytanie, czy jest ono neutralnym pod względem kulturowym opisem geopolitycznych realiów XXI wieku, czy też normatywną wizją pewnej formy życia? Wypowiedź skonstruowano na podstawie krytycznego przeglądu współczesnej teorii społecznej, w której globalizacja jawi się jako proces przekształcający nie tylko instytucje i organizacje, lecz także samą tkankę tożsamości i życia osobistego. We wnioskach końcowych sformułowano tezę o dwóch sposobach, w jakich dokonuje się globalizacja w sferze kultury. Pierwszy to homogenizacja, w której promuje się te same dla wszystkich wartości oraz wzory konsumpcji. Drugi to dywersyfikacja doprowadzająca do wyodrębniania się i tworzenia nacjonalizmów, poszukiwania odrębności, budowania tożsamości (często opartej na konstruowanej tradycji). Poszczególne kultury rekonstruują swą specyfikę, endemizując ponadnarodowe formy kulturowe, w związku z czym należy zwrócić uwagę nie tylko na globalną instytucjonalizację światowego życia, ale również na lokalizację globalności. Zadaniem przyszłej teorii społecznej jest zatem krytyczne badanie i analizowanie warunków społecznych, w których globalne media mogą zarówno wzmacniać, jak i osłabiać narodowe kultury i tożsamości.

14

Praca socjalna w zmieniającym się społeczeństwie

54%

Drozdowski R.

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

|

2016

|

vol. 78

|

issue 3

231-238

EN

This article is an attempt to examine the new tasks and functions of social work in a society in which the biggest challenge is no longer the fight with exclusion arising from poverty, but the fight against exclusion originating in social, cultural and political differences. It is also an attempt to look at these tasks and functions in a society increasingly dominated by individuals who are less willing to undertake actions for the common good, who create a ‘society of individuals’ in which social bonds are loosening.

PL

Artykuł jest próbą zastanowienia się nad nowymi zadaniami i funkcjami pracy socjalnej w społeczeństwie, w którym największym wyzwaniem jest już nie tyle walka z wykluczeniem wyrosłym z biedy i ubóstwa, ile przeciwdziałanie wykluczeniu wynikającemu z różnic społecznych, kulturowych i politycznych. Po drugie, artykuł jest próbą spojrzenia na zadania i funkcje pracy socjalnej w społeczeństwie, w którym dominują słabe więzi i które jest w coraz większej mierze „społeczeństwem jednostek” tracących powoli zapał do działań podejmowanych w imię dobra wspólnego.

15

Indywidualizacja nauczania na lekcji języka obcego – utopia czy konieczność?

51%

Janicka M.

Applied Linguistics Papers

|

2018

|

issue 25/1

85-97

EN

The aim of this article is to highlight these aspects of individualisation within the learningteaching-process of foreign languages, which are attainable in public schools. These methods may require more teachers` effort, but their implementation needs particularly a new attitude and a different usage of the recourses available at school, which is a concern of inclusive didactics. In the first part of the article the origin of individualisation in the process of learning and teaching foreign languages will be discussed. In the second part a conducted research concerned with the individualisation of teaching foreign languages in primary schools will be presented.

16

Potrzeba przełomu. Dialogiczne spojrzenie z Ferdynandem Ebnerem na rozwój sytuacji duchowej we współczesnych społeczeństwach Europy.

51%

Skorulski K.

Filozofia Chrześcijańska

|

2012

|

vol. 9

92-112

EN

The „Tischner-Days” Symposium of 2010 examined the topic: „The World and Faith in a Time of Breakthrough”. The newly published conference papers try to define the situation of culture and faith in western civilisation today. The Symposium participants concentrated their efforts mostly on such terms as „individualisation”, „secularisation” and the „holy”. In this article we try to re- read these terms as the description of ongoing changes in the context of Ferdinand Ebners’ dialogical view of the person. Our attempt is therefore to evaluate whether the processes result in a more personal (inter-personal) world or, rather, in a new ideology, experienced in „I-aloneness” (Ebner). Individualisation – the key term of our analysis – could signify a positive process (as for example K. Popper suggests), when it truly leads from collectivism with its ideology to individualism understood as a (dialogical) person (as in Ebner, Guardini or Mounier). Currently secularisation (Ch. Taylor, K. Gabriel) stands in opposition to Max Webers’ old „secularisation thesis” of pluralisation according to the individual situation of the person, rather than the disappearance of faith. The changes in the sphere of the „holy” could be positive if seen as focusing on the „I-Thou” relation. However, when the ongoing individualisation is not grounded in a dialogical view of the person, it can end up merely as a shift from one ideology to another; secularisation could end up merely as the dissipation of consciousness in a superficial and impersonal „vision”, and the experience of God could become impersonal as mere energy or radiation. When the real life of the person must be seen in terms of his real „spirit”, we are, instead, dealing here with a „dream of the spirit” – as Ebner says.What then is to be done? To make our times more human (so the humanity of the person will subsist in the dialogical dimension), the „need for a breakthrough” becomes urgent. We should not only foster the interpersonal dialogue, but also fight against „structural loneliness”, i.e. to convert abstract (inhumane) notions into human (dialogical) notions (for example as D. Graebers’ attempts with „debt”).

PL

The „Tischner-Days” Symposium of 2010 examined the topic: „The World and Faith in a Time of Breakthrough”. The newly published conference papers try to define the situation of culture and faith in western civilisation today. The Symposium participants concentrated their efforts mostly on such terms as „individualisation”, „secularisation” and the „holy”. In this article we try to re- read these terms as the description of ongoing changes in the context of Ferdinand Ebners’ dialogical view of the person. Our attempt is therefore to evaluate whether the processes result in a more personal (inter-personal) world or, rather, in a new ideology, experienced in „I-aloneness” (Ebner). Individualisation – the key term of our analysis – could signify a positive process (as for example K. Popper suggests), when it truly leads from collectivism with its ideology to individualism understood as a (dialogical) person (as in Ebner, Guardini or Mounier). Currently secularisation (Ch. Taylor, K. Gabriel) stands in opposition to Max Webers’ old „secularisation thesis” of pluralisation according to the individual situation of the person, rather than the disappearance of faith. The changes in the sphere of the „holy” could be positive if seen as focusing on the „I-Thou” relation. However, when the ongoing individualisation is not grounded in a dialogical view of the person, it can end up merely as a shift from one ideology to another; secularisation could end up merely as the dissipation of consciousness in a superficial and impersonal „vision”, and the experience of God could become impersonal as mere energy or radiation. When the real life of the person must be seen in terms of his real „spirit”, we are, instead, dealing here with a „dream of the spirit” – as Ebner says.What then is to be done? To make our times more human (so the humanity of the person will subsist in the dialogical dimension), the „need for a breakthrough” becomes urgent. We should not only foster the interpersonal dialogue, but also fight against „structural loneliness”, i.e. to convert abstract (inhumane) notions into human (dialogical) notions (for example as D. Graebers’ attempts with „debt”).

17

Kulturowe konteksty koncepcji lifelong learning

51%

Malewski M.

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

|

2016

|

vol. 19

|

issue 4(76)

EN

In the article the author analyses economic, social and cultural conditions, which contributed to the idea of lifelong learning in adults and its impact on the sphere of professional education and work. The author believes that sudden changes in the economy and turbulences on the employment market force us to consider whether the traditional model of professional education, where education precedes taking on a job, is still to be maintained. Perhaps the so-far relation “first education and then work” should be replaced by the solution of “first work and then education”. The observed dynamics of post-modernism provides arguments for such a change.

PL

W artykule analizowane są uwarunkowania ekonomiczne, społeczne i kulturowe, które przyczyniły się do wygenerowania idei całożyciowego uczenia się ludzi dorosłych i jej wpływ na sferę edukacji zawodowej i pracy. Autor jest zdania, że gwałtowne zmiany w gospodarce i turbulencje na rynku zatrudnienia każą zastanawiać się, czy tradycyjny model edukacji zawodowej, w którym kształcenie poprzedza podjęcie pracy, jest jeszcze do utrzymania. Być może dotychczasową relację: „najpierw edukacja, potem praca” należałoby zastąpić rozwiązaniem: „najpierw praca, potem edukacja”. Obserwowana dynamika ponowoczesności dostarcza argumentów na rzecz takiej zmiany.

Refine search results

Individualizace v environmentální perspektivě: sociologické rámování mění pohled a plodí otázky

Budowanie wspólnoty zadaniem edukacyjnym

Community building as an educational task

Individualization and the sense of community. Case study of the residents of the north-eastern Polish borderland in a pedagogical perspective

Imagining a Home in a World of Flux: Challenging Individualisation and Transnational Belongings

Polityka edukacyjna jako polityka prawdy w społeczeństwie ponowoczesnym

Relacje intymne we współczesnym świecie

SPRZECZNA SWIADOMOŚĆ BEZROBOTNYCH. ODPOWIEDZIALNOŚC INDYWIDUALNA CZY PROBLEM STRUKKTURALNY?

Od monolitické masy k neomezenému individualismu? Význam spotřeby v každodenním životě „mainstreamové mládeže

Indywidualizacja nauczania w szkole – możliwości i ograniczenia. Teoretyczny kontekst zagadnienia

Nowe media jako narzędzie sieciowego indywidualizmu i uspołecznienia

Glosa do wyroku Sądu Apelacyjnego w Krakowie z dnia 2 sierpnia 2019 r. (sygn. I ACa 768/18)

Globalisation: Cultural Imperialism or New Individualism?

Praca socjalna w zmieniającym się społeczeństwie

Indywidualizacja nauczania na lekcji języka obcego – utopia czy konieczność?

Potrzeba przełomu. Dialogiczne spojrzenie z Ferdynandem Ebnerem na rozwój sytuacji duchowej we współczesnych społeczeństwach Europy.

Kulturowe konteksty koncepcji lifelong learning